曹成程

（西安政治學(xué)院 陜西西安 710068）

淺談列寧關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主的思想

曹成程

（西安政治學(xué)院 陜西西安 710068）

列寧繼承和發(fā)展了馬、恩關(guān)于社會(huì)主義民主的思想，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義民主建設(shè)。他強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，在黨的組織原則、法制建設(shè)、黨政關(guān)系、黨際關(guān)系等方面做出了重要嘗試，創(chuàng)制了社會(huì)主義民主機(jī)制。但是他推行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)體制，為之后蘇聯(lián)模式民主法治退步埋下隱憂；他對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義發(fā)展過(guò)于樂(lè)觀，黨際交往上缺乏民主觀念。

社會(huì)主義；民主；列寧；馬克思主義

黨的十七大提出了加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，而社會(huì)主義政治文明的核心和關(guān)鍵在于建設(shè)社會(huì)主義民主政治。[1]鄧小平在1979年就指出：“沒(méi)有民主，就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[2]。列寧作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)建者，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義民主建設(shè)，積極探討其中的思想脈絡(luò)，對(duì)于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民主政治，具有重要意義。

一、民主是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，列寧開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義民主建設(shè)

馬克思、恩格斯認(rèn)為，民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的原則[3]，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的旗幟，是社會(huì)主義的基本特征[4]，因此“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”[5]。恩格斯甚至說(shuō)，“民主在今天就是共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）”，充分肯定了民主與社會(huì)主義不可或缺的關(guān)系。

列寧等人建立了俄國(guó)社會(huì)民主工黨，經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了十月革命的勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在此后，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄打敗了國(guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力，開(kāi)始了對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義，以及如何開(kāi)展世界蘇維埃運(yùn)動(dòng)的探索，直至1924年病逝。[6]在這個(gè)過(guò)程中，列寧十分注重發(fā)展和發(fā)揚(yáng)馬克思恩格斯所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義民主。他表示，“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義，這其中包括兩個(gè)意思：（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不通過(guò)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)為社會(huì)主義革命作好準(zhǔn)備，它就不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)革命；（2）勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導(dǎo)人類(lèi)走向國(guó)家的消亡?！盵7]

二、列寧繼承了馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義民主的思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體取得民主權(quán)利

民主包括實(shí)質(zhì)民主和程序民主兩個(gè)方面，實(shí)質(zhì)民主強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)民主的主體與其享有的民主權(quán)利，及其是否得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果；程序民主強(qiáng)調(diào)民主的實(shí)現(xiàn)形式，規(guī)定實(shí)現(xiàn)民主過(guò)程中的先后順序及其相關(guān)制度。[8]西方古典民主理論強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)民主，認(rèn)為民主即意味著“人民的統(tǒng)治”。特別是受到盧梭和法國(guó)大革命的影響，人們長(zhǎng)期認(rèn)為民主就是通過(guò)群眾自發(fā)的行為來(lái)沖擊現(xiàn)有秩序，奪取政權(quán)；人民直接參與國(guó)家管理的多寡是衡量民主程度的標(biāo)準(zhǔn)。[1]在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立時(shí)，西歐資本主義民主制發(fā)展已較為成熟，但多屬程序民主，實(shí)質(zhì)民主則欠缺較多，例如雖實(shí)行普選，但嚴(yán)格限制選舉權(quán)，當(dāng)選者中貴族占大多數(shù)[9]。

因此，馬克思在批判資本主義的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)民主就是人民當(dāng)權(quán)，進(jìn)而十分推崇巴黎公社，認(rèn)為它賦予了人民直接管理國(guó)家的權(quán)利[5]。列寧進(jìn)一步認(rèn)為巴黎公社讓群眾直接參加國(guó)家建設(shè)，是民主實(shí)行到一般所能想象的最完全最徹底的程度[10]。在兩次俄國(guó)民主革命中出現(xiàn)的蘇維埃組織，均嘗試了直接民主形式，將國(guó)家政權(quán)歸蘇維埃，其代表由人民直接選舉，并接受人民監(jiān)督；蘇維埃產(chǎn)生作為政府的人民委員會(huì)，并對(duì)其享有監(jiān)督和撤換權(quán)。在黨和蘇維埃的關(guān)系上，列寧還提出了人民代表蘇維埃“高于各政黨”的觀點(diǎn)，以體現(xiàn)人民當(dāng)家做主。在經(jīng)濟(jì)管理方面，蘇維埃政權(quán)主張由工人階級(jí)自己進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理。

但是，這種理想主義民主制的毛病隨即展現(xiàn)。如工廠委員會(huì)缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)律松散，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)。這時(shí)列寧認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的蘇俄采取直接民主制不現(xiàn)實(shí)，于1918年春以后逐漸轉(zhuǎn)為由“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層”（即蘇共）代表人民對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理的間接民主制[11]。然而此時(shí)大民主的遺風(fēng)尚存，如選舉龐大的蘇維埃。而當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)發(fā)展落后，所選舉的代表無(wú)法很好的履行職能，到最后管理和領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)實(shí)質(zhì)上由黨的機(jī)構(gòu)來(lái)行使，蘇維埃成為了某種程度上的“附庸”，憲法規(guī)定的最高權(quán)旁落。

三、推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義體制，為之后蘇聯(lián)模式社會(huì)主義民主法治退步埋下隱憂

在十月革命后的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，蘇俄還形成了黨政一體的政治體制，這為戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)一動(dòng)員發(fā)揮了作用。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，列寧為了破除政府機(jī)關(guān)的官僚體制，主張學(xué)習(xí)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)[12]，把黨的機(jī)關(guān)同所有蘇維埃機(jī)關(guān)結(jié)合起來(lái)[12]，認(rèn)為“這種結(jié)合是順利工作的唯一保證”[12]。這忽視了平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)在工作方法上的不同，對(duì)黨政不分可能造成的后果缺乏必要認(rèn)識(shí)。1922年，列寧意識(shí)到問(wèn)題所在，指出必須明確地劃分黨（及其中央）和蘇維埃政權(quán)的職責(zé)；提高蘇維埃工作人員和機(jī)關(guān)的責(zé)任心；黨的任務(wù)則是對(duì)所有國(guó)家機(jī)關(guān)的工作進(jìn)行總的領(lǐng)導(dǎo)[13]；應(yīng)當(dāng)明確地把黨的日常工作和蘇維埃機(jī)關(guān)的工作、黨的機(jī)構(gòu)和蘇維埃的機(jī)構(gòu)劃分開(kāi)來(lái)[14]。可是列寧來(lái)不及改正就過(guò)世了?？梢哉f(shuō)，以后蘇聯(lián)之所以形成黨政不分、高度集權(quán)的體制，與此有著很大關(guān)系。[15]

列寧的專(zhuān)業(yè)是法律，在西歐從事革命數(shù)十年，對(duì)民主法制有深刻認(rèn)識(shí)，非常重視法制建設(shè)：十月革命勝利后第二天，蘇維埃大會(huì)通過(guò)了《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》等法令，宣告政府誕生，肯定工農(nóng)是國(guó)家主人；兩個(gè)月后，列寧親擬《被剝削人民權(quán)利宣言》，確定人民在政治經(jīng)濟(jì)上的根本權(quán)利；半年后，蘇俄第一部憲法通過(guò)，以根本大法的形式確認(rèn)主權(quán)在民。這三步打碎了舊法統(tǒng)，建立了新法制，落實(shí)了社會(huì)主義民主和人民民主權(quán)利，對(duì)于全球民主運(yùn)動(dòng)具有重大意義。

列寧實(shí)踐和發(fā)展了馬克思主義，在發(fā)展社會(huì)主義民主方面有好的開(kāi)創(chuàng)，成就偉大，但某些做法也埋下了隱憂。從十月革命至今近一百年的社會(huì)主義革命與建設(shè)中，社會(huì)主義民主并沒(méi)得到充分發(fā)展，其內(nèi)在原因從列寧的思想歷程中可初見(jiàn)端倪?！巴乱讶ィ瑏?lái)者可鑒”，研究分析列寧關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主的思想，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義民主有其積極意義。

[1] 曾峻. “大民主”心態(tài)下的民主實(shí)踐：過(guò)去的教訓(xùn)與未來(lái)的選擇[J].浙江學(xué)刊, 2003(04): 21-27

[2] 鄧小平文選：第2卷[M]. 北京:人民出版社, 1994

[3] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M]. 北京：人民出版社, 1957

[4] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1972

[5] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M]. 北京：人民出版社, 2009

[6] 高放. “列寧主義”再認(rèn)識(shí)[J].探索, 2008(4): 169-172

[7] 列寧全集：第28卷[M]. 北京：人民出版社, 1990

[8] 韓強(qiáng). 程序民主論[M]. 北京:群眾出版社, 2002

[9] 曹峰旗. 馬克思恩格斯關(guān)于資本主義普選制的論述[J]. 毛澤東鄧小平理論研究, 2005(7): 18-22

[10]列寧全集：第31卷[M]. 北京：人民出版社, 1986

[11]程芳云. 論過(guò)渡時(shí)期列寧民主建設(shè)思想的務(wù)實(shí)性[J]. 南京政治學(xué)院學(xué)報(bào), 2011(1): 51-55

[12]列寧選集：第4卷[M]. 北京：人民出版社, 1992

[13]列寧專(zhuān)題文集（論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨）[M]. 北京：人民出版社, 2009

[14]列寧全集：第32卷[M]. 北京：人民出版社, 1963

[15]高放. 列寧對(duì)黨內(nèi)民主建設(shè)的探索——兼評(píng)《列寧時(shí)期的黨內(nèi)民主》[J]. 廈門(mén)特區(qū)黨校學(xué)報(bào), 2003(5): 1-6