劉志海

（河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院 河北 石家莊 050000）

一、和諧社會(huì)主義的概念

和諧社會(huì)主義作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本任務(wù)之一，我們可以從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行定義，一是從個(gè)人角度定義的，人作為社會(huì)的一份子，人的和諧也必然會(huì)關(guān)乎社會(huì)的和諧。二是從群體關(guān)系的角度定義的，用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，社會(huì)中的每一個(gè)人都不是孤立存在的，人與人之間有著必然的聯(lián)系，因此只有這個(gè)大的群體互相協(xié)作，才能構(gòu)建出真正意義上的和諧社會(huì)。

二、和諧社會(huì)的特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義法制國(guó)家，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出不僅符合我國(guó)的國(guó)情以及我國(guó)綜合發(fā)展的要求，更具有我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色。

（一）宣揚(yáng)民主，堅(jiān)持法治

宣揚(yáng)民主和堅(jiān)持法治概括起來(lái)說(shuō)就是指堅(jiān)持民主法治，讓人民百姓切實(shí)感受到民主政策的優(yōu)勢(shì)，將依法治國(guó)真正落實(shí)到實(shí)踐中。在今年黨的十八大報(bào)告中曾指出：“要全力支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使監(jiān)督、上訪(fǎng)等基本權(quán)力，保障人民的切身利益。”可見(jiàn)，民主法治作為和諧社會(huì)的第一個(gè)特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出我國(guó)在提高綜合國(guó)力的同時(shí)堅(jiān)持以民為本的思想。

（二）維護(hù)公平，堅(jiān)持公正

“維護(hù)公平，堅(jiān)持公正”其實(shí)就是指在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治及文化等方面發(fā)展到目前的階段，一定不能將公平正義拋棄，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，就越容易出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，因此為了社會(huì)和諧穩(wěn)定的前進(jìn)，我們就一定要堅(jiān)持公正，維護(hù)公平。在黨的十八會(huì)議報(bào)告中要求我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦幸Х桨儆?jì)的增加居民收入，使居民的物質(zhì)追求與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

（三）堅(jiān)守誠(chéng)信，維系友愛(ài)

誠(chéng)信是我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，友愛(ài)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的紐帶，有了誠(chéng)信和友愛(ài)才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。誠(chéng)信友愛(ài)彰顯著人與人之間如何正確處理關(guān)系的基本思想，而在剛結(jié)束的十八大會(huì)議上指出“要全面提高人民的道德素養(yǎng)”。可見(jiàn)誠(chéng)信友愛(ài)對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有著促進(jìn)的作用。

（四）創(chuàng)造安定，建立秩序

社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，綜合國(guó)力的上升都需要一個(gè)安定的氛圍和穩(wěn)定的秩序，因此創(chuàng)造一個(gè)安定的發(fā)展環(huán)境，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的條件，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要前提。

（五）和諧相處，共同發(fā)展

和諧相處包含了很多的社會(huì)關(guān)系，例如人與人之間要和諧、人與自然要和諧、人與社會(huì)更要和諧，從哲學(xué)的角度說(shuō)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能一味的追求人的作用，而忽略了大自然這個(gè)天然大倉(cāng)庫(kù)。因此只有人、社會(huì)、自然三者互相協(xié)調(diào)發(fā)展才能促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)久的進(jìn)步。

三、和諧社會(huì)主義構(gòu)建的根本

從和諧社會(huì)的概念和特點(diǎn)我們就可以看出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本就是要堅(jiān)持以人為本。

（一）以人為本的內(nèi)涵

以人為本的思想在我國(guó)古代就有人提出來(lái)，我國(guó)古代的思想家孔子等人都提出了人的在社會(huì)中的重要性。關(guān)于以人為本我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行介紹，一是從“人”的角度來(lái)分析，用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)人是相對(duì)于“神”和“物”提出的，從古至今，人的重要性是顯而易見(jiàn)的。二是從“本”的角度進(jìn)行介紹，所謂的“本”是指世界萬(wàn)物的根本（哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)），也就是說(shuō)，人是社會(huì)發(fā)展的根本。

（二）以人為本與和諧社會(huì)的關(guān)系

提出以人為本的觀(guān)點(diǎn)，就是為了促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展，因此，以人為本與和諧社會(huì)具有一定的關(guān)系。

1.以人為本思想是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本。

黨的十八大報(bào)告中指出，要繼續(xù)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持國(guó)家的一切屬于人民。這些惠民舉措都能夠體現(xiàn)出以人為本的思想，人是社會(huì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有了人就不會(huì)有社會(huì)的存在，更不用談國(guó)家的發(fā)展，而人的和諧才能真正促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2.構(gòu)建和諧社會(huì)是堅(jiān)持以人為本的意義所在。

從和諧社會(huì)的概念中，我們可以看出和諧社會(huì)的根本就是人的和諧。在黨的十八大報(bào)告中的各項(xiàng)政策方針都能夠體現(xiàn)出和諧社會(huì)需要我們堅(jiān)持以人為本，如努力滿(mǎn)足人民的精神需求，創(chuàng)辦為人民服務(wù)的教育，提高就業(yè)率等等，這些惠民政策都體現(xiàn)著以人為本的思想，而只有當(dāng)人們的各方面利益被滿(mǎn)足了，社會(huì)就會(huì)朝著和諧的良性的方向發(fā)展。

3.以人為本與構(gòu)建和諧社會(huì)相互作用。

眾所周知，社會(huì)的核心是人，從和諧社會(huì)的含義中我們可以說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，這是因?yàn)槿伺c人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧都是構(gòu)建和諧社會(huì)的組成部分，因此，不堅(jiān)持以人為本的思想，就不能夠全面構(gòu)建和諧社會(huì)，沒(méi)有構(gòu)建和社會(huì)的舉措，我們就不能做到以人為中心，保障人民的利益。