文/若 木

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，喧囂浮躁也許是必然出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)。讀《愛的訴說》，不僅讓我們流淚感動(dòng)，還令我們安靜下來，去品味，去思考，去重新審視人生和社會(huì)。

讀劉文艷的紀(jì)實(shí)散文集《愛的訴說》，幾乎是廢寢忘食、一氣呵成。當(dāng)我合上這部近20萬字的椎心泣血之作，滿眼淚痕地走出書房的時(shí)候，我的思想感情和精神世

界都仿佛經(jīng)歷了一次深刻的凈化和洗禮。書中這位日復(fù)一日勞作一生的普通母親，用她最本色的善良寬厚、勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、情操境界……積淀成一種平凡而偉大的力量，引發(fā)了我內(nèi)心深處的敬仰及感動(dòng)，甚至，喚起我對(duì)人生意義、生命價(jià)值的再度思考。

什么是幸福？什么樣的人生最有意義？什么樣的生命才有價(jià)值？年輕時(shí)代讀保爾·柯察金的時(shí)候，我們這一代人都曾真誠嚴(yán)肅地問過自己，但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊的歷史時(shí)期，我們這些在理想主義教育下成長起來的一代人，也在喧囂和浮躁中，不知不覺地隨波前行，并漸行漸遠(yuǎn)。

一位極平凡的母親，卻讓我們已經(jīng)習(xí)慣了匆匆前行的腳步停下來，喚醒我們重新打量過往的足跡。

社會(huì)轉(zhuǎn)型，會(huì)有很多代價(jià)。在我們的城市越來越繁華、我們的生活越來越富足、我們的衣食住行越來越講究品質(zhì)的時(shí)候，我們的內(nèi)心卻常常產(chǎn)生某種缺失感。于是，我們常常因?yàn)榛貞浂鋹?，同時(shí)，也因無奈而習(xí)慣這種缺失。這位普通的母親卻用她質(zhì)樸的人生，震撼到了我們內(nèi)心深處的那個(gè)結(jié)，她讓我們重新叩開記憶之門，重新拾起那份純真和質(zhì)樸。

前段時(shí)間看了《山楂樹之戀》，去年“七一”看了《建黨偉業(yè)》，這兩天又一口氣讀完《愛的訴說》。三部作品時(shí)代背景截然不同，故事題材截然不同，所塑造的人物也截然不同，但是，我卻被同一種情懷所打動(dòng)。《山楂樹之戀》中那份質(zhì)樸的真情，《建黨偉業(yè)》中一代青年對(duì)理想對(duì)真理對(duì)國家對(duì)民族的摯愛，《愛的訴說》中母親最本色的善良和高尚，都蘊(yùn)藏著同樣的精神文化內(nèi)涵——那是一種最樸素最純粹最真摯的情感，是人類永恒不變的向往和追求，是人們心底永遠(yuǎn)的感動(dòng)和呼喚。

當(dāng)我們習(xí)慣地穿行于繁華的物質(zhì)世界并享受其中的時(shí)候，一種最為珍貴的值得我們世代傳承的文化精神正在漸漸遠(yuǎn)離并淹沒消失于我們的視野。我們向往一種與世俗功利毫無關(guān)聯(lián)的精神和情感世界，并甘心被之深深震動(dòng)。

任何一個(gè)國家和民族都在曲折中前行，任何一種文化都在各種復(fù)雜因素的綜合作用下艱難頑強(qiáng)地傳承發(fā)展?！稅鄣脑V說》雖然是對(duì)母親的懷念贊美，但是，它也許會(huì)和《山楂樹之戀》 《建黨偉業(yè)》等作品一樣，成為一種文化回歸發(fā)展的先行者和擔(dān)當(dāng)者。