一個(gè)好的社會(huì)和市場(chǎng)，必然是以法治原則和契約精神為前提的，越是尊重契約精神的社會(huì)，其文明程度也就越高，其社會(huì)發(fā)展也就越有秩序和效率。

契約是個(gè)好東西

/周凌華

信用缺失是當(dāng)下不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。員工總是擔(dān)心老板不遵守勞動(dòng)合同法，突然辭退自己；老板也擔(dān)心員工不遵守職業(yè)道德帶走客戶(hù)和信息，背叛自己；消費(fèi)者擔(dān)憂生產(chǎn)銷(xiāo)售企業(yè)不遵守經(jīng)營(yíng)道德，以次充好，以假亂真，欺騙自己……許多人之所以感到?jīng)]有一種安全感，是因?yàn)槊癖姷钠跫s意識(shí)淡薄，使一些應(yīng)有的合法權(quán)益難以保障。

契約原指交易，又稱(chēng)券書(shū)，統(tǒng)稱(chēng)為合同，是當(dāng)事人設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。在傳統(tǒng)的商業(yè)文明下，契約代表著商業(yè)關(guān)系雙方的承諾。隨著社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)承諾逐步上升為契約精神，即自由、平等和守信。

不可否認(rèn)，占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)治地位的儒家思想除了重“禮”也十分重視“信”，但是，儒家所講的“信”僅是倫理學(xué)上的“信”，是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這是局限于親緣、準(zhǔn)親緣即“熟人”之間的“信”，而沒(méi)有將契約文化中的信用擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，囊括全社會(huì)的所有“陌生人”。這在我們現(xiàn)在的一些民營(yíng)企業(yè)管理者中表現(xiàn)為信用指數(shù)不高、契約意識(shí)相對(duì)淡薄的問(wèn)題。有的對(duì)工人的工資能拖就拖，能欠則欠，還有的甚至玩“失蹤”，致使有些農(nóng)民工兄弟屢屢以跳樓這種極端的方式來(lái)討薪。同樣，我們的一些國(guó)家公務(wù)人員契約意識(shí)也不是很強(qiáng)，拿納稅人的錢(qián)就得為納稅人服務(wù)，這毫無(wú)疑問(wèn)也是一種契約，但遺憾的是，我們的有些公務(wù)人員卻在為納稅人辦事時(shí)吃拿卡要，先“卡拿”才“OK”，忘記了一個(gè)公務(wù)人員為人民服務(wù)的“契約”義務(wù)。

契約精神實(shí)際也是法治精神。契約文明的根基就在于平等，這無(wú)疑壓縮了特權(quán)生存的空間。一部人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史，在某種意義上說(shuō)就是一個(gè)平等觀念日益深入人心的過(guò)程。為達(dá)到自己預(yù)期的效果，當(dāng)事人都要自覺(jué)維護(hù)契約規(guī)則，而清晰的規(guī)則、嚴(yán)格的契約精神，是法治社會(huì)得以順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，個(gè)人權(quán)利得到充分尊重、保障的前提。

契約精神還表現(xiàn)為友善性。遵守契約是一種與人為善的表現(xiàn)，不遵守契約不僅給別人帶來(lái)?yè)p害，而且也傷害了自己：焦慮、壓力、不快、忐忑不安、害怕被別人指責(zé)批評(píng)。精神上受折磨，實(shí)體上受損失，其結(jié)果得不償失。事實(shí)也是這樣，如果一個(gè)老板不遵守契約就會(huì)失去員工，企業(yè)也無(wú)從發(fā)展；夫妻如不遵守契約，就會(huì)失去愛(ài)情，家庭也就遭到破裂；公務(wù)人員如不遵守契約，就會(huì)失去民眾的信任，黨的長(zhǎng)期執(zhí)政也就得不到根本保證……總之，沒(méi)有契約，就沒(méi)有信用、和諧與穩(wěn)定。

由此可見(jiàn)，遵守契約是德治和法治的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。正如西方一句流傳很廣的話：關(guān)于人性惡的那部分，法律管的只是很小的一部分，其他部分由上帝管。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們要努力建立和完善社會(huì)契約和信用關(guān)系，形成誠(chéng)實(shí)守信受尊敬不吃虧、欺騙失信受懲處遭唾棄的輿論環(huán)境。

隨著社會(huì)的發(fā)展，契約已經(jīng)廣泛地進(jìn)入我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是契約經(jīng)濟(jì)，市民社會(huì)就是契約社會(huì)。一個(gè)好的社會(huì)和市場(chǎng)，必然是以法治原則和契約精神為前提的，越是尊重契約精神的社會(huì)，其文明程度也就越高，其社會(huì)發(fā)展也就越有秩序和效率。當(dāng)契約成為人們的一種自覺(jué)的生活方式、成為人與人交往的道德基礎(chǔ)時(shí)，契約精神也就逐步形成，法治秩序就有了契約文明制度的支撐和保障，一個(gè)法治文明的社會(huì)也將隨之建立。

契約是個(gè)好東西，這是人類(lèi)社會(huì)行為的一個(gè)理性選擇。