胡益貴 許彩明

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 江蘇徐州 221116）

體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下的體育文化特征研究

胡益貴 許彩明

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 江蘇徐州 221116）

體育文化作為體育強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是發(fā)展強(qiáng)國(guó)體育的潤(rùn)滑劑和推動(dòng)力，從根本上制約和影響著體育的發(fā)展。通過(guò)查看文獻(xiàn)資料，運(yùn)用對(duì)比分析等方法分析體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育文化的特征，對(duì)完善體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略體系及推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)都具有重要意義。

體育強(qiáng)國(guó) 體育文化特征 軟實(shí)力

體育強(qiáng)國(guó)是一個(gè)相對(duì)的概念，是在中國(guó)的特定的歷史環(huán)境與需要下產(chǎn)生的，體育強(qiáng)國(guó)主要是由體育基礎(chǔ)實(shí)力、體育綜合實(shí)力和國(guó)際影響力表現(xiàn)出來(lái)，除此之外，體育強(qiáng)國(guó)的體育發(fā)展能夠與本國(guó)社會(huì)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等相融合，并在一定程度上促進(jìn)其發(fā)展，并形成參與人們經(jīng)濟(jì)生活、改變大眾生活方式、影響并塑造民族精神的強(qiáng)國(guó)體育文化。體育文化是有關(guān)人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)層次、制度層次和觀念層次文化的總和，它產(chǎn)生于體育運(yùn)動(dòng)的起源，并伴隨著體育的不斷發(fā)展壯大而不斷完善和延伸。體育文化和體育事業(yè)的發(fā)展是相互制約和相互促進(jìn)的關(guān)系，體育文化從根本上制約和影響著體育的發(fā)展，而體育基礎(chǔ)設(shè)施的更新、體育制度的完善和群眾體育、學(xué)校體育、競(jìng)技的發(fā)展不斷構(gòu)建成新的體育文化。因此以體育強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，研究體育文化的特征有利于完整體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略體系，更好的推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

1 體育文化對(duì)體育強(qiáng)國(guó)的作用

體育文化的定義一直討論之中，并伴隨著體育的發(fā)展不斷完善和延續(xù)。體育文化是一個(gè)廣泛的概念，人類早期為了延續(xù)自身的生存和發(fā)展創(chuàng)造性的進(jìn)行投、射、跑、跳、攀、爬等與生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的體育活動(dòng)，并作文社會(huì)文化的一種形式而不斷地傳承和發(fā)展，最終逐漸形成了現(xiàn)在光輝燦爛的體育文化。查閱文獻(xiàn)資料得出，體育文化的起源和發(fā)展主要有游戲、教育、軍事、勞動(dòng)和宗教起源論五種?？梢?jiàn)，體育文化是人由自然人過(guò)渡到社會(huì)人，通過(guò)勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練、游戲、宗教信仰和教育等方式形成的改造自身、改造自然的身體文化，它深刻影響著人類關(guān)于體育活動(dòng)的一切意識(shí)和觀念，涵蓋了體育物質(zhì)、體育制度和體育價(jià)值的所有內(nèi)容，所以有的學(xué)者稱之為體育軟實(shí)力的中流砥柱。

體育強(qiáng)國(guó)是國(guó)家體育硬實(shí)力的表現(xiàn)，包括體育基礎(chǔ)設(shè)施、群眾體育參與度、高超競(jìng)技體育的水平、體育服務(wù)產(chǎn)業(yè)和體育創(chuàng)新等等。但僅僅是硬實(shí)力是不夠的，必須要有發(fā)展成熟的軟實(shí)力與之匹配，體育強(qiáng)國(guó)的硬實(shí)力和軟實(shí)力相互補(bǔ)充，缺一不可。所以體育文化作為體育強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展的潤(rùn)滑劑和推動(dòng)力，構(gòu)成了強(qiáng)國(guó)體育發(fā)展和完善的土壤，無(wú)限延伸了強(qiáng)國(guó)體育的硬實(shí)力的力量和作用。體育文化是體育強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力，對(duì)體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展和完善具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。

2 體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育文化特征分析

體育是以人的身體運(yùn)動(dòng)為基本形式，進(jìn)而達(dá)到鍛煉身體，健全身心的目標(biāo)。人既是體育活動(dòng)的主體又是客體，體育活動(dòng)的結(jié)果是身體形態(tài)和結(jié)構(gòu)得到不斷完善，人的精神力量也不斷增長(zhǎng)，這樣的過(guò)程便構(gòu)成了體育文化，因此可以明確體育文化的主客體都是人。人的最高需要就是自我實(shí)現(xiàn)，并在人與人交流接觸中相互悅納，因此從微觀角度體育強(qiáng)國(guó)體育文化的特征是具有自我實(shí)現(xiàn)的超越性、外在表現(xiàn)傳播和普遍性的特點(diǎn)。宏觀上講，強(qiáng)國(guó)的體育應(yīng)該人人可參與，并且體育文化能夠促進(jìn)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展，因此體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育文化還應(yīng)具有規(guī)模宏闊和積極的社會(huì)從屬性的特點(diǎn)。

2.1 自我實(shí)現(xiàn)的超越性

在體育文化中的自我實(shí)現(xiàn)就是以自我意識(shí)為主導(dǎo)，不受外界強(qiáng)迫的參與體育活動(dòng)，在這一過(guò)程中體驗(yàn)快樂(lè)和實(shí)現(xiàn)自我超越。體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下，競(jìng)技體育文化的超越性更加鮮明。運(yùn)動(dòng)員為了0.1厘米，0.5公斤，0.01秒不斷努力，試圖突破自身和人類極限，實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；參加比賽或表演的運(yùn)動(dòng)員都發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自我投入和沉醉在競(jìng)技的樂(lè)趣中，金牌不是最后的目標(biāo)，而是自我超越的副產(chǎn)品；運(yùn)動(dòng)員的選拔和培養(yǎng)也以運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)為主，被參與體育轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c體育。為了提高身心健康指數(shù)，群眾積極參與體育活動(dòng)，實(shí)際上這也是一種超越，一種個(gè)體乃至整個(gè)全人類對(duì)健康水平的超越。體育文化的超越絕不僅包含著對(duì)身體認(rèn)識(shí)的超越，對(duì)訓(xùn)練手段的超越，對(duì)鍛煉方式的超越等等，更重要的是它體現(xiàn)了人類精神和智慧的超越。這種超越已經(jīng)脫離了個(gè)體意義和身體意義，具有社會(huì)意義和精神意義。

體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展要以人為本，以滿足人的需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)全民族強(qiáng)大。那么源于自我，終于自我的體育顯然會(huì)得到社會(huì)文化支持。馬克思曾說(shuō)過(guò):一切社會(huì)的發(fā)展最終是以人的發(fā)展為宗旨。體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展絕對(duì)離不開(kāi)一個(gè)自我發(fā)展和具有超越意識(shí)的民族，這樣的民族意識(shí)和精神集聚起來(lái)衍生成了自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的體育文化，所以自我實(shí)現(xiàn)的超越性是體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育文化的最鮮明特征。

2.2 外在表現(xiàn)和傳播的普遍性

在人類的諸多社會(huì)文化中，有多種且不同的表現(xiàn)和傳播方式，每一種文化都有自己的文化符號(hào)，文字、音符、繪畫等等都作為主要的文化符號(hào)表現(xiàn)和傳播著社會(huì)的多種文化形態(tài)。體育是以掌握肢體和器材為手段來(lái)展現(xiàn)人體魅力，因此體育文化外在表現(xiàn)和傳播方式具有人體施展技藝的色彩，這就是體育文化的個(gè)性，也是體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育文化的重要特征。

體育文化的外在表現(xiàn)的普遍性顯著。一般情況下，通過(guò)直觀的方式就能察覺(jué)到職業(yè)運(yùn)動(dòng)員由于不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和人體運(yùn)動(dòng)方式的差異導(dǎo)致不同的身體形態(tài)特征。籃球運(yùn)動(dòng)員多身材高大，體操運(yùn)動(dòng)員則身材矮小，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員肩部比較松弛，大腿內(nèi)側(cè)肌肉群發(fā)達(dá)。達(dá)到體育人口標(biāo)準(zhǔn)的人群，通常身心健康，精神狀態(tài)良好，精力充沛，擁有強(qiáng)健的體魄和非凡的精神氣質(zhì)，尤其是老年人。體育活動(dòng)參與者通過(guò)身體鍛煉成為體育文化的代言，將體育文化的特征通過(guò)身體表征、氣質(zhì)等方式表現(xiàn)出來(lái)，形成了濃厚的體育文化氛圍。

強(qiáng)國(guó)體育文化最主要的傳播方式是動(dòng)作和姿勢(shì)。體育運(yùn)動(dòng)由若干單獨(dú)的動(dòng)作組成，每一個(gè)動(dòng)作都是體育文化傳播的元素，體育明星的“招牌”動(dòng)作能夠吸引數(shù)百萬(wàn)觀眾的注意和學(xué)習(xí)。同樣的道理，姿勢(shì)也是體育文化傳播的重要元素。動(dòng)作和姿勢(shì)二者有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)強(qiáng)國(guó)體育文化的傳播。

2.3 規(guī)模和場(chǎng)面的宏闊性

體育文化的基本立足點(diǎn)是人類，基本目標(biāo)是滿足人類需求，最終目標(biāo)是指向人類社會(huì)。這在邏輯的層面上已經(jīng)決定了它必然是一個(gè)全民參與的活動(dòng)。在當(dāng)今世界，無(wú)論是國(guó)際性的奧運(yùn)會(huì)、世錦賽，還是國(guó)內(nèi)的全運(yùn)會(huì)、“陽(yáng)光體育”等運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和體育活動(dòng)都以獨(dú)特的場(chǎng)面和龐大規(guī)模展現(xiàn)著體育文化的獨(dú)特的魅力。當(dāng)前人類社會(huì)文化活動(dòng)中，體育文化的規(guī)模和場(chǎng)面最為宏大，奧運(yùn)會(huì)云集200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，奧運(yùn)村居住2萬(wàn)多名運(yùn)動(dòng)員，我國(guó)全運(yùn)會(huì)前的火炬接力歷經(jīng)40多個(gè)城市，同時(shí)有數(shù)十萬(wàn)人同時(shí)在做廣播體操，由此可見(jiàn)，體育文化的規(guī)模和場(chǎng)面的宏闊性堪稱世界文化史上的奇跡。

中國(guó)是體育大國(guó)，是世界上人口最多的國(guó)家，也最有可能創(chuàng)造最大規(guī)模和最宏闊的體育文化。在由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的過(guò)程中，體育文化的規(guī)模和場(chǎng)面的宏闊性這一特征逐漸凸顯，成為中國(guó)體育文化在世界文化活動(dòng)中的亮點(diǎn)。

2.4 社會(huì)操作的積極從屬性

體育的功能有健身、娛樂(lè)、政治等功能，所以體育文化體現(xiàn)了較多的社會(huì)操作的從屬性。因此在不同的歷史時(shí)期，體育文化常常被其他社會(huì)文化尤其是經(jīng)濟(jì)和上層建筑領(lǐng)域的文化所控制和利用。國(guó)際奧委會(huì)通過(guò)體育與南非種族隔離主義的斗爭(zhēng)，中國(guó)和美國(guó)通過(guò)“乒乓外交”恢復(fù)了外交關(guān)系等都體現(xiàn)了體育文化對(duì)社會(huì)活動(dòng)的積極作用。但體育文化的社會(huì)操作的屬性要用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析，我國(guó)體育的發(fā)展經(jīng)歷了一段艱苦的探索過(guò)程，我國(guó)是體育大國(guó)，但體育文化對(duì)社會(huì)操作的積極影響卻不強(qiáng)大，體育丑聞?lì)l發(fā)，“體育英雄”極少，對(duì)社會(huì)的影響力也極其微弱，2011~2012年我國(guó)職業(yè)男子籃球聯(lián)賽賽場(chǎng)上頻頻出現(xiàn)不文明口號(hào)和行為，這一現(xiàn)象更說(shuō)明了目前我國(guó)體育文化的社會(huì)操作的從屬性不足。國(guó)際上但凡體育強(qiáng)國(guó)，都通過(guò)樹(shù)立形象高大的體育英雄來(lái)激勵(lì)人們向其學(xué)習(xí)，同時(shí)營(yíng)造積極的向上的社會(huì)風(fēng)尚。如2010年南非世界杯西班牙奪冠，西班牙總統(tǒng)親自接待回國(guó)，并在國(guó)內(nèi)開(kāi)展連續(xù)三天的慶?；顒?dòng)。強(qiáng)國(guó)體育文化一定是能夠融入并全面促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人的發(fā)展的文化，所以在體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下，必須構(gòu)建積極健康的體育文化氛圍，這是體育發(fā)展的需要，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。

3 結(jié)語(yǔ)

體育強(qiáng)國(guó)不僅要從體育基礎(chǔ)實(shí)力、體育綜合實(shí)力和國(guó)際影響力等硬實(shí)力表現(xiàn)出來(lái)，還要在體育文化等軟實(shí)力方面表現(xiàn)出實(shí)力。以體育強(qiáng)國(guó)為發(fā)展目標(biāo)，分析體育文化的發(fā)展特征，得出強(qiáng)國(guó)體育文化應(yīng)具有自我實(shí)現(xiàn)的超越性、外在表現(xiàn)和傳播的普遍性、規(guī)模和場(chǎng)面的宏闊性、社會(huì)操作的積極從屬性特點(diǎn)。體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展之路是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色的體育戰(zhàn)略發(fā)展之道，因此必須堅(jiān)持解放思想、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建強(qiáng)國(guó)體育文化的軟實(shí)力，以推動(dòng)社會(huì)主義體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。

[1]茅鵬,盧侃.體育與人類的自我發(fā)展[J].體育科學(xué),1990(5) .

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[4]楊春艷.試探體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(2).

Sports Cultural Characteristics Research Under the Target of Sports Power

Hu Yigui Xu Caiming
(School of Physical Education, China University of Mining and Technology,Xuzhou 221116, Jiangsu)

Sports culture is an important part of soft power in sports power,and is also lubricants and driving force to develop power sports, which constrain and influence the development of sports fundamentally. By examining the literature, comparison analysis is used to analyze sports cultural characteristics under the target of sports power, it's great significant to complete the development strategy system of sports power and promote the construction of sports power.

sports power; sports culture characteristics; soft power

G807

A

2095-2813(2012)05(c)-0058-02