鐵斐祎 冀海翔 張震宇

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)散打教學(xué)的研究

鐵斐祎 冀海翔 張震宇

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法，邏輯分析法等研究方法對(duì)我國(guó)中小學(xué)武術(shù)散打教學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)狀，習(xí)練武術(shù)散打?qū)χ行W(xué)生的積極意義進(jìn)行了理論闡述，以求探究出一套在中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)散打教學(xué)的方法對(duì)策。研究結(jié)果表明，武術(shù)散打教學(xué)在中小學(xué)開(kāi)展不夠理想的原因主要是：學(xué)生家長(zhǎng)傳統(tǒng)觀念上的偏見(jiàn)；武術(shù)散打教師師資力量缺乏；教育體制的不夠完善；缺乏專門訓(xùn)練場(chǎng)地；武術(shù)文化教育理念的缺失。

中小學(xué) 武術(shù)散打 教學(xué)

1 中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的積極意義

1.1 強(qiáng)健體魄，塑造品質(zhì)，內(nèi)外雙修

武術(shù)散打的體育屬性決定了它必須符合體育的宗旨，即“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。中小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)散打可以強(qiáng)身健體，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，鍛煉意志，培養(yǎng)青少年勇敢、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、拼搏和勇猛向上的精神；陶冶情操，培養(yǎng)武德，養(yǎng)成尊師愛(ài)友、遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助、守信立義、見(jiàn)義勇為的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。武術(shù)散打是一項(xiàng)對(duì)抗性激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在比賽中散打運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用的攻防技術(shù)沒(méi)有固定的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和順序，是以對(duì)方行動(dòng)以轉(zhuǎn)移，攻防動(dòng)作多變，互相指向?qū)Ψ饺觞c(diǎn)，避開(kāi)對(duì)方堅(jiān)實(shí)處，強(qiáng)調(diào)斗智和角技，具有隨機(jī)應(yīng)變、視勢(shì)而發(fā)的特點(diǎn)，身體素質(zhì)是其戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證，對(duì)力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)要求較高。

1.2 磨練意志，產(chǎn)生良好的心理適應(yīng)

中小學(xué)生通過(guò)習(xí)練武術(shù)散打能夠磨練他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和過(guò)人的膽識(shí),對(duì)以后的發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)武術(shù)散打能增強(qiáng)中小學(xué)生心理承受能力，將來(lái)可更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)通過(guò)散打練習(xí)可以適度宣泄由于緊張的工作、學(xué)習(xí)而帶來(lái)的精神和心理壓力，促進(jìn)青少年全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。通過(guò)長(zhǎng)期的散打訓(xùn)練，可鍛煉學(xué)生勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈、敢于拼搏，勝不驕、敗不餒的精神，進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)。有了良好的心理適應(yīng)能力，就能在各種復(fù)雜的環(huán)境中健康的成長(zhǎng)，面對(duì)突如其來(lái)的困難和挫折，能夠正確的應(yīng)對(duì)，以其良好的心態(tài)去處理問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而戰(zhàn)勝困難和挫折，不斷的迎接新的挑戰(zhàn)，不斷的戰(zhàn)勝自我，超越自我。

1.3 習(xí)練武術(shù)散打能提高青少年的自律能力

自律能力，是指道德選擇和行為，是依據(jù)通過(guò)作為道德活動(dòng)的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。武術(shù)散打作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，其外在的表現(xiàn)形式不能例外的是身體的不?；顒?dòng)，但是武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)也不是簡(jiǎn)單的“生死搏斗”，而是一項(xiàng)“藝術(shù)化的搏斗”。武術(shù)散打的魅力不在于流血受傷，而在于力量的激烈迸發(fā)與勇敢者意識(shí)最直接了當(dāng)?shù)恼故尽！暗瓜拢僬酒饋?lái)”，這簡(jiǎn)單的動(dòng)作里卻蘊(yùn)藏著自古以來(lái)最大的一種挑戰(zhàn)——自律精神與爭(zhēng)強(qiáng)求勝的精神。它有自身嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)格和技術(shù)要求，青少年在訓(xùn)練過(guò)程中必須依此來(lái)約束自己的動(dòng)作、行為，所以訓(xùn)練的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷約束自己、戰(zhàn)勝自己的過(guò)程。因此，青少年通過(guò)武術(shù)散打訓(xùn)練能顯著提高自身的自律能力。

1.4 習(xí)練武術(shù)散打能夠發(fā)展青少年的智力

武術(shù)散打也是一項(xiàng)對(duì)智力要求較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無(wú)論是單人操練還是雙人搏擊都要求瞬間完成動(dòng)作，明白該做什么動(dòng)作，該怎么做動(dòng)作。所以武術(shù)散打動(dòng)作的復(fù)雜性和對(duì)抗的激烈性等都要求大腦的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷進(jìn)行思維的發(fā)散性訓(xùn)練，這些都要求青少年在進(jìn)行散打訓(xùn)練的時(shí)候不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，進(jìn)而完成各個(gè)動(dòng)作。例如，在進(jìn)行移動(dòng)，閃躲，進(jìn)攻等動(dòng)作時(shí)都要求青少年不斷的觀察，想象，模擬等發(fā)散思維來(lái)完成。所以，進(jìn)行系統(tǒng)的武術(shù)散打的訓(xùn)練能提高學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力、判斷能力等，可以切實(shí)有效地提高青少年的智力發(fā)展。

1.5 武術(shù)散打的民族性特征能夠培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)熱情

武術(shù)散打是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有鮮明的民族特色，表現(xiàn)在競(jìng)賽用語(yǔ)方面采用具有中國(guó)文化特征的漢語(yǔ)。在禮儀禮節(jié)方面采用了中國(guó)文化特征的身勢(shì)，中小學(xué)生通過(guò)習(xí)練武術(shù)散打能夠使他們更加了解中國(guó)的武術(shù)文化，深受其熏陶，進(jìn)而對(duì)其自身的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響，同時(shí)中小學(xué)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打技術(shù)，了解武術(shù)文化，還會(huì)潛移默化地培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)，以祖國(guó)有這樣的燦爛文化為榮。

2 現(xiàn)階段中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)散打教學(xué)存在的主要問(wèn)題

2.1 學(xué)生家長(zhǎng)傳統(tǒng)觀念上的偏見(jiàn)

武術(shù)散打是一項(xiàng)拳打腳踢摔的激烈對(duì)抗性體育項(xiàng)目，因此很多家長(zhǎng)都認(rèn)為武術(shù)散打是一項(xiàng)十分危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，對(duì)孩子的身心發(fā)展不利所以都極力反對(duì)孩子學(xué)習(xí)武術(shù)散打。只要一提及“散打”一詞，很多家長(zhǎng)都會(huì)簡(jiǎn)單地理解為“打野架”，反對(duì)自己的孩子去學(xué)習(xí)武術(shù)散打，認(rèn)為那樣會(huì)對(duì)孩子的身心健康發(fā)展不利，沒(méi)有什么好處，希望孩子學(xué)習(xí)一些有文化內(nèi)涵的東西，不僅能鍛煉孩子的身體，而且也能學(xué)到許多禮儀，有利于孩子在以后的學(xué)習(xí)生活中健康交際。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在許多孩子家長(zhǎng)愿意讓自己的孩子去學(xué)習(xí)韓國(guó)的跆拳道，還有日本的空手道，他們認(rèn)為韓國(guó)的跆拳道注重禮儀，比較起武術(shù)散打，跆拳道少了一點(diǎn)野蠻，多一點(diǎn)文雅，更能使自己的孩子受到更好的教育熏陶。其實(shí)，武術(shù)散打孕育豐厚的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，注重仁義，講究禮儀。絕不是所謂的什么“打野架”之類。所以，我們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)文化的教育，而不應(yīng)該一味的教技而不教理。

2.2 武術(shù)教師師資力量的匱乏

在我國(guó)中小學(xué)，武術(shù)散打教學(xué)的開(kāi)展受到很大局限，其中關(guān)鍵一點(diǎn)在于沒(méi)有足夠的專業(yè)的師資力量。很多學(xué)校原本就沒(méi)有武術(shù)體育教師，而是用其它專項(xiàng)的體育老師來(lái)代替武術(shù)散打老師的位置，在所謂的武術(shù)課上僅僅是玩一些游戲等一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容，學(xué)校開(kāi)設(shè)的武術(shù)課程形同虛設(shè)，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，很多學(xué)生很想學(xué)習(xí)武術(shù)，可是在所謂的武術(shù)課上學(xué)到的是苦澀無(wú)味的武術(shù)動(dòng)作，諸如拉韌帶、跑步、做弓步、下腰等。這樣很容易就導(dǎo)致了學(xué)生想學(xué)武術(shù)卻不喜歡上武術(shù)課的尷尬境遇，這不僅是我們教師的失職，也是我們武術(shù)教育工作者的悲哀，試想哪位武術(shù)教育工作者看到這樣的場(chǎng)面不感到心痛呢。而我想這種現(xiàn)象存在的其中一個(gè)原因就是我國(guó)中小學(xué)武術(shù)體育教師資源的缺乏，沒(méi)有足夠的專業(yè)的武術(shù)體育教師，設(shè)想在這樣一個(gè)窘困的條件下，武術(shù)散打教學(xué)要想在中小學(xué)體育課中獲得很好得開(kāi)展談何容易。

2.3 相關(guān)部門不夠重視，以及“應(yīng)試教育環(huán)境”的影響

大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，小到一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)學(xué)校，任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目想要得以廣泛的開(kāi)展，相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的重視程度在很大程度上決定了其發(fā)展的好壞。在我國(guó)大部分中小學(xué)里，武術(shù)散打這一運(yùn)動(dòng)一直以來(lái)都被作為一項(xiàng)邊緣的體育項(xiàng)目，雖然學(xué)校也開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，但是很多學(xué)校為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，提高學(xué)校的升學(xué)率，只注重文化課或者相關(guān)體育考試項(xiàng)目的發(fā)展，不會(huì)把過(guò)多的精力和時(shí)間放在武術(shù)教學(xué)上，他們認(rèn)為體育課只要能使學(xué)生身體得到應(yīng)有的鍛煉，身心得以健康的發(fā)展，開(kāi)展什么樣的體育項(xiàng)目都可以，而且是越安全，投入越少越好。所以在我國(guó)大部分中小學(xué)里武術(shù)散打課只不過(guò)是空架子而已，形同虛設(shè)罷了，而武術(shù)散打想要在中小學(xué)得以廣泛的開(kāi)展，教育部門以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予必要的重視，改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)教育責(zé)任感，是不可缺失的不分。

2.4 武術(shù)文化教育理念的丟失

文化是一個(gè)民族，是一個(gè)國(guó)家，是一個(gè)社會(huì)的精神食糧，缺失了這點(diǎn)精神食糧，那么這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)空中樓閣，只是一個(gè)空架子而已，沒(méi)有任何活力。武術(shù)教學(xué)中不僅要教武術(shù)技術(shù)還要教武術(shù)文化理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的教育。只要這樣的武術(shù)才會(huì)有永久的活力，青春的氣息?，F(xiàn)實(shí)中，我國(guó)的大部分中小學(xué)根本就沒(méi)有什么武術(shù)理論課，只是簡(jiǎn)單的上一些武術(shù)技術(shù)課。很多學(xué)生壓根就不知道武術(shù)到底是什么，只是停留在武俠電影虛幻層面上，而對(duì)現(xiàn)實(shí)接觸的武術(shù)產(chǎn)生誤解，感覺(jué)武術(shù)怎么會(huì)是這樣的枯燥，遠(yuǎn)沒(méi)有電影武俠里的那么神奇。

3 中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)散打教學(xué)的對(duì)策分析

3.1 創(chuàng)建適合中小學(xué)學(xué)生身心特點(diǎn)的散打技術(shù)體系

中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行散打運(yùn)動(dòng)，并不是要爭(zhēng)奪什么冠軍，練習(xí)散打主要趨向于娛樂(lè)健身。武術(shù)散打在舉國(guó)體制下，注重的是散打的技擊性；而針對(duì)普通人群的散打應(yīng)該突出散打運(yùn)動(dòng)的健身與文化性。就像跆拳道一樣，有競(jìng)技跆拳道和道館品勢(shì)跆拳道，但兩種都是跆拳道,只是適應(yīng)不同的人群。中小學(xué)生習(xí)練散打注重的是自身的發(fā)展，是人們?cè)陂e暇時(shí)間進(jìn)行的健身方式，旨在鍛煉身體、陶冶情操。所以散打技術(shù)體系應(yīng)按中小學(xué)學(xué)生的身體特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和中小學(xué)體育課的本質(zhì)屬性進(jìn)行重新整合，以散打健身、娛樂(lè)功能為主線進(jìn)行技術(shù)整合。

3.2 改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法

我們現(xiàn)在的武術(shù)散打課教學(xué)方法還是以前傳統(tǒng)的呆板的教學(xué)方法，主要是老師領(lǐng)做，學(xué)生在后邊模仿，學(xué)生處于一種比較被動(dòng)的地位，老師讓做什么，學(xué)生做什么，學(xué)生幾乎沒(méi)有什么主動(dòng)權(quán)，從而導(dǎo)致了教學(xué)方法的嚴(yán)重機(jī)械化，是一種填鴨式的教學(xué)方法，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)課失去興趣，討厭上武術(shù)課。所以我們應(yīng)該及時(shí)的改變我們的教學(xué)方法，在武術(shù)散打課上我們可以設(shè)計(jì)一些武術(shù)游戲，一些娛樂(lè)性的游戲能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我們還可以在武術(shù)散打課上給學(xué)生播放一些比賽視頻或者教學(xué)視頻；在學(xué)生掌握基本的技術(shù)動(dòng)作之后可以適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，學(xué)生能夠真正體會(huì)動(dòng)作的攻防含義，進(jìn)而去熟練鞏固技術(shù)動(dòng)作。

3.3 改變武術(shù)散打傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容

我們現(xiàn)在很多學(xué)生不喜歡上武術(shù)課其中一個(gè)比較重要的原因就是我們課堂上所教的內(nèi)容比較呆板、枯燥。傳統(tǒng)的武術(shù)散打課上教師總是把教學(xué)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容機(jī)械的教給學(xué)生，教會(huì)了拳法，教腿法，然后再教摔法，學(xué)生感覺(jué)很沒(méi)意思，一堂課下來(lái)已經(jīng)筋疲力盡，甚至有些體能不太好的學(xué)生會(huì)對(duì)武術(shù)散打課感到一種恐懼，害怕。所以我們應(yīng)該結(jié)合中小學(xué)學(xué)生的性格特點(diǎn)，身心特點(diǎn)，適當(dāng)改變我們的教學(xué)內(nèi)容。在課堂上根據(jù)學(xué)生的興趣選擇一些特定的技術(shù)動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這樣學(xué)生能更快的接受和學(xué)習(xí)。對(duì)一些復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作，我們可以把其簡(jiǎn)單化，使學(xué)生能夠輕松的接受。在學(xué)生有一定的技術(shù)基礎(chǔ)后，再循序漸進(jìn)的加大難度，這樣比較符合學(xué)生接受知識(shí)的身心規(guī)律。

3.4 加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生武德的教育

武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)有的道德品質(zhì)。武術(shù)諺語(yǔ)“未曾習(xí)學(xué)藝先識(shí)禮，未曾習(xí)武先明德”，“尚武”能培養(yǎng)學(xué)生生活中自強(qiáng)不息的精神?！俺绲隆笨梢耘囵B(yǎng)學(xué)生生活中都得厚德載物的氣度，注重武德更是武術(shù)傳統(tǒng)文化的鮮明特點(diǎn)。在武術(shù)教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生的武德教育，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。武術(shù)教學(xué)歷來(lái)重視“武德”，以“尚武崇德”作為武術(shù)教學(xué)的基本原則之一，培育學(xué)生養(yǎng)成尚武崇德的精神，這種精神正是傳統(tǒng)的中華精神在武術(shù)這一傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

4 結(jié)論

中小學(xué)學(xué)校是傳播武術(shù)散打的主要途徑之一，也是青少年接受系統(tǒng)教育的關(guān)鍵一站，所以作為文化傳播中心的中小學(xué)，開(kāi)展武術(shù)散打教學(xué)，有著重要意義。武術(shù)散打在中小學(xué)開(kāi)展不夠理想的主要原因是：武術(shù)散打的安全性遭到質(zhì)疑；師資力量缺乏；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，管理體制不完善；缺乏足夠的訓(xùn)練場(chǎng)地；廣大學(xué)生對(duì)武術(shù)散打缺乏了解，并提出了武術(shù)散打在中小學(xué)發(fā)展的對(duì)策，即通過(guò)創(chuàng)新適合中小學(xué)學(xué)生身心特點(diǎn)的散打科學(xué)訓(xùn)練體系；培養(yǎng)專業(yè)的師資人員；設(shè)計(jì)相應(yīng)的服裝、護(hù)具等器材；加強(qiáng)武德教育；領(lǐng)導(dǎo)給予足夠的重視；定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)

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On Wushu Sanda Curriculum Setting in Junior and Primary Schools

Tie Feiyi Ji Haixiang Zhang Zhenyu
（Wushu Schoo of Shanghai University of Sport,Shanghai 200438）

This paper adopts the literature material method,field investigation method,logic analysis and other methods discussing the set of Sanda curriculum in primary and junior schools in order to explore a set of Wushu sanda in primary and secondary schools in the method of teaching countermeasures.The study shows that the main reasons of poor development of Sanda in these schools include:parents prejudice of students on the sport;lacking of Sanda teachers;unperfect education system;lacking of special training grounds;lacking of Wushu culture education.

primary and middle schools Wushu sanda teaching

G85

A

1004—5643（2012）02—0086—03

1.鐵斐祎（1987～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)文化傳播。