⊙張洪波［東北財經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院， 遼寧 大連 116025］

《西洲曲》一詩，在游國恩的《中國文學(xué)史》中被評價為“標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就”，也有專家稱之為“經(jīng)文人潤色的最長且藝術(shù)成就最高的南朝樂府民歌”，并上與《詩經(jīng)·蒹葭》、下與劉若虛的《春江花月夜》一起，被稱為古今情詩“三絕”。

自先秦的《詩經(jīng)》至漢魏六朝的“樂府”，是中國詩歌的初成與發(fā)展期，源自生活的豐富鮮活的情思給養(yǎng)，流于民間的韻味靈動的情志吟唱，孕育成就了古老詩歌的體式與靈魂。特別是魏晉南北朝時期，頻仍的戰(zhàn)禍、動蕩的生活，反而激發(fā)促進了人們對于現(xiàn)實與生命的獨到思考、對于各種豐富情感體驗的表達(dá)與抒發(fā)；而思想文化領(lǐng)域中，老莊思想的盛行及清談玄學(xué)的風(fēng)行，更帶來了文人的思想觀念的解放和個體人格精神的自覺；特別是民間熱情率真的歌唱和文人的自覺抒發(fā)交互影響，促進了文人詩歌創(chuàng)作的自覺實踐，從而強化了詩歌創(chuàng)作的主體性和自覺審美追求；而詩至唐代的全面盛興，正是這種文脈涵養(yǎng)與文風(fēng)承續(xù)的豐美碩果。溯流洄源，以樂府詩中的代表作《西洲曲》與初唐詩中“蓋全唐”的一首《春江花月夜》為經(jīng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)古典詩歌的流變過程，或可成為梳理古體詩的發(fā)展規(guī)律與審美特征形成的獨到路徑。

一、情變：從男女情思到文人情懷

清朝《采菽堂古詩選》作者陳祚明贊《西洲曲》為“言情之絕唱”，此論具有絕對的代表性。詩自《詩經(jīng)》，吟詠愛情便是一恒常主題。

南朝民歌流傳至今的約有四百多首，以《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主，《西洲曲》作為其中的代表性作品，自然也是如此。通篇所寫的正是一個癡情的江南女子對遠(yuǎn)方情人的深摯愛情：從“折梅寄所思”“開門望郎至”“采蓮?fù)袘z心”到“鴻飛終不見”“吹夢到西洲”，全詩在四季的時序變換中，在日常的場景移動中，在隨處的美麗景致中，在脈脈的舉手投足中，可謂時時有情、處處留情、無場景不關(guān)情、無舉動不含情，任何解讀者，無論所取角度如何，所論觀點如何，都無法否認(rèn)，這是一首少女純粹的熾烈、綿遠(yuǎn)、純貞、美麗的愛情之歌。因為其出于天然，長于歲月，留于真心，托于熱烈，愈發(fā)顯其美好與動人。產(chǎn)生于民間的《西洲曲》有其獨立的審美意識與精神境界，抒情主人公能自由而自覺地正視內(nèi)心情感，得以縱心適意地表現(xiàn)自我熱烈、真摯而恒常的愛情。

《詩經(jīng)·國風(fēng)》中亦有許多膾炙人口的情詩，與此內(nèi)容相類似，以真摯而自然、熱烈而執(zhí)著的情感表達(dá)，引發(fā)無數(shù)后世讀者的共鳴，如《關(guān)雎》《蒹葭》等；然而細(xì)細(xì)品讀，便會發(fā)現(xiàn)諸多表達(dá)內(nèi)容上的不同之處：諸如詩經(jīng)中的抒情主人公多為男子，其情感表達(dá)方式多直接而外顯，《關(guān)雎》中“求之不得”后的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“寤寐思服”；《蒹葭》中追尋伊人過程中的“溯洄從之”“溯游從之”，莫不如此；而詩至樂府，“男女之思”中的抒情主人公從男子為主導(dǎo)變?yōu)榕訛橹鹘?。南朝民歌《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”，幾乎全是以女子口吻進行抒寫的情歌；且其情感表達(dá)方式除了傳統(tǒng)民歌的大膽熱烈、直白淳樸外，更多地增加了細(xì)膩微妙、含蓄婉曲的審美追求，這也是《西洲曲》之所以如此備受推崇的重要緣由。

而詩至初唐，經(jīng)過詩歌創(chuàng)作文人化的發(fā)展歷程，在對詩歌創(chuàng)作技巧的重視與追求的基礎(chǔ)上，如何跳脫永明文學(xué)重藻飾、重娛樂的不良影響，已成為決定詩歌發(fā)展方向的重要節(jié)點——取樂府舊題而賦予新意，成為一個普遍的選擇?！洞航ㄔ乱埂纷鳛殚L篇歌行，采用的便是樂府《清商曲詞·吳聲歌曲》之舊題，郭茂倩《樂府詩集》所錄同題詩，尚有隋煬帝二首，諸葛穎、張子容、溫庭筠各一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，浮華艷麗有余，而內(nèi)在韻味不足。張若虛的同題之作，則完全跳出了前人的窠臼，擺脫宮體的束縛，令人神清氣爽、耳目一新。其實從題材與表現(xiàn)內(nèi)容來看，此詩不外是古來屢見不鮮的思念之苦、離別之愁，然而作者對其進行了無形的拓展，將個體經(jīng)歷延伸為人類共同體驗，無處不在的春、江、花、月、夜作為載體，傳達(dá)著亙古以來令人動容的情感體驗；作者不僅從離恨隨行的游子角度，而且從思苦盈室的思婦角度，二筆分寫而又總合一處，全方位地表現(xiàn)了人類共有的繾綣之情。張若虛詩的另一個創(chuàng)造性的發(fā)展，便是在情感抒發(fā)的基礎(chǔ)上，融入了對深度人生與廣闊宇宙的哲理思索：“江畔何人初見月，江月年年只相似”、“人生代代無窮已，江月年年只相似”等，引發(fā)了無數(shù)對于宇宙人生的無限遐想與現(xiàn)實生命的沉靜探求，寫情而不拘于男女之情，寫景而不泥于春花月夜，情動于內(nèi)心而思接于千載，全詩充溢著聞一多先生所說的“被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心”；它具有最濃郁的人間情調(diào)，又彌漫著深沉華美的出世的玄想。將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹而無跡可尋的詩境——而此詩境可謂境界大開。

其實無論是先秦、魏晉還是初唐的詩歌，最為動人的是其中流溢的真情——男女情思、生命感嘆、文人情懷……皆植根于本真的美好情懷，且《西洲曲》《春江花月夜》中最打動讀者的，恰是人類最美好新鮮的“初“體驗——純真、熱烈、執(zhí)著，充滿生命欣悅、向往與夢想的“初戀”般情懷。正如專家形象的概括：“它顯示的是少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的惆悵和哀怨?！薄八亲呦虺墒炱诘那嗌倌陼r代對人生、宇宙的初醒的‘自我意識’：對廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀?！?/p>

二、形變：從重章疊唱到迂曲流麗

詩自先秦《詩經(jīng)》至漢魏樂府再至唐樂府體詩，體式上也經(jīng)歷了不斷的演變與明顯的累進，由四言而五言而七言，容量的增大、篇幅的加長而帶來的內(nèi)容上的日益豐厚，自不必贅言。其體式安排與章節(jié)構(gòu)成上的變化，帶來的詩歌表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)美感的突進，尤為明顯?！对娊?jīng)》的重章疊唱的結(jié)構(gòu)體式，便于情感的反復(fù)吟詠與多層渲染，然而這種一詠而三嘆的表現(xiàn)形式，也不可避免地帶來了表現(xiàn)上的單一；而以《西洲曲》為代表的樂府詩，則打破了此種表現(xiàn)形式帶來的局限，全詩的情感歷程融于時空變換、情態(tài)變化、景物轉(zhuǎn)換之中，如一部紀(jì)錄鐘情女子的影片，自然流暢中不斷展開，婉曲優(yōu)美中緩緩前行：時間順序以物候特征來顯現(xiàn)季節(jié)的變化，“折梅”之早春，“單衫”之春夏之交，“伯勞飛”之初夏，“采紅蓮”之夏末，“弄蓮子”之初秋，“飛鴻”滿天之深秋，輔之以空間順序的變換：以“下西洲”始，以“到西洲”終，中間經(jīng)“門前”“南塘”“高樓”等不同場景的自然轉(zhuǎn)接，其中貫穿著女子纏綿、執(zhí)著的相思，由憶、盼、思、望、夢提領(lǐng)，情思一波漫過一波，一層深過一層，因其傳達(dá)情感意象的多樣性，可謂曲盡繾綣情思而又流暢自然，讀起來蕩氣回腸，意味無窮。

這與此詩結(jié)構(gòu)上的匠心獨運關(guān)聯(lián)甚密。胡應(yīng)膦曾云：“《西洲曲》，樂府作一篇，實絕句八章也。每章首尾相銜，貫串為一，體制甚新，語亦工絕。”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）此言雖尚待商酌，然而其情景與情感傳達(dá)上的變換，所帶來的似八首獨立詩章聯(lián)合而成的感覺，卻充分說明《西洲曲》在體式上的變化及由此帶給詩歌的表現(xiàn)力與藝術(shù)魅力。清代沈德潛在評點《西洲曲》時曾經(jīng)側(cè)面論及:“似絕句數(shù)首，攢簇而成，樂府中又生一體。初唐張若虛、劉希夷七言古詩，發(fā)源于此?！薄俺跆茝埲籼摗痹圃疲允侵浮洞航ㄔ乱埂范浴?/p>

《西洲曲》全詩共五言三十二句，從用韻上看，可以視做八個絕句的組合。這八個場景，我們可以借用曲辭中的成句加以概括：“折梅寄江北”“兩槳橋頭渡”“出門采紅蓮”“低頭弄蓮子”“憶郎郎不至”“望郎上青樓”“垂手明如玉”“君愁我亦愁”，這八個場景，似可獨立成篇；《春江花月夜》的成就，除畫面的醇美、意境的深邃外，便是繼承并發(fā)展了《西洲曲》曲辭結(jié)構(gòu)上的特點。早在明代，鐘慢就指出這首曲辭具有“節(jié)節(jié)相生”的特點，而清代的王堯衡則將這一特點概括為“逐解轉(zhuǎn)韻法”，所謂“節(jié)節(jié)相生”“逐解轉(zhuǎn)韻”，其實都是強調(diào)了該首曲辭在結(jié)構(gòu)上可以拆分為若干個“節(jié)”或“解”的特點，并且認(rèn)為這在很大程度上促使了其藝術(shù)效果的實現(xiàn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為此詩由九首七言絕句連接而成，九個單元押各自不同的韻，表現(xiàn)各自相對獨立的意境。這九個相對獨立的詩章可以概括為“海上生明月”“明月照花汀”“孤月照江人”“長江送流水”，樓頭遠(yuǎn)眺、閨中望月、雁飛魚躍、落月復(fù)西斜、落月滿江樹——以多個意境相對獨立的絕句組合成一篇敘事完整的歌行，這是張若虛對樂府曲辭結(jié)構(gòu)上的繼承與發(fā)展，也是其獲得恒久藝術(shù)魅力的重要原因。正如專家所云，此形制“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也”。

而無論是《西洲曲》中八個場景，還是《春江花月夜》中的九個情境，其曲辭結(jié)構(gòu)的可分性，體現(xiàn)在其各部分所表現(xiàn)場景、意境的相對獨立性上，然而其最終的體現(xiàn)，則只是整篇歌行中的一個有機構(gòu)成部分。《西洲曲》以人的活動、情感作為主線，八個場景連貫起來正好描述了一個女子思、尋、尋之不得而思念愈甚的完整過程；《春江花月夜》以月亮的升、落為線索，九個情境單元的聯(lián)合恰好表現(xiàn)出一幅完整的男女相思圖。換言之，這兩首曲辭中的意境或場景雖然都具有一定的獨立性，但彼此勾連才構(gòu)成并完成全詩完整的敘事。這種“場景聯(lián)章敘事體”，雖然早先已被詩人們廣泛地運用到了詩歌創(chuàng)作之中，但像《西洲曲》中這種以各成段落、境界的絕句整合為妙成一體的單篇詩歌的寫法，尚屬少見；再至張若虛《春江花月夜》，則已將其發(fā)展到了一種極致與典范。這種詩歌體式，使全詩一唱三嘆，層次豐富，情感抒發(fā)淋漓盡致而又婉轉(zhuǎn)多姿，并富于一種變幻靈動、迂曲流麗之美感。

將如此長篇的詩句與相對獨立的詩章聯(lián)結(jié)為一個有機的整體，除了詩之情思之外，巧妙的修辭也于其間發(fā)揮了巨大作用?！段髦耷啡娙洌木湟唤?，作為一首最長的南朝民歌，巧妙發(fā)揮了民歌慣用的“接字”法，環(huán)環(huán)相扣，接字成篇，首尾相銜，蟬聯(lián)而動，使詩歌的緊密的結(jié)構(gòu)更便于情感的流暢傳達(dá)。詩中還使用鉤句、頂真等修辭立法，形成句句相承、段段相綰、連綿不斷、回環(huán)往復(fù)的形制特色——鉤句之處如“樹下即門前，門中露翠鈿”，“開門郎不至，出門采紅蓮”等，形成反復(fù)回環(huán)、余味無窮的情韻，頂真之處有“低頭弄蓮子，蓮子清如水”等，既加強了內(nèi)容的連貫性，又增添了旋回婉轉(zhuǎn)之趣?！洞航ㄔ乱埂犯鼘⒋颂攸c發(fā)揮到極致：題中之字似乎無句不在，但又變化豐富；句句之間、章章之間往復(fù)勾連而妙成一體，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“江畔何人初見月，江月何年初照人”，讀來辭聯(lián)意屬，渾然天成，正如沈德潛在《古詩源》中所云：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出?！?/p>

三、境變：從眼前之景至頓開之境

王國維《人間詞話》有名論：“文章之妙……曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出?！碑?dāng)代文藝?yán)碚摷易诎兹A亦有同論：“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品?！蓖庠谥撑c內(nèi)心之意巧妙融會激碰，生發(fā)出的無限美妙的審美世界，是詩人們心向往之的最佳意境。

外在之境有人稱之為“意象”，即指被詩人選擇來進行描摹并灌注入主觀情思的客觀物象。《西洲曲》中，自然物中芳美的花草如“梅”“蓮”“杏子紅”“烏臼樹”，輕靈解意的飛鳥如“鴉雛”“伯勞”“飛鴻”，晶瑩美麗的飾物如春日“單衫”、頭上“翠鈿”，觸目皆情的景物如“青樓”“曲欄”“搖綠的海水”“吹夢的西風(fēng)”等等，正是這些豐富多彩而又自然妙造的意象，才使全詩的情感傳達(dá)如此清麗深邃、搖曳多姿而回味無窮。其實《詩經(jīng)》中的詩，已善假于外物而傳情，如“關(guān)關(guān)”鳴唱的“雎鳩”,“灼灼其華”的“桃夭”，可是大部分的比興，只是一種簡單的借用與烘托，甚至有一些用來起興的“物象”，與詩所傳之情沒有直接的關(guān)聯(lián)，而樂府詩中對于物與我、景與情、外在之境與內(nèi)在之意的巧妙契合，已臻化境。且不說眾口交譽的“采蓮”一段，隨手拈出一句，似乎皆有意境之無窮韻味。如簡單的“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”一句，巧妙借用春日的杏花之紅、初生長的鴉雛之黑，形容女子的裙衫與烏發(fā)，簡筆寫意般巧妙活畫出抒情主人公儀容之美，然而表面意象之外的諸多感受與體驗，帶給讀者的似乎不僅于此，我們從中讀出的還有自然春光的無盡美麗，情竇初開的新鮮美妙，特別是青春年少的洋溢的生命欣悅，從詩句中流溢而出，讓人回味無窮。所味“言外之意”“韻外之致”“味外之旨”，便是指此吧。

而至《春江花月夜》中，除了春、江、花、月、夜中的江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍等豐富物象與游子、思婦的真摯情感的有機交融之外，作者寫作視野中的物象不再拘于眼前所見之實景，所抒之情也不再限于男女之愛的詠嘆，而是在無限的遐想之中，將實景與虛景相互交錯，在無盡的感嘆之中，將人生的情感體驗與古今的生命思考巧妙交會，為傳統(tǒng)題材注入新的魅力，融畫意、詩情、哲理為一體，可謂情鶩八極，思接千載，不僅為詩歌創(chuàng)作拓展了表現(xiàn)內(nèi)容，更為其拓展了藝術(shù)境界。因而，詩至唐代而呈繁榮氣象，其最重要的原因之一就是境界大開——意境之美妙高遠(yuǎn)，為詩歌寫作注入了生命與靈魂，也形成了中國古典詩歌的基本審美特征。

以寥寥數(shù)首詩而管窺中國古典詩歌的流變歷程與發(fā)展特征，以詩作文本品讀與欣賞的方式探微古典詩歌的創(chuàng)作藝術(shù)，雖然淺顯，卻可讓讀者更生動感性地體味詩歌的個性審美特質(zhì)，把握古典詩歌的獨特審美特征。

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