程鑫鑫

光山縣第一初級(jí)中學(xué) 河南信陽(yáng) 465450

前言 自《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)課程的改革方興未艾。新課標(biāo)、新理念等既為這門課程的教學(xué)改革提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)，又對(duì)初中語(yǔ)文教師的角色提出了全新的定位和訴求。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的執(zhí)行者和組織者，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)的作用。所以，語(yǔ)文教師教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的選擇是實(shí)施新課程理念的關(guān)鍵所在。

1.轉(zhuǎn)變思想，把育人放在首位。

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是“教文”，終極目標(biāo)是“育人”。在“育人”方面，語(yǔ)文教學(xué)有著它的特殊性。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?？梢赃@樣說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)的高低影響到整個(gè)民族素質(zhì)文化的傳承，而民族素質(zhì)的高低又取決于“育人”的素質(zhì)的高低，所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，一定要把“育人”的教育放在首位。在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)法開(kāi)拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的“文道統(tǒng)一”，關(guān)鍵是要依據(jù)語(yǔ)文科的特點(diǎn)，將“育人”的教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)和訓(xùn)練中，熏陶感染、潛移默化、循環(huán)往復(fù)、逐步加深。這樣，語(yǔ)文教育的終極任務(wù)—育人的任務(wù)才能實(shí)現(xiàn)，國(guó)民的素質(zhì)才能大大提高。例如，筆者在教《荔枝蜜》這篇散文時(shí)，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育滲透。這篇散文的思想價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下尤其需要大力弘揚(yáng)，這就是用辛勤的誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，給人以美好的東西，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最需要的。特別是“對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西”一句，應(yīng)該側(cè)重咀嚼。要告訴學(xué)生，只有給社會(huì)提供像荔枝蜜那樣極好的東西，才能贏得消費(fèi)者的歡迎，贏得市場(chǎng)。作者贊美農(nóng)民是“為自己、為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜”，這種“為自己”與“為別人”的統(tǒng)一，“為眼前”與“為后世”的統(tǒng)一，就是社會(huì)主義的道德。[1]

2.重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力

在口語(yǔ)交際中，許多中學(xué)生膽子小、不敢說(shuō)，有的雖能說(shuō)，但又說(shuō)不清楚，沒(méi)有明確的主題，因此，必須加強(qiáng)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。首先要引起中學(xué)生說(shuō)話的欲望，樹(shù)立自信心，讓他們大膽地說(shuō)，愉快地說(shuō)。培養(yǎng)口語(yǔ)能力可從五點(diǎn)入手。一是選擇學(xué)生喜歡的話題?！罢n標(biāo)”建議我們，培養(yǎng)中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力要貼近生活，融入生活。在中學(xué)生生活中經(jīng)歷過(guò)，他們就愿意說(shuō)，而且能說(shuō)得多，說(shuō)得好。教師要深入學(xué)生生活，觀察學(xué)生感興趣的東西并加以引導(dǎo)。選擇學(xué)生喜歡的話題，學(xué)生就有興趣，話匣子就打開(kāi)了。因?yàn)槭侵袑W(xué)生親身經(jīng)歷的事，說(shuō)話的信心就會(huì)增強(qiáng)，能夠積極參與，會(huì)產(chǎn)生好的口語(yǔ)訓(xùn)練效果。二是選擇合適的教學(xué)方法?！罢n標(biāo)”指出，語(yǔ)文教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在口語(yǔ)交際活動(dòng)時(shí)，不必過(guò)多地傳授口語(yǔ)交際的知識(shí)，采用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交流興趣，發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)交際潛力。[2]

3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀方法的多樣性

語(yǔ)文新課改要求學(xué)生，要“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種讀書方法”。如朗讀、誦讀、雙讀、精讀、略讀、速讀、瀏覽等，每種方式的讀，都有它特定的功能與作用。朗讀是首要的閱讀方式，讀書要從“聲響處學(xué)”，重在“以聲解義”，要聲音響亮地念文章。誦讀，則用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)拍地讀，重在“以聲傳情”。新課標(biāo)對(duì)朗讀的要求是用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。生活中，人們常見(jiàn)的閱讀方式是蔽讀，不出聲，不指讀，可以提高閱讀的效率。相對(duì)而言，雙讀比朗讀更便于集中精力思考，人們常說(shuō)的“一邊讀一邊想”主要指的是雙讀?！盀g覽”和“略讀”都是大致地讀。按照一般的理解，“略讀”是略知文本大意，“瀏覽”意在提取信息。教師在閱讀教學(xué)中，要根據(jù)閱讀目標(biāo)要求和閱讀材料特點(diǎn)，有意識(shí)地訓(xùn)練各種閱讀方法，讓中學(xué)生掌握各種閱讀方法。同樣重要的是，應(yīng)注意學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣使中學(xué)生終身受益。當(dāng)前，閱讀教學(xué)還要認(rèn)真處理好中學(xué)生閱讀與教師指導(dǎo)的關(guān)系。首先要讓中學(xué)生充分地讀，讓中學(xué)生擁有充裕的讀書時(shí)間。教師作為閱讀實(shí)踐的指導(dǎo)者，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮并安排中學(xué)生應(yīng)有的讀書空間和時(shí)間，使中學(xué)生實(shí)實(shí)在在地讀，真真切切地讀。在這個(gè)前提下，教師“該出手時(shí)就出手”:當(dāng)學(xué)生讀得提不起精神的時(shí)候，應(yīng)該調(diào)動(dòng)中學(xué)生讀的欲望和興趣;當(dāng)中學(xué)生讀得印象淺薄、形象模糊的時(shí)候，要引領(lǐng)中學(xué)生讀得充分，讀得細(xì)膩;當(dāng)學(xué)生讀不出文本的理趣、情味的時(shí)候，得點(diǎn)撥學(xué)生的思路，啟迪學(xué)生的智慧，激活他們的想象力。[3]

4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作文思維能力的訓(xùn)練

作文在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重。寫作文，說(shuō)到底是思維的展現(xiàn)。語(yǔ)文能力的背后是思維能力。一般寫作是這樣，高考文章寫作更是這樣。例如議論文體，主要是指依靠擺事實(shí)、講道理或是邏輯論證等“議論”手段表述作者某種思想見(jiàn)解的文章。它不像記敘文那樣專門敘述、刻畫具體的人、事、物的具體特征或發(fā)展變化過(guò)程，而是主要運(yùn)用概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和語(yǔ)言形式揭示事物的本質(zhì)意義或普遍規(guī)律。可以說(shuō)沒(méi)有思維深度和廣度的作文，即使文采好，也算不上是上乘之作。一旦思維僵化，無(wú)論大腦中儲(chǔ)存了多少豐富的素材，學(xué)會(huì)了多少作文技巧，最終還是難以靈活應(yīng)用。因而要提高中學(xué)生作文能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的作文思維訓(xùn)練就成為指導(dǎo)作文訓(xùn)練的首要任務(wù)。[4]

結(jié)語(yǔ) 語(yǔ)文新課程改革以“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”為價(jià)值追求，在課程功能、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等方面作了很大的突破和創(chuàng)新，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)提出了一系列的理念、目標(biāo)和實(shí)施要求。幾年來(lái)，初中課程改革一直是教育領(lǐng)域最熱門的話題。

[1]張小明.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)點(diǎn)滴談[J].教育探索2007，8:79-79

[2]王英帥.語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的基本能力[J].教育實(shí)踐與研究.2009，5：32-34.

[3]余文忠.初中語(yǔ)文教學(xué)的特性[J].教學(xué)與管理2008，4：34-36.