⊙陳明潔［浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 杭州 310000］

作 者：陳明潔，浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)比較、語(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。

生態(tài)文學(xué)是一門在文學(xué)和生態(tài)學(xué)交叉之下產(chǎn)生的以人類與自然的關(guān)系為主題的文學(xué)樣式。隨著現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)的不斷深化，生態(tài)文學(xué)也得以發(fā)展壯大。生態(tài)文學(xué)主張人們應(yīng)該尊重自然、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然，認(rèn)為人與自然應(yīng)該處于一種平等和諧的狀態(tài)之中，而自然界的一切生物都可以成為文學(xué)作品豐富的創(chuàng)作源泉。

作為一位頗具才華的浪漫主義詩(shī)人，雪萊（1792—1822）善于運(yùn)用詩(shī)歌的各種表現(xiàn)手法來(lái)營(yíng)造或渾圓開(kāi)闊、或溫馨優(yōu)美的詩(shī)境。雪萊詩(shī)中的自然意象千姿百態(tài)、豐富多彩，他擅長(zhǎng)將豐富的情感與深邃的思想融入人們熟悉的自然意象之中，使得這些自然意象多彩多姿、玲瓏剔透、寓意深遠(yuǎn)、耐人回味。從生態(tài)文學(xué)的角度審視雪萊詩(shī)歌自然意象的審美特征，不僅可以更好地發(fā)掘出其詩(shī)作所蘊(yùn)涵的意義價(jià)值，而且能夠在生機(jī)盎然之中獲得全新的審美感受。

一、豐富多彩，平中見(jiàn)奇

詩(shī)歌的深厚意蘊(yùn)只有通過(guò)意象來(lái)表達(dá)，才有美感、力量，而意象能夠帶給讀者無(wú)限聯(lián)想，從而生成意猶未盡的韻味之美。生態(tài)文學(xué)認(rèn)為，自然是人類的良師益友，是文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。詩(shī)人雪萊通過(guò)豐富的選材、獨(dú)特的視角對(duì)大自然中的事物進(jìn)行加工，使其詩(shī)歌的自然意象呈現(xiàn)出豐富多彩、平中見(jiàn)奇的審美特征。

從選材的范圍看，雪萊詩(shī)中的自然意象種類繁多、豐富多彩。如在《致云雀》這一首詩(shī)中，詩(shī)人選取了一系列豐富多彩的自然事物：天上的星星、月亮、云霞、彩虹，地上的青草、玫瑰、螢火蟲，凝露的山谷、春日的急雨等。這些自然意象在詩(shī)人筆下有動(dòng)有靜、生機(jī)盎然。

從選材角度看雪萊詩(shī)歌中的自然意象，發(fā)現(xiàn)它們絕大部分取材于大自然中的平常事物。正如在《西風(fēng)頌》中，雪萊大膽地運(yùn)用了想象，成功地賦予西風(fēng)以超凡的能量：“西風(fēng)”用它獨(dú)有的超然力量，將似“枯死樹(shù)葉”的天空“浮云”驅(qū)散，迎接“雷雨”的到來(lái)；它搖醒了“沉睡中的藍(lán)色地中?！?，力量之大，已將其震得發(fā)抖。

二、動(dòng)靜相宜，鮮活靈動(dòng)

在生態(tài)文學(xué)中，自然事物往往被塑造成充滿生命力的藝術(shù)形象。而詩(shī)歌本身就是一種富于生命感的藝術(shù)形式，詩(shī)歌的意象也往往充滿著鮮活空靈的生命元素。在創(chuàng)作過(guò)程中，雪萊憑借其天馬行空般的想象力，注重意象的選擇和意境的構(gòu)造，并將自身豐富的情感融入到自然意象之中，使得詩(shī)中的自然意象富有靈性和活力。

細(xì)細(xì)品味雪萊的詩(shī)作，便可發(fā)現(xiàn)其自然意象宛如一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命躍然紙上，伴隨著詩(shī)人跳動(dòng)的思緒節(jié)奏，或動(dòng)或靜，時(shí)而蓬勃而發(fā)，時(shí)而空靈安靜。

《致云雀》中的意象“云雀”正是詩(shī)人筆下的一個(gè)最具代表的自由靈魂與鮮活生命。它追求光明，蔑視世俗，展開(kāi)想象的翅膀飛向理想境界：“你好呵，歡樂(lè)的精靈！/你似乎從不是飛禽，/從天堂或天堂的鄰近，/以酣暢淋漓的樂(lè)音，/不事雕琢的藝術(shù)傾吐你的衷心。/向上，再向高處飛翔，/從地面你一躍而上，/像一片烈火的青云，/穿過(guò)蔚藍(lán)的天心，/永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。/地平線下的太陽(yáng)，/放射出金色的電光，/晴空里霞蔚云蒸，/你沐浴著明光飛行，/似不具形體的喜悅剛開(kāi)始迅疾的遠(yuǎn)征?！?/p>

三、寓情真摯，收放自如

在生態(tài)文學(xué)看來(lái)，自然是人們歌頌、贊美的對(duì)象，而作家對(duì)自然的熱愛(ài)之情則是通過(guò)抒情方式來(lái)表達(dá)的，或蓬勃奔放，或溫婉含蓄。在雪萊的詩(shī)作中，詩(shī)人也常采用直接抒情或者間接抒情的方式來(lái)塑造自然意象。他一方面借用意象來(lái)寄托他那真摯的情感，一方面又用熱烈的情感烘托意象，使兩者達(dá)到了“你中有我，我中有你”般的完美融合。

閱讀雪萊的代表作《西風(fēng)頌》便可發(fā)現(xiàn)，《西風(fēng)頌》前后兩大部分在抒情方式上是有差別的。在前三節(jié)中，強(qiáng)勁的西風(fēng)展示出了強(qiáng)勁的力量：將象征著“舊勢(shì)力”的“枯死樹(shù)葉”吹落，將希望的種子播種在其經(jīng)過(guò)的山谷平原；將浮云從海洋和天穹的樹(shù)枝上吹下，迎接閃電和雨的到來(lái)；將沉睡中的藍(lán)色地中海從夏夢(mèng)中驚醒，讓大西洋的巨波變成細(xì)紋……因此這三節(jié)描寫的是自然現(xiàn)象，采用的是間接抒情。

在第四節(jié)和第五節(jié)中，雪萊先是采用幾句相同的句式來(lái)表達(dá)他投身革命的強(qiáng)烈愿望與決心：假如我是……，假如我是……。接著用第一人稱直接表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和其對(duì)革命的希望：“我被生活的荊棘絆倒！我流血了！時(shí)間的重量鎖住了我！……把我僵死的思想撒向整個(gè)宇宙，像枯葉被驅(qū)趕去催促新的生命！”在這兩節(jié)中，詩(shī)人將自己作為抒情主人公，采用了直抒胸臆的抒情方式。

由此看來(lái)，在兩種抒情方式的巧妙轉(zhuǎn)換之下，詩(shī)人塑造的自然意象——西風(fēng)以其無(wú)與倫比的力量讓我們感受到了詩(shī)人那澎湃激越的情感與高昂奮發(fā)的信心，從而實(shí)現(xiàn)了情感與意象的完美交融。又如在《云》中，雪萊以云的代言人身份直抒胸臆，塑造出處于永恒變化之中但永不死亡的、給大地帶來(lái)甘霖的云的形象，詩(shī)句優(yōu)美，格調(diào)輕快，洋溢著自信樂(lè)觀的精神與宏大豪邁的想象：“我是大地和海洋的女兒，/也是天空的養(yǎng)女，/我穿行于大海和陸地的毛孔，/我可以變化，/但永遠(yuǎn)不死?！?/p>

四、亦幻亦真，寓意深邃

生態(tài)文學(xué)認(rèn)為，人類不僅在物質(zhì)上依賴自然，而且在精神上也受到自然的啟示和陶冶。雪萊曾廣泛閱讀過(guò)西方哲學(xué)家的著作，他對(duì)柏拉圖、斯賓諾莎等人的觀點(diǎn)都曾興趣濃厚。然而隨著知識(shí)的累積與感悟的加深，雪萊發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)并不是柏拉圖的理念世界，而是人與大自然共同存在的世界。這個(gè)世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，悲哀與痛苦必定能夠轉(zhuǎn)化為幸福與愉快，正如他在《西風(fēng)頌》中所領(lǐng)悟到的希望：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

雪萊詩(shī)歌的自然意象取材于大自然，被詩(shī)人賦予了其對(duì)自然精神的理解、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的把握。雪萊正是憑借這種對(duì)意象的獨(dú)特把握，依靠想象力的自由發(fā)揮，將自己豐富的情感與深邃的思想寄寓到詩(shī)作之中，使得作品詩(shī)意盎然、亦幻亦真、寓意深邃、意境悠遠(yuǎn)，升華到了極高的審美境界與精神境界。正如勃蘭兌斯曾指出：“雪萊不像拜倫，并不把自然視為武器，而看成是他的琴。他愛(ài)自然，對(duì)它龐大宏偉的氣勢(shì)和形象毫不畏怯，對(duì)各種奇異而強(qiáng)大的自然力熟悉而親昵，他覺(jué)得宇宙是他的家?！?/p>

雪萊沉醉于自然的氣度恢弘之美，內(nèi)心追求的也是自然精神所帶給他的光明與力量。只是詩(shī)人徘徊在理想的光明與現(xiàn)實(shí)的黑暗之間，內(nèi)心渴望著擺脫現(xiàn)實(shí)桎梏，向往著自由美好的理想，情感之流只能在詩(shī)句間噴薄流淌。細(xì)細(xì)品味其詩(shī)作便可發(fā)現(xiàn)，雪萊將自己的理想主義追求寄寓在自然意象里：“西風(fēng)”蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)光明與力量的渴望；“云雁”寄寓著詩(shī)人對(duì)自由與理想的追求；“勃朗峰”體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)雄渾壯闊的思慕……

在《云雀頌》中，雪萊憑借豐富的想象、高遠(yuǎn)的意境、精妙的比喻、工整的用韻勾勒出一幅空靈飄逸的畫面：云雀或拔地而起、橫貫長(zhǎng)空，或神秘悠遠(yuǎn)、纖塵不染，使人讀來(lái)仿佛逍遙在夢(mèng)、心靈通透。詩(shī)人將云雀看做是“純粹自由精神的最年輕、最有朝氣、最快樂(lè)的贊歌”，象征著與宇宙的創(chuàng)造力合一的詩(shī)人。他這樣寫道：“你好啊，歡樂(lè)的精靈!/你似乎從不是飛禽，/像一片烈火的輕云/掠過(guò)蔚藍(lán)的天心，/永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱?！痹?shī)人眼中的云雀就這樣自由地歌唱著、飛舞著：像少女一般“唱起纏綿的歌聲”，像金螢一般“飛在滴露的幽谷”，像玫瑰一般“隱藏在綠葉之中”。然而在時(shí)空交錯(cuò)之中，詩(shī)中自然的無(wú)限和永恒與人們所處的現(xiàn)實(shí)相互映照，使人們?cè)谝庾R(shí)到自身生命的脆弱和短暫之后，對(duì)自然產(chǎn)生了一種崇高的敬畏之情。因此在《云雀頌》里，云雀那自由飛翔的意象已成為崇高精神和美好理想的獨(dú)特象征。這樣的自然意象往往沉浸在一種無(wú)法接近和不可名狀的力量之中。這種力量便是詩(shī)人向往的崇高。但由于人們自身的局限，這種崇高無(wú)法在世間實(shí)現(xiàn)，而只能被人們永遠(yuǎn)希冀著、追尋著。

雪萊自然詩(shī)歌中流淌的是一種對(duì)自然的眷戀之情，這種情愫樸實(shí)無(wú)華而又真摯熱烈，也正是在這種淳樸的“生態(tài)意識(shí)”指引之下，詩(shī)人雪萊賦予自然意象以豐富獨(dú)特的審美特征，使人們能夠在恢弘開(kāi)闊、生機(jī)盎然的意境之中獲得全新的審美感受。

[1]雪萊.雪萊全集[M].江楓譯.石家莊：河北教育出版社，2001.

[2]查良錚.雪萊抒情詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987.

[3]雪萊.19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人論詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[4]雪萊.為詩(shī)辯護(hù)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.