⊙李蘭英［上海工商外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文法系， 上海 201300］

一、女性寫(xiě)作的勃起

中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作在經(jīng)歷“文革”十年后走向它的興盛期。一時(shí)間人類(lèi)壓抑多年的思想被放飛，大量的作家作品不斷涌現(xiàn)，文壇呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。女性文學(xué)也頗為興盛。女作家們開(kāi)始關(guān)注女性自身問(wèn)題，描繪女性所擁有的兩個(gè)世界即外部世界和女性自我世界。

張潔，“文革”結(jié)束后，以《從森林里來(lái)的孩子》《愛(ài)是不能忘記的》《沉重的翅膀》《祖母綠》等一批作品步入文壇。其中《沉重的翅膀》是刻畫(huà)新時(shí)期改革者、創(chuàng)業(yè)者的形象，它是圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題所寫(xiě)的一部關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)。在此之后的一階段，張潔主要致力于愛(ài)情、婚姻視野下的女性命運(yùn)思考?！蹲婺妇G》中，善良純潔的曾令兒為一個(gè)所愛(ài)的怯懦男人奉獻(xiàn)了一切：“政治前途、功名事業(yè)、平等自由、人的尊嚴(yán)”，可是自己卻沒(méi)有從自己的奉獻(xiàn)中獲得來(lái)自戀人的一絲安慰?！镀咔砂濉穭t從另一角度探討了婦女解放問(wèn)題。女主人公金乃文曾受過(guò)現(xiàn)代高等教育，但不幸的婚姻使她最終認(rèn)同了傳統(tǒng)道路，放棄了追求幸福的勇氣，成為一個(gè)節(jié)婦烈女。《方舟》通過(guò)三位離婚寡居的中年女性知識(shí)分子在生活中遭受的各種冷遇、侮辱與打擊，沉痛地揭示了傳統(tǒng)倫理觀念對(duì)于離婚女性或顯或隱的迫害與歧視，有力地呼喚著女性尊嚴(yán)的重新樹(shù)立與觀念道德的進(jìn)步。在20世紀(jì)90年代初的作品《日子》《紅蘑菇》《上火》《她吸的是帶薄荷味的煙》則不僅關(guān)注女性生活、女性情感，而且將男性社會(huì)的種種卑劣與丑陋的行徑無(wú)情地暴露出來(lái)，以消解男性中心話(huà)語(yǔ)，從而為女性贏得尊嚴(yán)與權(quán)利。

諶容的一部《人到中年》詮釋了“文革”后職業(yè)女性所肩負(fù)的工作和家庭雙重壓力。小說(shuō)主要描寫(xiě)的是中年女醫(yī)生陸文婷因長(zhǎng)年超負(fù)荷地工作而幾度瀕臨死亡的悲劇。小說(shuō)呼吁社會(huì)各界人士來(lái)關(guān)心長(zhǎng)年處于工作崗位前沿的知識(shí)女性，是一部具有極強(qiáng)社會(huì)意義的小說(shuō)。后期《褪色的信》《錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！》《楊月月與薩特之研究》《懶得離婚》等則是強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性，諶容總是力圖規(guī)勸主人公們要正視現(xiàn)實(shí)，而不要把愛(ài)情詩(shī)意化，要踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子，作品深刻地顯示了女性的生存與情感困境。

張潔與諶容的女性作品是1949年后最初顯露女性主義意識(shí)的作品，表現(xiàn)出了女作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中女性問(wèn)題的最初探索。

王安憶，無(wú)論是從她20世紀(jì)80年代文學(xué)作品，還是從她90年代的文學(xué)作品來(lái)看，都一直在著力刻畫(huà)女性形象、關(guān)注女性問(wèn)題，用她的性靈和女性獨(dú)特的感受去描繪各類(lèi)女性。王安憶早期的“雯雯系列”較為真切地表現(xiàn)了女知青在插隊(duì)及返城以后的經(jīng)歷與心理情感方面的變化，構(gòu)筑了一幅純美的女性世界。1984年以后，王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新境界，以較為深刻的視角更多地關(guān)照社會(huì)、人與情感，她在這一時(shí)期創(chuàng)作的《小鮑莊》是“尋根文學(xué)”的代表作之一。之后的“三戀”——《荒山之戀》《小城之戀》和《錦繡谷之戀》，以女性特有的細(xì)膩和感性的筆觸來(lái)描繪女性的私人生活，這是女性作家“文革”后首次坦然地創(chuàng)作以性愛(ài)題材為主的小說(shuō)。性愛(ài)題材的出現(xiàn)沖擊著中國(guó)婦女傳統(tǒng)的文化心理結(jié)構(gòu)。王安憶曾說(shuō)：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可能用審美的態(tài)度對(duì)待‘性’?！雹偎门蕴赜械囊暯顷P(guān)注女性的性愛(ài)生活，給生命以美感?！妒迨宓墓适隆泛汀堕L(zhǎng)恨歌》有著明顯的女性自審意識(shí)?！妒迨宓墓适隆分?，活在兩個(gè)女人之間的叔叔變成了一個(gè)肉欲主義者，叔叔是大姐與小米共同創(chuàng)造的，作者用女性話(huà)語(yǔ)解構(gòu)了男性中心的神話(huà)，從而突出女性的自我意識(shí)。在王安憶看來(lái)，“有兩類(lèi)作家在寫(xiě)愛(ài)情。三四流作家在寫(xiě)，是鴛鴦蝴蝶類(lèi)的言情故事；二流作家不寫(xiě)愛(ài)情，因?yàn)樗麄冎雷约弘y以躍出言情小說(shuō)的陷阱，所以干脆不寫(xiě)了；一流作家也在寫(xiě)，因?yàn)橐嬲貙?xiě)出人性，就無(wú)法避開(kāi)愛(ài)情，寫(xiě)愛(ài)情就必定涉及性愛(ài)。而且我認(rèn)為，如果寫(xiě)人不寫(xiě)其性，是不能全面表現(xiàn)人的，也不能寫(xiě)到人的核心，如果你真是一個(gè)嚴(yán)肅的、有深度的作家，性這個(gè)問(wèn)題是無(wú)法逃避的?！雹?/p>

從王安憶塑造的女性形象上看，她所關(guān)心的女性不再是社會(huì)生活中女性的生存狀態(tài)，而是比張潔和諶容更深入一層，將視角放在女性自身，包括女性自身的內(nèi)在意識(shí)和私生活等方面，作家以女性視角從女性自身來(lái)反映女性問(wèn)題。

20世紀(jì)90年代成名的女作家群有兩種不同的創(chuàng)作傾向。

一是以陳染、林白為代表的被認(rèn)為是具有典型女性主義特征的個(gè)人化、私語(yǔ)化傾向。這是一直以來(lái)最有爭(zhēng)議的一脈。她們從性別自覺(jué)過(guò)渡到了話(huà)語(yǔ)自覺(jué)，被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)中反傳統(tǒng)的代表。這種反男性經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作的真正“女性敘事”，被看作是法國(guó)埃萊娜·西蘇“軀體寫(xiě)作”理論在中國(guó)的體現(xiàn)。她們遵循著西蘇的言說(shuō)，“我從未敢在小說(shuō)中創(chuàng)造一個(gè)真正的男性形象，為什么？因?yàn)槲乙攒|體寫(xiě)作。我是女人，而男人是男人，我對(duì)他的快樂(lè)一無(wú)所知。我無(wú)法去寫(xiě)一個(gè)沒(méi)有身體，沒(méi)有快感的男人?！雹鬯运齻兊淖髌非逡簧耘藶橹?，寫(xiě)女人自身。陳染，從《嘴唇里的陽(yáng)光》《在禁中守望》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》，作品中的女主人公在低垂的窗簾、昏暗的浴室、模糊的鏡子前，喋喋私語(yǔ)、自戀自慰的景象比比皆是。林白的《守望空心歲月》《子彈穿過(guò)蘋(píng)果》《回廊之椅》等小說(shuō)則寫(xiě)女性同性戀、自戀、戀父等近似病態(tài)的女性?xún)?nèi)心世界，作者對(duì)此直言不諱，將私生活撕碎給讀者看?！兑粋€(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》更是把一個(gè)女人的成長(zhǎng)歷程中個(gè)別的東西渲染到極致。陳染和林白等女性作家將目光投向更私人化的女性世界，將女性文學(xué)引入女性的私人空間，在作品中注入對(duì)自我身邊瑣事的咀嚼，更能突出女性特點(diǎn)，以女性的角度去抒寫(xiě)女性的個(gè)人世界，完全突出女性寫(xiě)作的個(gè)性。

二是以徐坤為代表的解構(gòu)性女性寫(xiě)作。徐坤放棄了對(duì)女性身體的熱愛(ài)與自戀，而是將視角轉(zhuǎn)向男性世界，用解構(gòu)男權(quán)社會(huì)的敘事來(lái)彰顯女性主義?！栋自?huà)》《斯人》《狗日的足球》《廚房》中，作家通過(guò)日常生活來(lái)體察男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)悍與冷酷，于不經(jīng)意間揭穿男女平等的真相，暴露男性主流社會(huì)的內(nèi)幕?！豆啡盏淖闱颉分械呐魅斯L，不自戀，是一個(gè)很平常的女子，她愛(ài)足球是受男友影響，她表達(dá)自己感情的話(huà)也是男人創(chuàng)造的，“這個(gè)世界根本沒(méi)有供她使用的語(yǔ)言，所有的語(yǔ)言都是他們發(fā)明來(lái)攻擊和侮辱第二性的，所有的語(yǔ)言都被他們壟斷了?！雹苄炖さ呐晕膶W(xué)不同之處就在于她并不直接弘揚(yáng)女性，而是在解構(gòu)男權(quán)社會(huì)的同時(shí)暴露身為女性的脆弱和無(wú)力反抗。

其他女性作家像張欣、畢淑敏等更側(cè)重地通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)反照女性世界的困惑與無(wú)奈。還有鐵凝的《玫瑰門(mén)》、池莉的《懷念聲名狼藉的日子》等都從不同的角度來(lái)寫(xiě)自己所關(guān)注女性生活的一個(gè)層面。如此多的女性作家都在以自己的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)女性世界的理解和關(guān)注，大力推動(dòng)了女性寫(xiě)作的發(fā)展壯大。

如此壯觀的中國(guó)女性寫(xiě)作實(shí)踐詮釋了女性作家對(duì)女性生活的各個(gè)方面的深層體悟，這是女性作家內(nèi)心深處對(duì)女性這一性別的格外觀照，也為男女平等的社會(huì)畫(huà)上問(wèn)號(hào)，同時(shí)呼吁著更多的女性走向自我解救之路。中國(guó)的女性寫(xiě)作是在沒(méi)有類(lèi)似西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的情況下，女性作家處于自我的性別意識(shí)和關(guān)注弱勢(shì)群體的責(zé)任感，依據(jù)中國(guó)現(xiàn)存的女性問(wèn)題自覺(jué)地走向女性文學(xué)創(chuàng)作，從而為中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的興起奠定了基礎(chǔ)。它和西方女性主義理論的深刻影響一起構(gòu)成了中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的兩個(gè)主要的思維來(lái)源。

二、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的萌生

在中國(guó)，一提到女性主義就會(huì)引起部分女性作家的反感。丁玲曾說(shuō)“我只賣(mài)文不賣(mài)女”，張潔則強(qiáng)調(diào)“我是人不是性”，崔衛(wèi)平也表示不希望在“女性”后面加上“主義”來(lái)強(qiáng)調(diào)這種曖昧的身份。

回顧中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展歷程，“女性主義”一開(kāi)始就已經(jīng)有了它特定的本土文化氣質(zhì)。概括來(lái)講，中國(guó)的女性主義主要體現(xiàn)在中國(guó)女性作家所創(chuàng)造的、能從自我的生命體驗(yàn)出發(fā)、自覺(jué)維護(hù)女性尊嚴(yán)、抒寫(xiě)女性的自我意識(shí)、關(guān)心現(xiàn)實(shí)種種女性問(wèn)題、追求獨(dú)立人格、體現(xiàn)女性自審意識(shí)的文學(xué)作品中。如果按此定義中國(guó)的女性主義文學(xué)，那么早在20世紀(jì)40年代就產(chǎn)生了中國(guó)式女性主義小說(shuō)。文學(xué)作品中的女性意識(shí)是由“爭(zhēng)做人”到“爭(zhēng)做女人”開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)的。蘇青的《結(jié)婚十年》和張愛(ài)玲的《金鎖記》都是中國(guó)式的女性主義文學(xué)創(chuàng)作的典范。她們大膽地描寫(xiě)包括內(nèi)心情欲在內(nèi)的女性欲望，揭示女性生命的苦悶與壓抑狀態(tài)，冷靜地關(guān)注愛(ài)情，女人、女人性，強(qiáng)調(diào)性愛(ài)、愛(ài)情的物質(zhì)性，審視自身的自戀與自卑，有著強(qiáng)烈的內(nèi)在自審意識(shí)和自我性，在男權(quán)社會(huì)中勇于追求獨(dú)立人格，捍衛(wèi)女性利益。而進(jìn)入八九十年代，女性作家則從女性社會(huì)地位、人格、性愛(ài)、生存價(jià)值、婚姻等多個(gè)層面去發(fā)展、豐富中國(guó)的女性主義。

女性主義文學(xué)批評(píng)，則是一種文化思潮，或一種批評(píng)方法。它也是女性主義批評(píng)在文學(xué)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，其任務(wù)是創(chuàng)立新的寫(xiě)作及批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)女性寫(xiě)作及閱讀。喬納森·卡勒在《作為婦女的閱讀》中表述，“女性主義批評(píng)當(dāng)然也關(guān)心其他的許多問(wèn)題，尤其關(guān)心婦女寫(xiě)作的特殊性和女性作家的成就?！雹菪の譅柼卣J(rèn)為，女性主義批評(píng)，“關(guān)心作為本文意義的生產(chǎn)者的女人，探討女人創(chuàng)造的文學(xué)史、文學(xué)主題、文學(xué)風(fēng)格以及文學(xué)結(jié)構(gòu)。其主題包括：女性創(chuàng)造力的心理機(jī)制、語(yǔ)言學(xué)和女性語(yǔ)言問(wèn)題，以及個(gè)別或集體的婦女文學(xué)生涯的軌跡，當(dāng)然也包括對(duì)特定作家和作品的研究?！雹夼灾髁x文學(xué)批評(píng)尤其關(guān)注的是婦女寫(xiě)作中女性意識(shí)的呈現(xiàn)及女性作家的個(gè)人成就，這些都是出于女性文學(xué)發(fā)展及女性利益而考慮的。根據(jù)肖沃爾特的概括，女性主義文學(xué)批評(píng)包含兩大任務(wù)，一是女性主義評(píng)論（feminist critique）,即“女性閱讀”研究，它的批判指向涉及到迄今為止的一切文學(xué)現(xiàn)象。二是“女性批評(píng)家”（gynocritics），即“女性寫(xiě)作”的研究，主要涉及女性作家及其作品。⑦目前，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)主要停留在對(duì)“女性寫(xiě)作”的研究上，涉及的也是女性作家及其作品的研究，同時(shí)對(duì)于女性主義文學(xué)批評(píng)的研究，它不僅是女性主義批評(píng)家的事業(yè)，也應(yīng)該是關(guān)心女性主義文學(xué)批評(píng)的男性評(píng)論家的事業(yè)。

在中國(guó)，較早出現(xiàn)關(guān)注西方女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)的文章有譚大立的《理論風(fēng)景中的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)孤兒——西方女權(quán)主義批評(píng)的產(chǎn)生和發(fā)展》，李小紅的《英國(guó)女性文學(xué)的覺(jué)醒》，王逢振的《關(guān)于女權(quán)主義批評(píng)的思考》，朱紅的《“女性主義”批評(píng)一瞥》等文。朱紅在1981年《世界文學(xué)》第四期上發(fā)布了《美國(guó)當(dāng)前的“婦女文學(xué)”——〈美國(guó)女作家作品選〉》，1983年又發(fā)表了《美國(guó)女作家短篇小說(shuō)選》。這些著作都是最初將西方女權(quán)主義譯介到中國(guó)的源起，它使中國(guó)的批評(píng)界看到了西方女性思想的更為廣闊的視界。在此基礎(chǔ)之上，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)開(kāi)始萌生。

三、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展

伴隨著女性寫(xiě)作的不斷發(fā)展，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)初顯端倪。當(dāng)時(shí)的中年女評(píng)論家李子云的《凈化人的心靈》、吳宗蕙的《女作家筆下的女性世界》開(kāi)始對(duì)國(guó)內(nèi)的女性作家、作品進(jìn)行理論批評(píng)上的分析與闡釋?zhuān)@示出批評(píng)家對(duì)女性創(chuàng)作動(dòng)向的敏捷反應(yīng)和及時(shí)捕捉，為以后的中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的“浮出歷史地表”開(kāi)了良好的開(kāi)端。

接下來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，西方理論譯著不斷涌現(xiàn)，中國(guó)也產(chǎn)生了大量具有學(xué)術(shù)價(jià)值的、關(guān)于女性批評(píng)的論著。1988年，由河南人民出版社出版的《婦女研究叢書(shū)》問(wèn)世。其中，李小江《夏娃的探索》尤為突出，她在書(shū)中提出“人類(lèi)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分”——“婦女學(xué)”。“李小江像西方女性主義者那樣，尋找‘女性’，呼喚一種女性研究的誕生；抨擊男權(quán)中心文化，呼喚女性主義批評(píng)的全面發(fā)展?！雹噙@部叢書(shū)還包括的論著有：《揭開(kāi)神秘的面紗》《神秘的圣火》《潛在的沖擊》《女性審美意識(shí)探微》《遲到的潮流》《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)》《女性觀念的衍變》等，這些都是中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的理論成果。

1988年至1989年間，中國(guó)理論界初步形成女性主義理論研究的一個(gè)小高潮。在權(quán)威性的理論刊物《文學(xué)評(píng)論》（1988年第1期）刊登了唐正果的《女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)述評(píng)》后,《上海文論》也于1989年起開(kāi)辟了“女性文學(xué)批評(píng)”專(zhuān)欄，這個(gè)專(zhuān)欄在當(dāng)時(shí)持續(xù)了好幾年，被認(rèn)為是代表中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的最高水平。

1990年，河南大學(xué)中文系一位圖書(shū)管理員謝玉娥主編的《女性文學(xué)研究教學(xué)參考資料》（河南大學(xué)出版社1990年版）進(jìn)一步梳理了1979年至1989年的女性文學(xué)研究論文論著，其中關(guān)于女性主義文學(xué)批評(píng)的論著，被譽(yù)為是國(guó)內(nèi)最早的關(guān)于這方面的資料集成。這論著為女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的成長(zhǎng)起到推波助瀾的作用。

1992年，北京大學(xué)出版社出版了由張京媛主編的《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》是目前理論界研究西方女性主義思想的權(quán)威之作，為中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的興起與發(fā)展提供了充足的理論參照。

孟悅、戴錦華《浮出歷史地表》的出版是較成熟的女性主義文學(xué)批評(píng)論著，“因?yàn)橛辛诉@部著作，中國(guó)大陸的女性主義批評(píng)才名副其實(shí)。”⑨

聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，給中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，它直接影響著中國(guó)女性主義創(chuàng)作和批評(píng)理論的發(fā)展。1995年天津首屆中外女性文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)，“是中國(guó)女性文學(xué)及其批評(píng)第一次檢閱群體態(tài)勢(shì)的盛會(huì)。應(yīng)該說(shuō)：它標(biāo)志著中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注已成為世界性文化研究潮流中的一支；它標(biāo)志著，女性主義文學(xué)批評(píng)作為一個(gè)有價(jià)值的學(xué)科的獨(dú)立學(xué)術(shù)地位已經(jīng)確立?！雹鈴拇酥袊?guó)女性主義文學(xué)批評(píng)步入一個(gè)嶄新的階段。在這一階段，大量西方的女權(quán)主義理論譯著不斷出現(xiàn)，同時(shí)中國(guó)本土的女性主義文學(xué)批評(píng)也呈現(xiàn)出一幅繁榮景象，出現(xiàn)一批富有創(chuàng)造性、批判精神和學(xué)術(shù)價(jià)值的專(zhuān)著。其中比較有影響的有：

林樹(shù)明著《女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)》（貴州人民出版社1995年版）

戴錦華著《鏡城突圍》（作家出版社1995年版）

林丹婭著《當(dāng)代中國(guó)女性文學(xué)史論》（廈門(mén)大學(xué)出版社1995年版）

王緋著《睜著眼睛的夢(mèng)》（作家出版社1995年版）

鄭伊編選《女智者共謀——西方三代女性主義理論回展》（作家出版社1995年版）

劉惠英著《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1996年版）

陳惠芬著《神話(huà)的窺破》（上海社會(huì)科學(xué)出版社1996年版）

李銀河主編《婦女：最漫長(zhǎng)的革命——當(dāng)代西方女權(quán)主義理論精選》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1997年版）

鮑曉蘭主編《西方女性主義研究評(píng)介》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1997年）

陳曉蘭著《女性主義批評(píng)與文學(xué)詮釋》（敦煌文藝出版社1999年）

盛英著《中國(guó)女性文學(xué)新探》（中國(guó)文聯(lián)出版社1999年版）

屈雅君著《執(zhí)著與背叛：女性主義文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐》（中國(guó)文聯(lián)出版社1999年版）

徐坤著《雙調(diào)夜行船——九十年代的女性寫(xiě)作》（山西教育出版社1999年版）

荒林、王光明著《兩性對(duì)話(huà)——20世紀(jì)中國(guó)女性與文學(xué)》（中國(guó)文聯(lián)出版社2001年版）

王吉鵬、馬琳、趙欣編著《百年中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)》（吉林人民出版社2001年版）

譚正壁著《中國(guó)女性文學(xué)史》（百花文藝出版社2001年版）

宋素鳳著《多重主體策略的自我命名：女性主義文學(xué)理論研究》（山東大學(xué)出版社2002年版）

樂(lè)鑠著《中國(guó)現(xiàn)代女性創(chuàng)作及其社會(huì)性別》（鄭州大學(xué)出版社2002年版）

中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)就這樣伴隨著中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展，尤其是具有女性主義意識(shí)的文學(xué)作品的誕生而發(fā)展了起來(lái)。也就是說(shuō)，它的興起與發(fā)展并不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，而是依托于本國(guó)的文學(xué)與文化資源，在西方女權(quán)主義理論影響下發(fā)展而來(lái)的。

①② 王安憶、陳思和：《兩個(gè)69屆初中生的即興對(duì)話(huà)》，原載《上海文學(xué)》1998年第3期。

③ [法]埃萊娜·西蘇：《從潛意識(shí)場(chǎng)景到歷史場(chǎng)景》，見(jiàn)張京媛主編《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京大學(xué)出版社1992年版，第232頁(yè)。

④ 徐坤：《狗日的足球》，中國(guó)青年出版社2001年1月版，第92頁(yè)。

⑤ [美]喬納森·卡勒：《作為婦女的閱讀》，見(jiàn)張京媛主編《當(dāng)代女性主義批評(píng)》，北京大學(xué)出版社，1992年版，第67頁(yè)。

⑥ [英]瑪麗·雅各布斯：《閱讀婦女》，見(jiàn)張京媛《當(dāng)代女性主義批評(píng)》，北京大學(xué)出版社1992年版，第26頁(yè)。

⑦ 康正果：《女權(quán)主義與文學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994年版，第84頁(yè)。

⑧⑩ 任一鳴：《20世紀(jì)末葉中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)反思》，見(jiàn)《抗?fàn)幣c超越——中國(guó)女性文學(xué)與美學(xué)衍論》，九州出版社2004年10月版，第36頁(yè)，第37頁(yè)。

⑨ 林樹(shù)明：《新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)述評(píng)》，《上海文論》1992年第4期。