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        秦腔武生的綜合學(xué)養(yǎng)

        2012-08-15 00:42:11藺湘謙
        戲劇之家 2012年4期
        關(guān)鍵詞:武生學(xué)養(yǎng)行當(dāng)

        □藺湘謙

        綜合學(xué)養(yǎng)是每一個(gè)人的“軟實(shí)力”,秦腔武生的綜合學(xué)養(yǎng)也是秦腔武生的“軟實(shí)力”,是其表演的基礎(chǔ)與前提、支撐與保證。

        所謂“學(xué)養(yǎng)”,指的是學(xué)問(wèn)與修養(yǎng),即知識(shí)與能力,知識(shí)是手段,能力是目的與歸宿。本文結(jié)合我自己秦腔武生表演的藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)武生的綜合學(xué)養(yǎng)總結(jié)幾點(diǎn)心得與經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)出來(lái)與秦腔人和有關(guān)專(zhuān)家共同討論。

        一、藝術(shù)學(xué)養(yǎng)

        藝術(shù)學(xué)養(yǎng)是秦腔武生的首要學(xué)養(yǎng)。

        秦腔武生的表演屬于藝術(shù)創(chuàng)作范疇,因此藝術(shù)學(xué)養(yǎng)是秦腔武生演員必備的學(xué)養(yǎng)。

        藝術(shù)是“人類(lèi)以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想,在想像中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。具體說(shuō),它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映,也是藝術(shù)家知覺(jué)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),藝術(shù)主要是滿(mǎn)足人們多方面的審美需要,從而在社會(huì)生活尤其是人類(lèi)精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用。”①

        藝術(shù)的種類(lèi)繁多,要全部掌握很難,對(duì)于秦腔武生,其藝術(shù)學(xué)養(yǎng)要重點(diǎn)掌握以下幾種:

        (一)文學(xué)學(xué)養(yǎng)。文學(xué)學(xué)養(yǎng)主要是對(duì)劇本(戲劇文學(xué))的閱讀、分析、理解、把握能力。了解有關(guān)戲劇沖突、戲劇情境、戲劇情節(jié)、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇動(dòng)作、戲劇語(yǔ)言、戲劇人物的相關(guān)知識(shí)。

        (二)音樂(lè)學(xué)養(yǎng)。音樂(lè)學(xué)養(yǎng)主要是對(duì)秦腔唱腔音樂(lè)的把握與運(yùn)用。秦腔武生雖然以武功表演為主,但唱功也是不可或缺的。

        (三)舞蹈學(xué)養(yǎng)。秦腔武生的表演,實(shí)際上就是舞蹈化的程式動(dòng)作表演,所以對(duì)舞蹈藝術(shù)的節(jié)奏、韻律、語(yǔ)匯、表情、構(gòu)圖等元素,也要十分精通。

        (四)美術(shù)學(xué)養(yǎng)。秦腔武生的表演,在服裝、化妝、道具(兵器、馬鞭等)等各個(gè)方面,都與美術(shù)息息相關(guān),所以美術(shù)學(xué)養(yǎng)也是秦腔武生必備的學(xué)養(yǎng)之一。

        二、戲曲學(xué)養(yǎng)

        秦腔屬于戲曲藝術(shù)范疇,因此秦腔武生的戲曲學(xué)養(yǎng),自然成為其綜合學(xué)養(yǎng)中的題中應(yīng)有之義。

        具體說(shuō),秦腔武生的戲曲學(xué)養(yǎng),主要有以下幾點(diǎn):

        (一)把握戲曲藝術(shù)的神髓。戲曲是“劇詩(shī)”,以寫(xiě)意化、抒情化、意境化為重要標(biāo)志。

        (二)掌握戲曲表演的特征。戲曲表演以程式化、虛擬化、夸張化為主要特征,并以四功五法——唱、念、做、打;手、眼、身、法、步為重要藝術(shù)手段。

        (三)牢握情感化的原則。戲曲表演無(wú)論何行當(dāng),均以情感化為準(zhǔn)則,即通過(guò)“以情帶聲,聲情并茂”的表演,把劇本中人物的情感通過(guò)自身的情感體驗(yàn)與情感體現(xiàn),傳達(dá)給觀眾,引起觀眾的“情動(dòng)”,收到理想的藝術(shù)效果。

        三、劇種學(xué)養(yǎng)

        秦腔武生要具備本劇種的學(xué)養(yǎng),其中主要有:

        (一)把握秦腔的地域文化特色

        秦腔屬于陜西地域文化范疇,地域性美學(xué)特色十分搶眼。秦腔科班、劇團(tuán)二合一的易俗社,就以鮮明的地域文化特色,得到我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)旗手魯迅先生于1924年親筆題書(shū)的“古調(diào)獨(dú)彈”的匾額,并予以資助。

        (二)掌握秦腔的音樂(lè)特色

        秦腔的唱腔有塌、滾、搖、代、尖五大部,又細(xì)分為二十四類(lèi),除滾板(哭音)外,其余各部都有歡、哭、傲三類(lèi),其節(jié)奏又分快、中、慢三種。

        (三)牢握秦腔行當(dāng)特點(diǎn)

        秦腔共有“十三頭綱子”(老生、須生、武生、小生、幼生、正旦、花旦、小旦、老旦、媒旦、大凈、毛凈等),并細(xì)分二十八類(lèi)角色。

        四、行當(dāng)學(xué)養(yǎng)

        秦腔武生必須具備本行當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)。

        秦腔武生同所有戲曲武生一樣,都扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年男子,又分為長(zhǎng)靠武生與短打武生兩種,前者扎大靠,重武打與工架;后者著緊身短裝,重武打特技。

        無(wú)論是何種武生,都以“起霸”、“趟馬”、“走邊”等程式與腰功、腿功、山膀、云手、毯子功、把子功、跟斗等為主要表演手段。

        ①辭海[M]縮印本.上海:上海辭書(shū)出版社2000.P674.

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