□陳秋名

賈樟柯，山西汾陽籍導(dǎo)演，他的電影拋棄了張藝謀等第五代導(dǎo)演人的宏大敘事方法，不注重電影的主流理念，追求電影的藝術(shù)、個性，視角相對變小，他拍的大多是小成本的獨立電影。人們習(xí)慣把這群70后的導(dǎo)演稱為新生代導(dǎo)演，又稱為第六代導(dǎo)演，賈樟柯就是這群人中一種獨特類型的代表。

賈樟柯的電影，不是以激進的語言或者故事情節(jié)為內(nèi)容，他的電影如同他這個人一樣，溫和低沉；他的電影直面殘酷的現(xiàn)實生活，將底層人的灰暗時光用從容、樸實的畫面重現(xiàn)在熒幕上，把藝術(shù)現(xiàn)實化；他的電影是中國小城鎮(zhèn)成長的講述，沒有答案，沒有所謂的大結(jié)局，只是講述一段歲月，一些經(jīng)歷。

賈樟柯的電影從早期的《小山回家》（他拍攝第一部電影，1995）、“故鄉(xiāng)三部曲”——《小武》（劇情片，1997）、《站臺》（劇情片，2000）、《任逍遙》（劇情片，2002）開始，到后來的《世界》（劇情片，2004）、《三峽好人》（劇情片，2006）、《東》（紀(jì)錄片，2006）、《無用》（紀(jì)錄片，2007）、《二十四城記》（劇情片，2008）、《海上傳奇》（紀(jì)錄片，2010）、《在清朝》（武俠片，2010）、《語路》（紀(jì)錄片，2011），長鏡頭的大量使用一直貫穿于他的電影作品。電影理論專業(yè)出身的他，特別看重巴贊的長鏡頭理論，因為巴贊的長鏡頭理論強調(diào)對客觀性的尊敬，對普通人的尊敬，強調(diào)在完整的空間里盡量觀察人的存在。他認(rèn)為蒙太奇的方法割裂了現(xiàn)實，它用局部的影像來組織話語，有很大的不真實性，所以他很少采用蒙太奇方法。他大量采用全景、中景，對于特景很少采用，他不是要突出某個人，而是要展現(xiàn)一群人。

然而在浮躁的物質(zhì)時代，商業(yè)片充斥著影院，國人很少能夠去欣賞這樣的故事情節(jié)簡單，畫面是臟亂不堪的城鎮(zhèn)、街道、房屋，操著一口方言的藝術(shù)電影，所以賈樟柯的電影會出現(xiàn)“墻外開花墻內(nèi)香”的境況，只有等到他在國外拿到大獎回來，人們才會去關(guān)注他，關(guān)注他的電影。

賈樟柯不是用唯美的故事情節(jié)與畫面、也不是用優(yōu)美的的音樂來講述故事，他是用真實的社會場景和鄉(xiāng)土的中國方言以及當(dāng)時的背景聲音來展示現(xiàn)實生活的假丑惡。他就是他，他不是張藝謀，也不是同為新生代導(dǎo)演的霍建起，他曾經(jīng)說他所要表達的是他自己的個人經(jīng)驗，或者說，他表達的是中國社會一個特殊年齡段群體中某一分子的個人經(jīng)驗。在他的《站臺》中，就展現(xiàn)了他跳霹靂舞的那段經(jīng)歷，他用具有“很強的記錄性的”長鏡頭去全面再現(xiàn)現(xiàn)實。賈樟柯的電影對現(xiàn)實的批判是非宏觀的、非理性、非概念式的，它通常用一種寧靜卻深刻的體驗式方式來行云流水般地表達他內(nèi)心的感悟，展現(xiàn)改革后中國社會的變化。他的電影溫和卻有力。

作為一名西北人，賈樟柯講述著西北人的故事，他用非職業(yè)的演員演繹著家鄉(xiāng)人的生活方式，他們的談吐、他們走路的樣子、他們對于某種情況的反應(yīng)……賈樟柯的空鏡頭，攝下了西北的天地，靜靜的畫面在呼喚著那些被我們忽略的現(xiàn)實，天地間的物體不論動靜都深深地留下了時間走過的痕跡，只是靜物是沉默的，它悄悄地保守著社會的秘密，而賈樟柯用鏡頭將他們拉了出來，并揭開了他們守口如瓶的秘密。

從1995拍攝第一部短片開始，賈樟柯一直游歷在紀(jì)錄片和獨立電影之內(nèi)，因為他認(rèn)為這里是最接近他的信仰的地方，盡管做獨立電影是很艱苦的一件事。賈樟柯覺得獨立電影是以抗?fàn)幍姆绞酱嬖诘?，而獨立電影的最大支持是大眾心中的正義感，只要這種正義感一直存在，獨立電影就會一直生存下去。

由于是做獨立電影，賈樟柯可以將他的才華與對藝術(shù)的追求更直接、坦蕩地?fù)]灑出來。他的電影具有著獨特的個性，畫面看似樸實無華，仿佛只是隨意地拾取了中國大地上的某個場景，但其背后卻隱藏著深邃清晰的精神思考。他用獨特的鏡頭去體察人物的世界，用參差故事講述方法來揭示現(xiàn)實生活。在他的電影里，似乎沒有激烈的言語與場景，但又不時給人以堅定的力量；畫面看起來很粗糙，看似隨便，其實是導(dǎo)演細(xì)膩情感的刻意表達。賈樟柯電影里的背景聲音也別具一格，他喜歡用背景聲音來從側(cè)面展示當(dāng)時的時代背景，并且用真實的生活的嘈雜聲在真實的語境中來烘托電影的主題。

賈樟柯把自己置身于歷史之外，用鏡頭書寫他的內(nèi)心，用客觀、冷靜、睿智的視角記錄著中國社會的種種。拍獨立電影，是他實現(xiàn)自己內(nèi)心自由的方式。對自由的向往，和對社會的責(zé)任感使他更傾向于用第三者的視角將他的價值判斷通過紀(jì)實性的長鏡頭表現(xiàn)出來。然而他的批判，不是虛無的，他是通過對現(xiàn)實的片段截取重現(xiàn)現(xiàn)實，進而鞭笞現(xiàn)實；不是為了批判而批判，他是希望通過鞭撻促進社會的向前發(fā)展，他的冷靜中透著一絲溫情與希望。