[摘要]馬克思休閑思想為休閑研究提供了理論歸旨，休閑研究為馬克思人的全面發(fā)展理論提供了實(shí)踐支撐。論文以馬克思休閑思想為指導(dǎo)，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，從根本上把握休閑的動(dòng)機(jī)與核心訴求，優(yōu)選出民族文化體驗(yàn)、自然山水觀光、新農(nóng)村觀摩、民族生態(tài)養(yǎng)生、越野探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作六種特色休閑業(yè)態(tài)作為民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)培育對(duì)象。

[關(guān)鍵詞]馬克思休閑思想；民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展；特色休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)

[作者]黃松，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授、博士、副院長(zhǎng)。桂林，541001

[中圖分類號(hào)]F327.8[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004－454x(2012)02－0184－005

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目[08BMZ041]研究成果之一。

一、馬克思主義中國(guó)化與科學(xué)發(fā)展觀

馬克思中國(guó)化的研究主要是圍繞馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐之間的關(guān)系展開，并在此基礎(chǔ)上形成結(jié)合律與發(fā)展律，即馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的規(guī)律和與時(shí)俱進(jìn)、一脈相承的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程表明，首先，馬克思主義基本原理的堅(jiān)守和科學(xué)理解是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)，如果離開了這個(gè)先決條件，就不是馬克思主義化。其次，馬克思主義隨著實(shí)踐的需要而產(chǎn)生，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，具有實(shí)踐性和開放性特點(diǎn)的馬克思主義不僅屬于過去，同樣也面向當(dāng)代和未來(lái)。中國(guó)的馬克思主義者只有在繼承馬克思主義普遍原理的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐發(fā)展變化，不斷完善和超越馬克思主義，才能使馬克思主義歷久彌新，永遠(yuǎn)保持活力和生機(jī)。第三，馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐證明，馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是解決中國(guó)特殊性和復(fù)雜性問題的最有效途徑。毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是馬克思主義普遍原理結(jié)合中國(guó)不同時(shí)期國(guó)情變化和社會(huì)發(fā)展需求所創(chuàng)立的中國(guó)化的馬克思主義。而以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀則是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

確立科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心思想，科學(xué)發(fā)展觀中的“人”是追求自由、解放且全面發(fā)展的社會(huì)人，它強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為社會(huì)發(fā)展的主題和核心目標(biāo)，揚(yáng)棄人的片面性，實(shí)現(xiàn)人的本性的完全復(fù)歸和人的真正解放?！耙匀藶楸尽钡暮诵乃枷胧邱R克思所構(gòu)想的“每個(gè)人的全面而自由發(fā)展”的共產(chǎn)主義理想目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體展現(xiàn)，也是人類在付出沉重代價(jià)后所獲得的科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀“以人為本”中的“人”絕不是傳統(tǒng)抽象人性論中那個(gè)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抽象人，而指代的是“人民”這一特定歷史范疇。從“人民”出發(fā)理解“以人為本”，堅(jiān)持“以人為本”就是“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

二、人的自由發(fā)展與馬克思休閑思想

對(duì)人類理想社會(huì)目標(biāo)的探索與追求，貫穿于馬克思思想發(fā)展始終。馬克思主義的最終目的是使人獲得全面的解放與自由和諧發(fā)展。馬克思指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特定的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我們有可能隨自己的心愿，今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！背湓５淖杂蓵r(shí)間，全面發(fā)展的自由個(gè)性，是馬克思理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征。恩格斯把未來(lái)的人類理想社會(huì)與人的休閑聯(lián)系在一起：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)問，給所有的人提供真正的充分的自由”。馬克思主義經(jīng)典作家的論述揭示了這樣的思想觀點(diǎn)，即：人是一切發(fā)展的終極目的而不是手段，閑暇和自由是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的重要條件，人的全面自由發(fā)展是理想社會(huì)的核心價(jià)值體現(xiàn)。獲得自由時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，既是休閑發(fā)展的目標(biāo)，也是休閑的終極價(jià)值意義。在馬克思主義思想發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，馬克思始終把休閑與個(gè)人的全面自由發(fā)展、休閑與社會(huì)進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起。因此，馬克思的休閑思想是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義的核心價(jià)值理念。

馬克思的休閑思想主要包括自由時(shí)間思想和人的全面自由發(fā)展思想。馬克思主義理論體系的核心價(jià)值是人的全面自由發(fā)展，它立足于雙重現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活基礎(chǔ)之上，即勞動(dòng)生活和休閑生活。自由時(shí)間思想是馬克思休閑思想的主要特征，人的全面自由發(fā)展思想是馬克思休閑思想的關(guān)鍵所在。自由時(shí)間思想及人的全面自由發(fā)展思想是辯證統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成馬克思休閑思想的核心內(nèi)容。在馬克思的理論中，休閑兼具現(xiàn)實(shí)性和終極性的雙重價(jià)值，一方面，他將休閑與人的全面自由發(fā)展聯(lián)系起來(lái)考察，另一方面，他將休閑置于理想社會(huì)的重要價(jià)值設(shè)定，認(rèn)為自由時(shí)間、可以支配的時(shí)間就是財(cái)富本身，自由時(shí)間的增加是未來(lái)理想社會(huì)的根本條件，馬克思的這種雙重價(jià)值觀貫穿了馬克思主義理論體系的始終。

馬克思主義的休閑思想具有真理的普適性，其重視人的發(fā)展、人的自由的思想理念對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。當(dāng)前我黨提出的遵循科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想與馬克思主義的休閑思想是一脈相承的。在馬克思看來(lái)，人是一切發(fā)展的目的，而其它的一切只是具有手段意義。從馬克思的休閑思想到胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，在馬克思主義及其中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，理論深層貫穿著一條核心主線——人本主義，人的休閑、人的自由、人的解放是馬克思主義的終極價(jià)值理念。④馬克思的休閑思想突破了片面的勞動(dòng)休閑對(duì)立論，科學(xué)揭示了勞動(dòng)與休閑的內(nèi)在同一性，實(shí)現(xiàn)了人類休閑思想史上的革命。

馬克思的休閑思想為人類社會(huì)構(gòu)建了一個(gè)意義世界。目前，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正邁入休閑時(shí)代，休閑產(chǎn)業(yè)將取代信息產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大動(dòng)力，消費(fèi)的休閑化和休閑的市場(chǎng)化將成為重要的時(shí)代特征。休閑經(jīng)濟(jì)演繹了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)律，休閑經(jīng)濟(jì)要考察的不僅是物，更重要的是人。休閑的興起，其實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)人的自覺與自律意識(shí)，創(chuàng)造文化生態(tài)與自然生態(tài)的平衡，以維系人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。休閑經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是人本主義經(jīng)濟(jì)，休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休閑社會(huì)健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，馬克思的休閑思想為休閑研究與實(shí)踐提供了理論歸旨，即休閑不僅是因?yàn)閯趧?dòng)的需要而存在，也不僅是因?yàn)橄M(fèi)的欲求而發(fā)展，更重要的是因?yàn)槿说娜姘l(fā)展而成為必然，同時(shí)休閑研究也為馬克思人的全面發(fā)展理論提供了新的實(shí)踐支撐。

三、民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展與特色休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)

(一)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的重中之重

江澤民同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年慶祝大會(huì)的講話中指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！苯?jīng)濟(jì)是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人的一切自由和發(fā)展的前提，如果沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展“那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展尤為重要，民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

與此同時(shí)，民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展還要以人為本，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)最廣大人民群眾的利益，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體價(jià)值、發(fā)揮人的主體作用、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，要從各族人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足民族地區(qū)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)休閑產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的引擎

在我國(guó)目前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中，休閑產(chǎn)業(yè)和休閑經(jīng)濟(jì)屬于服務(wù)業(yè)的重要組成部分，因此又被稱作休閑服務(wù)業(yè)。休閑產(chǎn)業(yè)并非單一產(chǎn)業(yè)，而是由于人們的休閑活動(dòng)產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)集群，主要包括休閑旅游業(yè)、休閑文化娛樂業(yè)、休閑體育業(yè)、休閑餐飲業(yè)、休閑教育業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)等。休閑產(chǎn)業(yè)的綜合性特點(diǎn)決定了我國(guó)的休閑產(chǎn)業(yè)將在未來(lái)發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。

“十一五”期間，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展為百姓生活質(zhì)量改善以及休閑需求的持續(xù)上漲奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，國(guó)家政策層面更是持續(xù)推動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，揭開了中國(guó)居民休閑的新篇章：2006年國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)在杭州“世界休閑高層論壇”的講話；2007年國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》和《關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》對(duì)休閑發(fā)展的關(guān)注；2008年國(guó)務(wù)院有關(guān)“引導(dǎo)休閑度假”職能的明確歸口；2009年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)發(fā)展旅游休閑消費(fèi)的多次強(qiáng)調(diào)；2009年底《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國(guó)發(fā)[2009]41號(hào))中明確“把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的指導(dǎo)思想，并提出“制定國(guó)民旅游休閑綱要”、“落實(shí)帶薪休假制度”等推動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要措施；2010年“全國(guó)休閑工作會(huì)議”的召開等等。這些充分表明，積極引導(dǎo)和推動(dòng)休閑發(fā)展已進(jìn)入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

步入“十二五”我國(guó)休閑發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化：休閑主管部門全面謀劃，系統(tǒng)部署，加緊編制《國(guó)民旅游休閑綱要》，并將休閑發(fā)展納入全國(guó)旅游業(yè)“十二五”規(guī)劃；休閑相關(guān)政策進(jìn)入落實(shí)、細(xì)化階段；一批休閑標(biāo)準(zhǔn)獲批立項(xiàng)；全社會(huì)對(duì)休閑的關(guān)注空前高漲?！笆濉逼陂g將是我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的黃金時(shí)期，休閑產(chǎn)業(yè)將成為我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，并將成為我?guó)本世紀(jì)前葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)力中的第一引擎。

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)且生態(tài)環(huán)境極其脆弱的民族地區(qū)如何依托特色資源的創(chuàng)新開發(fā)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)乃至產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，一直是學(xué)界和政府努力探求的民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的焦點(diǎn)命題。以優(yōu)美的自然景觀與獨(dú)特的民族文化為代表的休閑資源是民族地區(qū)最富特色的優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)以城市居民為主體的休閑市場(chǎng)具有強(qiáng)大的吸引力。同時(shí)，與民族地區(qū)能源、礦產(chǎn)等其他優(yōu)勢(shì)資源相比，休閑資源的開發(fā)是綠色環(huán)保和永續(xù)利用的，更適合于生態(tài)環(huán)境極其脆弱的民族地區(qū)。因此，以國(guó)際國(guó)內(nèi)休閑產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為契機(jī)，以自然景觀與民族文化等優(yōu)勢(shì)休閑資源的整合開發(fā)為依托，以休閑產(chǎn)業(yè)為載體，通過特色休閑業(yè)態(tài)開發(fā)帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為推動(dòng)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的重要途徑。

(三)特色休閑業(yè)態(tài)的培育是民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基

民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從特色休閑業(yè)態(tài)的培育開始，本文依托民族地區(qū)特色休閑資源優(yōu)勢(shì)，以馬克思休閑思想為指導(dǎo)，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，從根本上把握休閑的動(dòng)機(jī)與核心訴求，優(yōu)選以下獨(dú)具民族地區(qū)特色的休閑業(yè)態(tài)作為民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)培育對(duì)象。

民族文化體驗(yàn)休閑：文化休閑是休閑的至高境界，絢麗多彩的民族文化是民族地區(qū)最具特色的優(yōu)勢(shì)休閑資源，通過民族體育體驗(yàn)、民族節(jié)事體驗(yàn)、民族歌舞體驗(yàn)、民族建筑體驗(yàn)、民族服飾體驗(yàn)等特色休閑業(yè)態(tài)的培育，使休閑者感受這些“不僅被認(rèn)為有明顯的自我認(rèn)同、文化和生活方式，而且通常被貼上諸如種族、國(guó)家、少數(shù)民族、原始、部落、民俗或農(nóng)民的標(biāo)簽”民族文化，充分迎合以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。

自然山水觀光休閑：自然山水景觀與民族文化資源構(gòu)成民族地區(qū)自然與人文要素的核心內(nèi)容，前者是影響和制約后者產(chǎn)生、發(fā)展與演變的環(huán)境基因，后者則是體現(xiàn)各民族對(duì)前者及其自然環(huán)境適應(yīng)能力的創(chuàng)造物(如梯田、干欄式建筑等)，具有密切的空間分布關(guān)系。民族地區(qū)自然山水觀光休閑的培育應(yīng)著力突破淺層次直觀審美的傳統(tǒng)模式，引導(dǎo)休閑者領(lǐng)悟民族地區(qū)密切共生的自然山水景觀與民族文化資源所折射出的民族生存與發(fā)展智慧，以及自然山水景觀所蘊(yùn)含的自然科學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)直觀美到內(nèi)涵美的躍遷，完成走馬觀花到深度休閑的升華。

新農(nóng)村觀摩休閑：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)踐行科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要舉措。民族地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)，在各級(jí)政府的持續(xù)努力下涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)典型，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村休閑景觀，加之民族地區(qū)豐富的自然景觀與民族文化資源，新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村休閑形成了良性互動(dòng)的局面，新農(nóng)村建設(shè)在為鄉(xiāng)村休閑發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，鄉(xiāng)村休閑發(fā)展也成為新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。大力扶持新農(nóng)村建設(shè)觀摩、田園風(fēng)光觀賞、鄉(xiāng)村美食體驗(yàn)、瓜果采摘、(休閑農(nóng)業(yè))等特色休閑業(yè)態(tài)，將進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑與新農(nóng)村建設(shè)的融合發(fā)展。

民族生態(tài)養(yǎng)生休閑：我國(guó)有著悠久的養(yǎng)生文化積淀，隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化與亞健康出現(xiàn)日漸普遍，養(yǎng)生休閑需求持續(xù)高漲。應(yīng)依托民族地區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境和民族醫(yī)藥、飲食、運(yùn)動(dòng)等特色養(yǎng)生休閑資源開發(fā)民族生態(tài)養(yǎng)生休閑，重點(diǎn)培育民族醫(yī)藥養(yǎng)生、民族飲食養(yǎng)生、民族運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)度假休閑、高山避暑休閑、森林氧吧休閑、溫泉洗浴休閑等特色養(yǎng)生休閑業(yè)態(tài)。

越野探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)休閑：獵奇探險(xiǎn)是人類的本能需要，目前國(guó)內(nèi)外愈演愈烈的越野探險(xiǎn)與戶外運(yùn)動(dòng)熱潮正印證了以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。民族地區(qū)大多以高山、峽谷與河流為屏障，造就了優(yōu)越的戶外休閑資源，非常適合發(fā)展越野探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)休閑，可著重開發(fā)徒步穿越、越野探險(xiǎn)、登山攀巖、自駕騎行、漂流溯溪等特色休閑業(yè)態(tài)。

修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作休閑：“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，自古學(xué)與行就一直緊密結(jié)合在一起。古樸的民風(fēng)、神秘的習(xí)俗、獨(dú)特的建筑、壯美的景觀，民族地區(qū)這些獨(dú)具魅力的休閑資源，為修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作休閑創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展修學(xué)研討、文藝采風(fēng)、文學(xué)創(chuàng)作等特色休閑業(yè)態(tài)，迎合知行合一的大眾需求，進(jìn)而滿足以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。

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