胡 榮

一、釉上彩瓷畫風轉(zhuǎn)型

清代之前，中國釉上彩瓷基本上呈獨立發(fā)展的趨勢，其裝飾風格保持著濃郁的中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色。中國釉上彩瓷源于北方宋金時期的紅綠彩瓷，至元代時傳入景德鎮(zhèn)，并在明代發(fā)展為五彩瓷。明代五彩瓷還不能算是真正的釉上五彩瓷，因為藍色還必須由釉下青花來代替。五彩瓷至清康熙時期因釉上藍彩的發(fā)明而達到完全成熟，步入正軌，但也正是在此時走向了極盛而衰的道路。在新的政治經(jīng)濟與文化藝術(shù)背景下，與傳統(tǒng)釉上彩瓷有顯著差異的清宮琺瑯彩瓷閃亮登場，揭開了中國釉上彩瓷的全新時代。

清宮琺瑯彩瓷是一種全新的釉上彩瓷，與傳統(tǒng)五彩瓷相比，無論在工藝上還是在藝術(shù)風格上都表現(xiàn)出極大的不同。琺瑯彩瓷所用顏料在雍正六年前均從歐洲進口，雍正六年后實現(xiàn)國產(chǎn)，顏料特性和傳統(tǒng)五彩料有很大差別，其繪制技法也不同于五彩?？滴醅m瑯彩瓷主要取法于銅胎畫琺瑯，以各種色料作地繪制各類花卉。雍正琺瑯彩瓷則主要在白胎上彩繪，題材多樣，并形成詩、書、畫相結(jié)合的藝術(shù)特色。乾隆琺瑯彩的畫面則有不少完全仿西洋畫意。清代各期琺瑯彩瓷的繪制都借鑒了大量的西方油畫繪制技法，透視光影、層次渲染等效果顯著，有著與傳統(tǒng)五彩勾線平涂藝術(shù)風格很不相同的中西合璧風格。

二、釉上彩的裝飾特性

陶瓷釉上彩從它出現(xiàn)的那一刻起就一直倍受青睞。如果說釉色的窯變是一種自然的、莫測的美，那么釉上彩繪就是一種按人的自身意愿形成的穩(wěn)定的美。在民國之前，釉上彩繪由五彩和粉彩一統(tǒng)天下。五彩又稱“古彩”、“硬彩”，粉彩又稱“軟彩”，二者的名稱正體現(xiàn)了它們裝飾效果上的區(qū)別。五彩中的色料相對品種較少，且都是濃郁的色調(diào)，如紅、綠、黃、藍、紫等，使整個畫面賦有強烈的中國特色和圖案美感，裝飾性較強。而粉彩的線條則講究細而不軟，柔中有剛，極具彈性美，在色彩方面，粉彩的顏料多種多樣，色調(diào)柔和溫潤，細膩光澤，由于設(shè)色時首先用珠明料鋪設(shè)畫面體積，加上粉彩中特有的洗染手法，使整個畫面有了明暗的區(qū)分，體積感厚重，質(zhì)感強。如釉上走獸是表現(xiàn)人的意志精神，是以自然的面貌，以畫面的生趣，再現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，而構(gòu)圖也是體現(xiàn)思想內(nèi)容的一種手段，定氣勢、賓主、虛實相生、疏與密、聚與散、均衡穩(wěn)定，呼應、穿插等。也可將西方現(xiàn)代派的一些構(gòu)成方式與傳統(tǒng)工筆畫的程式融合起來，這樣也就決定選擇傳統(tǒng)技法的多樣性。

三、釉上走獸繪畫

釉上裝飾的顏料是用經(jīng)過化學提煉的樟腦油代替國畫中水的稀釋作用，還有一種乳香油來調(diào)配各種顏色，這種油既可使色彩不宜干，同時經(jīng)過烤花爐燒成后還可增加畫面的亮度。在陶瓷裝飾藝術(shù)中,工藝美術(shù)工作者將手中所繪物象分為四大類:即人物、山水、翎毛、走獸。走獸畫的起源,可以說從人類開始有了審美意識就已經(jīng)出現(xiàn)了,早在先民制作的巖壁畫和彩陶紋祥中就初露端倪。走獸畫發(fā)展至今,已留下大量精湛的遺產(chǎn),這些藝術(shù)珍品以其悠久的歷史和高超的藝術(shù)技巧,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,保留了許多其它藝術(shù)形式無可替代的藝術(shù)特征和獨有的藝術(shù)特色,并在長期的發(fā)展中積淀了一套嚴密的規(guī)范體系和鮮明獨特的風格。陶瓷走獸畫的創(chuàng)作一般在釉上進行,這是因為設(shè)色的需要,可增加物象和畫面的美感。在瓷都景德鎮(zhèn)有一大批擅畫動物題材的陶瓷美術(shù)家。如首批陶瓷美術(shù)家徐天梅就擅畫虎、獅、猴等走獸。他繪的虎堪稱上品,其虎姿虎威,神態(tài)生動,骨骼準確,筆勢蒼雋,或立或臥,或登山,或游谷,或仰天長嘯,或巡山疾走,無不虎虎有生氣。再如,享有瓷都“畢老虎”和“游老虎”之稱的畢淵明和游藝先生,也擅長畫虎等走獸題材。自五十年代起,兩人就常在一起聯(lián)手畫虎。六十年代初,由游藝畫虎,畢淵明襯景題款的《虎嘯圖》被推薦展出,一時傳為瓷壇佳話。所繪畫的虎圖,虎氣生生,姿態(tài)雄健,鋸牙鉤爪,剛勁有力,不怒自威。

在瓷器上進行創(chuàng)作釉上走獸創(chuàng)作，設(shè)色技法具有多樣性，點、染、平涂等，走獸畫是表現(xiàn)人的意志精神，是以動物的面貌，以畫面的生趣，再現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，而構(gòu)圖也是體現(xiàn)思想內(nèi)容的一種手段，定氣勢、賓主、虛實相生、疏與密、聚與散、均衡穩(wěn)定，呼應、穿插等。也可將西方現(xiàn)代派的一些構(gòu)成方式與傳統(tǒng)工筆畫的程式融合起來，這樣也就決定選擇傳統(tǒng)技法的多樣性。，在創(chuàng)作中，我們應關(guān)注畫面主體色調(diào)與背景色調(diào)的冷暖之間的對比，強弱程度，既突出主體，又能和諧統(tǒng)一。在大自然里、感受動物生命與環(huán)境的依存關(guān)系，動物心境與人類情感的理性認識。與動物原形相比，瓷畫中的走獸，已經(jīng)不僅是自然形態(tài)的具象，而且更具有深刻的寓意內(nèi)涵。掌握走獸的形態(tài)特征，對瓷畫中走獸的造型、構(gòu)圖，都有著至關(guān)重要的作用。如筆者繪制的釉上走獸瓷畫，用新彩和粉彩相結(jié)合的技藝作畫，工筆寫實和意筆相襯的形式創(chuàng)作。在作品中，借鑒了名家的表現(xiàn)手法，對名家的走獸作品，進行細致的觀賞分析，把其中的表現(xiàn)技巧，靈巧地吸收到走獸瓷畫中。用工筆重彩畫法，精細地描繪出走獸形象，形態(tài)準確，神態(tài)生動，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?。其實，釉上走獸畫的美感，就在于陶瓷藝術(shù)家抓住了他們的形態(tài)，撲捉到它們的瞬間神態(tài)，以不同的手法繪制自然中的走獸形態(tài)。工筆重彩走獸瓷畫，源于自然，又比自然中的走獸更精煉，具有走箅的典型特征。不僅具有獨特的美感，而且含有深遠的意境。