◎文/王虎

關(guān)于中醫(yī)的書籍本就不多，這次又讀到一本非常不錯的關(guān)于中醫(yī)理論與實踐相結(jié)合的好書，真的難得。記得以前讀過廣西師范大學(xué)出版社出版的《思考中醫(yī)---對自然與生命的時間解讀》、《挽救中醫(yī)---中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》、《走近中醫(yī)---對生命和疾病的全新探索》等幾本書，都非常好，深入淺出，這次又是一本關(guān)于中醫(yī)的非常實用的好書。

這本書叫做《中醫(yī)之和---辯證論治的生命哲學(xué)》，其實，中醫(yī)本源產(chǎn)生于2000多年的中國道家關(guān)于養(yǎng)生的一些實踐總結(jié)和理論升華，因此從根上說是一種關(guān)于生命的哲學(xué)體系，既然是一個哲學(xué)體系，就有最基本的理論和經(jīng)典，閱讀本書，我們就會清楚的了解到，中醫(yī)是一門研究人、研究生命的學(xué)問，而不是我們通常認(rèn)為的研究“疾病”的學(xué)問，這一點是非常重要的，因為是研究生命的，研究人的，因此一切要從人出發(fā)，從生命特有的動態(tài)變化出發(fā)，因此任何我們所看到的“病”都不是中醫(yī)所要重點關(guān)注的對象，中醫(yī)所要研究的是為什么會有這樣的“癥”，應(yīng)該如何調(diào)整，用人體和生命所特有的系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)和，消除癥狀、改善以致痊愈，換句話說，中醫(yī)的辯證論治是要把人當(dāng)人看，把人當(dāng)人治，這就是中醫(yī)的辯證觀。

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這一點應(yīng)該是中醫(yī)與西醫(yī)最大的不同，西醫(yī)更多的是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，而中醫(yī)往往是通過對“陰陽神氣”的調(diào)理來達(dá)到“形與神俱，盡終其天年”的目標(biāo)。不管中醫(yī)還是西醫(yī)都是以治病救人為最終目標(biāo)，但是西醫(yī)更多的思考疾病“是什么”，而中醫(yī)更多的思考“為什么”，因此慢慢的兩種體系按照各自的路線和邏輯演變出自己的實踐方法和理論。

不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，都對人的理論生理年齡有過判斷，是相當(dāng)一致的，那就是人類的正常壽命應(yīng)該是100-150歲，但是為什么現(xiàn)在我們的平均壽命只有大約75歲呢？從中醫(yī)理論來看，有內(nèi)、外兩個原因，外部因素是“風(fēng)”，內(nèi)部因素是“氣”：風(fēng)為百病之長，雖然沒有人看見風(fēng)，但是的確因為風(fēng)的存在會讓我們外感風(fēng)寒；氣是我們?nèi)祟惖貌〉淖钪匾膬?nèi)因，對于“氣”要把握“至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有余也”的規(guī)律。在以金錢多少來衡量一個人成功與否的今天，更多的人為了地位、金錢、名譽(yù)而日夜奔忙，往往因為付出很多沒有得到相應(yīng)的收獲而郁郁寡歡，或者為了工作或者娛樂而通宵達(dá)旦，透支生命，損耗了元氣，“生命之氣，貴在流暢而惡停滯，心情不愉快，氣要郁結(jié)，耗傷元氣，氣不流暢，就有可能發(fā)生有形病變”。其實想想，如果保持身心舒暢，心平氣和，再減少外界輸入病源的幾率，哪里還有病呢？如果我們改變不了外界環(huán)境，那么更好地調(diào)節(jié)心態(tài)，少生氣、不生氣，就會很大程度上保持健康了。

中醫(yī)理論的所有重要的發(fā)展都來源于《內(nèi)經(jīng)》理論，因而《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)幾乎所有理論的最根本的來源與最高原則。而“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的中醫(yī)臨床實踐也正是來源于此。我們需要從中汲取的養(yǎng)分太多了，就拿有病吃藥來看，中醫(yī)的理論是“有病不藥，常得中醫(yī)”，就是說有病的時候不吃藥，就能夠吻合生命疾病的道理。而我們現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境完全相反：去醫(yī)院即使是看一個感冒，也要開很多的檢查、藥品，甚至要點滴，其實這些都是違背人體生命規(guī)律的，長期看都是有害無益的。

在一個更看中短期利益、眼前利益的時代，醫(yī)療是首當(dāng)其沖的先鋒，那些更加“短期”、“快速起效”、“特效”的方法、手段和藥品備受追捧，然而對于一個完整的生命來說，很多時候這樣的手段和方法無異于飲鳩止渴、拔苗助長，對我們的身體有潛在的和巨大的危害，只有真正的了解了人體是一個有機(jī)生命體，而不是單純的一個一個組織和器官，協(xié)調(diào)起來綜合考慮，我們才能達(dá)到治病救人的目的，頤養(yǎng)天年的目的。