◆邢雯芝 黃小梅

(蘇州市工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

中國擁有近5000年的近代歷史，是古代五大文明古國中僅存的一個有連續(xù)繼承性的文明古國?？v觀世界文明發(fā)展，古印度、古埃及、古巴比倫、古希臘文明都因歷史的變遷而消失，遺留給我們的只有那些殘壁斷垣。而語言的文明和魅力，只有中國在經(jīng)過一代又一代炎黃子孫的口述，流傳至今。

吳方言是中國境內(nèi)最古老的語言，其形成的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時代，距今已有約2600多年的時間。那時江南一帶民間通行百越語，在古漢語的不斷沖擊、覆蓋下逐漸形成古吳語、六朝民歌及筆記小說里可以見到其蹤跡。吳方言跟隨著中國歷史的發(fā)展，也隨之發(fā)展。從春秋戰(zhàn)國時代到秦漢魏晉南北朝時期，再至隋唐宋元明清多個朝代，吳方言一直在中國語系中占有一方不可忽略的地位。

一、蘇州話網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的價值

一種方言承載的是使用這種方言的人們積累的文化。語言的多樣性是人類寶貴的財富，從語言學(xué)和社會文化角度來說，方言是極具地域特征的一種標(biāo)志，仿佛是一個地方自我展現(xiàn)的名片，它凝結(jié)著持有者真實的生活經(jīng)驗和鮮活的情感體驗。若背離這種語言，等于否定了自己從小生活的語言環(huán)境以及這種語言所承載的價值世界。從傳統(tǒng)社會到當(dāng)今的信息時代，無論就公共事務(wù)還是日常生活領(lǐng)域中的應(yīng)用來看，方言仍然具有不可替代的實際功用和社會價值。

以蘇州話為代表的吳方言有著七千萬的使用人口，是僅次于北方話的第二大語，它具有以北方話為基礎(chǔ)的普通話所不能替代的文化功能和文化價值。一種方言孕育了一種文化，蘇州人淡雅平和的處世方式、細膩精致的生活習(xí)性、樸素高雅相融的文化特色，可以說與“糯軟”的蘇州話的長期“潤澤”大有關(guān)系。柔能克剛，水能溶物。吳語，軟糯優(yōu)雅，清麗柔和，一向被認(rèn)為是最優(yōu)美也是最重要的方言之一，以其委婉動人的聲音贏得了“吳儂軟語”的美稱，具有豐富的內(nèi)涵和表達力，在歷史上有很高的地位。宋代辛棄疾曾經(jīng)寫下了“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”，朱熹在《鉛山立春之一》云:“雪擁山腰洞口，春回楚尾吳頭。欲問閩天何處，明朝嶺水南流?！鼻宕藤缬凇逗涌谥裰υ~》中說:“鳴榔晚起漁舟唱，半是吳歌半楚歌。在上饒、鉛山、廣豐寓居時?！泵鑼懙木褪巧橡垺U山、廣豐一帶的吳儂軟語十分悅耳動聽。方言作為一種地域文化信息的重要載體，有著普通話所不能替代的文化價值和文化功能，故曰:“文以載道”，“語一通神”。但是蘇州話好聽卻難學(xué)，吳語的一大特點在于保留了全部的語音聲母，具有七種聲調(diào)，保留了入聲?，F(xiàn)代蘇州話(蘇州市區(qū))有27個聲母，48個韻母，至今保留了相當(dāng)多的古音，尤其是連讀變調(diào)，對于初學(xué)蘇州話的外地學(xué)生來說簡直難如登天，雖然近年來有關(guān)蘇州話的讀本出版了不少，并且配有語音光盤，但畢竟在一本書中收入的詞匯量是有限的，杯水車薪解決不了問題。為此，我們意欲借用現(xiàn)代化信息技術(shù)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)蘇州話專門課程。

二、蘇州話網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的依據(jù)

首先，它是課程。所謂課程是指在學(xué)校的教師指導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體，其中包括了教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動乃至評價方法在內(nèi)的廣泛的概念。網(wǎng)絡(luò)課程還要考慮到教育信息的傳播方式發(fā)生了改變，并由此而產(chǎn)生的教育理念、教育模式、教學(xué)方法等的極大改變?？偠灾W(wǎng)絡(luò)課程就是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動的總和，是信息時代條件下課程新的表現(xiàn)形式。它包括兩個組成部分:按一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境，其中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境特指支持網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的軟件工具、教學(xué)資源以及在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上實施的教學(xué)活動。

其次，必須具備網(wǎng)絡(luò)的特點。網(wǎng)絡(luò)課程資源的建設(shè)是現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的最新產(chǎn)物。課程開發(fā)是在學(xué)?，F(xiàn)場發(fā)生并展開的，以課程內(nèi)容的基本精神為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)生自身的性質(zhì)、特點、條件以及可利用和開發(fā)的資源，由學(xué)校成員自愿、自主、獨立或與校外團體個人開展的，旨在滿足本校學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開發(fā)活動。

三、蘇州話網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的內(nèi)容

探索現(xiàn)代信息技術(shù)在蘇州話教學(xué)中的功能開發(fā)和利用，借助“蘇州閑話網(wǎng)”，運用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)習(xí)者利用課余時間自由學(xué)習(xí)?！疤K州閑話網(wǎng)”主要設(shè)立以下四大模塊。

第一，“主題模塊”。

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第二，“特別推薦”。

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第三，“互動社區(qū)”，主要有:吳語協(xié)會論壇，豆瓣吳語小組，百度吳語吧，百度蘇州閑話吧等。

第四，“友情鏈接”，主要有:吳語協(xié)會、吳語學(xué)社、百度姑蘇吧、中國昆曲網(wǎng)、蘇州評彈學(xué)校、中古音查詢、蘇州娛樂、北大中文論壇、梅林工作站、錦繡江南、學(xué)說上海話、滬語網(wǎng)、上海閑話網(wǎng)、無錫閑話網(wǎng)、寧波閑話網(wǎng)等。

完善吳語拼音方案，更多地借用大多數(shù)人們已經(jīng)熟知的漢語拼音和英語音標(biāo)來標(biāo)注，使學(xué)習(xí)者能夠運用已有的知識比較容易地入門。

配合學(xué)院開展吳文化特色的人文教育與實踐，依托蘇州市社科聯(lián)、蘇州市文聯(lián)和蘇州市吳文化傳承與實踐中心，開設(shè)人文素質(zhì)講壇和吳文化講壇。結(jié)合社團創(chuàng)建活動，建立昆曲、評彈、吳歌等吳文化學(xué)生社團，打造學(xué)院素質(zhì)教育的特色與品牌，培養(yǎng)學(xué)生具有吳文化特質(zhì)的人文素質(zhì)。

四、蘇州話網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的難點

1.探求傳統(tǒng)目標(biāo)教學(xué)理論與現(xiàn)代信息技術(shù)改革的最佳融合點

以先進的教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心，尋找教學(xué)改革的突破口，探索提高教學(xué)調(diào)控的有效性教學(xué)策略，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代教育科學(xué)理論改造傳統(tǒng)的教學(xué)模式，設(shè)計新型的教學(xué)模式以優(yōu)化教學(xué)過程。并在此基礎(chǔ)上改革課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)形式，在學(xué)習(xí)時空上最大限度地給學(xué)生提供學(xué)習(xí)實踐的機會，指導(dǎo)學(xué)生自主獲取知識，不斷提高學(xué)習(xí)能力，把蘇州話學(xué)習(xí)與現(xiàn)代信息技術(shù)有機地結(jié)合在一起，真正有效地提高教學(xué)質(zhì)量，達到“讓教學(xué)更有效”的目的。

2.根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要，不斷改進、完善蘇州話有聲字典

在舊版蘇州話有聲字典的基礎(chǔ)上，借用最新的軟件程序加以改進，推出新版本，來修正部分已發(fā)現(xiàn)的錯誤，使發(fā)音更加清晰，努力做到支持自動更新，可以不斷增加字庫，而且是桌面應(yīng)用程序，不上網(wǎng)也能用。這樣，讓初學(xué)者只要打開“蘇州話有聲字典”，點擊相應(yīng)的文字后，就能聽到一口標(biāo)準(zhǔn)的蘇州話，進而通過反復(fù)模仿、練習(xí)，初步學(xué)會說較難學(xué)的蘇州話。

3.用好吳語拼音注音的蘇州話學(xué)習(xí)教材以及相應(yīng)的錄音光盤

讓學(xué)習(xí)者在掌握現(xiàn)代蘇州話(蘇州市區(qū))中的27個聲母，48個韻母，7個單字調(diào)的前提下，以吳語拼音為工具，拼讀教材上的詞匯、語句，掌握蘇州話的常用詞語，逐步運用蘇州話進行日常的會話交流，并且通過富有地方特色的場景對話，來了解一些蘇州的風(fēng)土民情和風(fēng)景名勝。

4.借助蘇州閑話網(wǎng)

從大眾角度介紹蘇州話的特征，選登有關(guān)蘇州方言文化的文章以及電視電臺節(jié)目、戲曲方言歌曲等，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)說蘇州話的同時，領(lǐng)略到吳文化的魅力，最終幫助學(xué)習(xí)者循序漸進地接觸、認(rèn)識、并弄懂、掌握復(fù)雜多樣的連讀變調(diào)和特殊音變。

5.配合學(xué)院打造吳文化特色校園

致力于傳承、弘揚蘇州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)的方針，以用蘇州話表演的評彈、昆曲、吳歌為載體，搭建學(xué)生匯報學(xué)習(xí)人文知識、傳承吳文化技藝的展示舞臺，積極有效地開展傳承實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生由吳地特色藝術(shù)入門，進而激發(fā)他們學(xué)習(xí)蘇州話的熱情。

吳語作為偉大的文化遺產(chǎn)，其語音體系之完善，文化積淀之深厚，素為其他地區(qū)所不及?？鬃釉?“禮失而求諸野”。中國方言之于中國文化的意義，正在于它的“野”。蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院近年來在校園文化建設(shè)方面，積極推進“高雅文化進校園”活動。為此，學(xué)院把吳歌、昆曲、評彈的學(xué)習(xí)欣賞活動，作為校園文化建設(shè)的特色品牌項目大力推廣，使廣大學(xué)生特別是外地學(xué)生感受到具有吳文化特色的校園文化的熏陶。遺產(chǎn)藝術(shù)如何在當(dāng)代青年學(xué)生中形成更大的文化認(rèn)同，而非存其遺容乃至束之高閣，以便更為恒遠地傳承下去，已成為一項十分重要且有意義的工程。它們和蘇州話之間的關(guān)系即是魚與水、毛與皮之間的伴生關(guān)系。水之將涸，魚欲何往;皮之不存，毛將焉附?講不好蘇州話、聽不懂蘇州話，卻去奢談弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)，是無異于隔靴搔癢的。從這個層面上來說，開發(fā)蘇州話網(wǎng)絡(luò)課程，幫助青年人學(xué)好蘇州話，對于深入感悟蘇州文化美感大有裨益。

［1］王世輝，石睿.現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2011.

［2］武法提.網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計與開發(fā)［M］.北京:高等教育出版社，2007.

［3］汪平.蘇州方言語音研究［M］.武漢:華中理工大學(xué)出版社，1996.

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