瑯琊臺位于山東省青島市膠南市瑯琊鎮(zhèn)臺東村，為齊國及秦漢時的著名文化遺址，是我國著名的秦漢遺址和海洋文化的發(fā)源地之一，也是山東省重點文物保護單位?，樼鹋_在瑯琊山上，三面臨海，一面接陸，海拔183.4米，山頂平敞，周長150余米，因山形如臺并位于瑯琊山而得名，《山海經》記曰：“海邊有山，形如臺，在瑯琊?！惫?19年秦始皇東巡郡縣，曾南登瑯琊，徙民3萬戶修筑瑯琊臺，并立石頌德，秦始皇又兩次登游，并遣方士徐福入海求仙藥。嗣后，秦二世登臨，漢武帝兩次涉足，瑯琊臺名聲張揚，載著史籍。現(xiàn)秦始皇刻石已毀，秦二世刻石尚存中國歷史博物館中，是中國現(xiàn)在最早的刻石之一。臺北5km為秦漢時期瑯琊臺郡城遺址，在古郡遺址南1km就是被譽為古代中國良港的瑯琊古港，瑯琊臺現(xiàn)已重新修建，有登山甬路、亭閣、碑石等，成為著名旅游景點。

秦漢時期大規(guī)模的航海求仙活動是中國航海史上第一個高潮，是中國海洋文化的主要源頭，也是海上絲綢之路的起點與開端。徐福航?；顒訉τ谥型馕幕涣骱腿祟愄角笪粗澜缱龀隽酥卮筘暙I，而這一重大事件即發(fā)源于瑯琊，僅此一點，瑯琊的歷史文化地位的重要意義就不言而喻了。

瑯琊臺地處海濱，海光山色，秀美無比，有豐富的自然景觀，而保存完好的瑯琊臺古臺及地下豐富的文物、以及人文景觀更具重要價值?？梢哉f瑯琊臺既是秦漢人文資源寶庫，又是地文資源佳地，二者有機結合珠聯(lián)璧合，實為旅游勝地。

瑯琊古城遺址

瑯琊臺古城位于瑯琊臺西北5km處，現(xiàn)部分遺址為瑯琊鎮(zhèn)所在地。鎮(zhèn)南平臺地即為古城址，現(xiàn)地面建筑無存，地下常有銅環(huán)、銅鏡及兵器發(fā)現(xiàn)，總面積約10萬平方米。明初，在舊城址北部修建夏河寨千戶所，固又稱夏河城。城周2km，4門，現(xiàn)城北、城西仍保留部分土城墻，墻外護城河遺址猶存。

在城西北2km有村莊，名甸王家，全村皆王姓，自言為秦時土著，當地時代流傳“先有甸王家，后有瑯琊臺”，據說當年修筑瑯琊臺時，該村為民工赴臺和運送建筑材料的必經之地，故又名“店王家”。這是瑯琊臺一帶唯一的土著村莊，其他村莊皆是明初從海州遷來，因此，該村莊在當地頗為有名。

鎮(zhèn)西、鎮(zhèn)南舊有大片竹林，今仍存多處，均為毛竹，與嶗山竹不同，有一定觀賞和開發(fā)價值。

1、瑯琊臺

瑯琊臺自西漢末年被毀后，一直未再恢復，直到明朝萬歷年間，諸城知縣（瑯琊后屬諸城）顏悅道在臺上修海神廟，建禮日亭，當時曾挖出大方磚、石窗欞等，后禮日亭毀于清代，海神廟毀于建國前，臺上再度蕩然無存。建國后有部隊駐防，但在臺頂無大型建筑。1993年以來，在臺上重新刊立了秦始皇刻石，刻修了石雕群像、半璧亭和望越樓等。在臺下修建了徐福殿，并開辟了兩條登山階路，初步形成了新旅游景區(qū)。

瑯琊山是石山，當年依山勢而筑臺，依黃土夯筑，四周包以磚石，自山腰至山頂，共分三層臺基，每層臺基高約10m，其臺基呈扇面向東、南方向輻射，正對大海。每層夯土厚約6cm，極其堅固。臺頂現(xiàn)在面積2500平方米，總計遺址面積約4萬平方米。

遺址中磚瓦器物極多，幾乎俯拾即是，前幾年在土中發(fā)掘出用于鋪地的黃板塊。并發(fā)現(xiàn)了被列為一級文物的上有“千秋萬歲”字樣的秦代瓦當；在臺北坡發(fā)掘出護坡墻和類似金字塔狀的磚墻，在臺東南、臺北和臺西發(fā)現(xiàn)了制作精美、設計合理的陶制水管，充分證明當時排水系統(tǒng)的完善。

2、瑯琊刻石

秦始皇二十八年（公元前219年），始皇東巡所到之處多立石刻碑，以宣揚他的統(tǒng)一業(yè)績。李斯為之書《瑯琊臺刻石》《泰山刻石》和《嶧山刻石》?？淌癁闃藴鼠w，孫過庭《書譜》說“篆尚婉而通”。李斯被人們視為“小篆極則”。王澍評其書法“筆法敦古，于簡易中正有渾樸之氣，不許人以輕心掉之。”清楊守敬跋《瑯琊臺刻石》說：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品?！惫暑H為世重。

3、港灣

瑯琊臺系半島，其東北、東南、西南三面環(huán)海，唯西北陸路可通，臺下海濱有大量文物遺跡，如被認為是祭海或演武之臺前土臺，至今仍有遺存。海邊土層中有豐富的磚瓦陶片，當系當年筑臺黔首居住生活之地。臺前海港中有傳說是徐福造船試航的“老灣子”、“哭墳”等遺址，在“哭墳”（實為一大礁石群）處曾發(fā)現(xiàn)造船用的銅釘，臺南海灣沙灘平坦，海闊波平，自古以來就是漁民造船泊船的場所，徐福造船出海之傳說亦增加其神秘感。

4、龍灣

龍灣在臺北坡下，長5000多米，沙灘平坦，海水碧藍，有“碧波、銀浪、金沙灘”之美譽。沙灘中段有一水道，接通沙灘后 湖，俗稱龍王溜。龍灣的名字源于一個美麗的傳說：當年秦始皇為求神仙，用驅山鐸（鞭）移山填海，龍王派其小女兒登陸，在瑯琊臺下與秦始皇相遇，二人發(fā)生愛情，共同生活了3年。后伺機偷走驅山神鞭逃回龍宮，行至臺北龍王溜生下一子。后人遂稱該水道為龍王溜，海灣為龍灣。該海灣南連瑯琊臺，北接大珠山，背依瑯琊古城址，鹽田、蝦池、蘆葦、綠葉點綴其間，風光秀麗異常，是開發(fā)旅游度假的佳地。

由于特殊的氣象條件和地理環(huán)境，瑯琊臺上空的云經常變幻成龍的形狀，出現(xiàn)龍飛龍舞的景象。每到東南風起，瑯琊臺下龍灣里的波浪，不是滾滾滔滔橫著卷來，而是縱著奔騰，呈“龍”狀。每道波浪都龍頭高昂、龍須飄拂、龍身矯健、龍尾舒展。整個龍灣里，龍隱龍現(xiàn)，龍騰龍躍，龍吟龍唱，形成萬千銀龍聚會的場面。在觀龍閣觀看瑯琊臺龍奇觀，更能感受到萬千銀龍在龍灣聚會的磅礴氣勢。

此外，還有胡家山、鴨島、凹凹石、潮灣、楊家灣、古瑯琊港灣等景觀，目前均未開發(fā)。

5、齋堂島

從瑯琊港碼頭乘船向東南行0.9公里，就到達那綠樹紅瓦的海島，它因“始皇登瑯琊時，侍從齋戒于此”而得名。齋堂島南北1.6公里，東西0.25公里，岸線周長5.18公里，面積0.4平方公里。它分南島和北島，中間由一道狹窄的沙丘連接。北島平坦，有居民300多戶，以漁業(yè)為主，村中居民都是海島漁家。村西邊是泊漁船和渡船的海岸港灣。村東邊潮間帶礁石嶙峋，退潮時到那里趕海：拾螺、捉蟹、碰海蠣子……南島是一座海拔69米的小山，山上青松蔥籠，林間有綠蔭野徑。環(huán)島山巖陡峭，有許多奇險的景致，也有多處適宜執(zhí)竿垂釣的好地方。山南頭海邊的黑石洞和隨潮漲潮落而顯露隱沒的彩畫礁石，別有意趣。山頂一座高11.8米的燈塔，建于上個世紀50年代，為海島點染出一種歷史氣氛。

6、沐官島

臺西南海中，與傳說中沉沒的石河縣同出一海灣，小于齋堂島，平坦多沙，上多藥材，舊有神像，傳始皇從官在島上沐浴齋戒，故名沐官島。島上有傳說的始皇洗澡處和神泉遺址。

觀日出與看海市

日出與海市是瑯琊臺的兩大氣象景觀。徐福當年苦苦尋覓的三神仙，后人認為實際上就是海市蜃樓，古人不懂海市成因，故與神話傳說混為一談。瑯琊臺觀日出亦是奇觀，古人對此曾深加贊美。筆者在瑯琊臺調查時，親眼目睹了秋天日出的美景勝況，至今難以忘懷。由于地理與氣候原因，瑯琊臺地區(qū)常常有海市出現(xiàn)，漁民對此恬不為意。筆者曾多次聽人講過海市發(fā)生的故事，并在臺上見過海市。近年來，瑯琊臺曾發(fā)生數次海市，吸引了眾多游客。此宣傳得法，將產生重大吸引力和廣告效應。

大鮫魚與海洋生產資源

瑯琊臺海區(qū)生物資源豐富，水質良好，有較高開發(fā)價值。齋堂島海區(qū)礁石林立，面積廣大，盛產海參、鮑魚、紅加吉魚、海菜等，是著名的海上牧場。現(xiàn)已經劃為海洋生物保護區(qū)?，樼鹋_海區(qū)還是鯨魚出沒的地方，當年秦始皇親手“射殺”的被認為是海神派來阻礙求仙的“大鮫魚”其實就是藍鯨。60年代以前長年有鯨在龍灣一帶活動，1962年駐軍曾用火槍擊斃一條，此后便再無鯨群在此越冬停留，但仍時有鯨魚出沒。1976年，在臺前海區(qū)捕獲過一條抹魚鯨，現(xiàn)存青島海產博物館。1996年，在瑯琊臺前曾發(fā)現(xiàn)一鯨尸，現(xiàn)存臺下海產博物館并展出。

上述自然風光、天象奇觀與人文景觀，歷史故事和神話傳說有機結合，構成了瑯琊臺旅游資源特有的文化內涵和旅游景觀，成為青島乃至山東省的重要旅游資源?！?/p>

參考文獻

①孫文昌：《現(xiàn)代旅游開發(fā)學》，青島出版社，2001

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④山東省膠南市“瑯琊臺志編撰委員會”：《瑯琊臺志》，齊魯書社，1997

⑤司馬遷：《史記》，國際文化出版公司，1991

⑥王其亨：《風水理論研究》，天津大學出版社，1992

⑦山東膠南瑯琊暨徐福研究會：《瑯琊與徐福研究論文集》，華夏出版社，1996

⑧青島大學旅游學院等，《青島膠南市旅游產業(yè)發(fā)展十五計劃至2020年總體規(guī)劃》，2001

⑨孫宏霞等，《瑯琊文化與瑯琊臺景區(qū)開發(fā)》，《中國人口·資源與環(huán)境》，2003，（13）

（作者單位：上海中國航海博物館）

責編：姚少寶