一對(duì)新婚夫婦隨旅游團(tuán)坐竹排游覽時(shí)遭遇意外，游客全部落水。唯一會(huì)游泳的新郎救了離自己最近的五個(gè)人，自己的新婚妻子卻不幸遇難。他的行為原本只是出于本能，記者們卻費(fèi)盡心機(jī)想要貼上一個(gè)“崇高偉大”的標(biāo)簽。

類似的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。山東省樂(lè)陵市三歲女孩董心怡乖巧懂事，能為癱瘓的父親做一些小事兒，卻被媒體和網(wǎng)絡(luò)炒作成崇高偉大的“堅(jiān)強(qiáng)妞”。在照片里，三歲的小心怡不但能給父親倒水端尿，竟然還能用電磁爐煮方便面。讓三歲的孩子配合造假，心怡的爺爺表示了強(qiáng)烈的不滿。他說(shuō)：“把鍋放微波爐上，孩子踩著箱子都?jí)虿恢?，太假了吧！”“人之初，性本善”，人們很多時(shí)候只是出于善良的本能做一些力所能及的小事，卻常常會(huì)被媒體塑造成“崇高”“偉大”“無(wú)私”。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因何在？

媒體炒作，目的在于吸引人的眼球。但換個(gè)角度來(lái)看，這種現(xiàn)象之所以大行其道，恰恰說(shuō)明我們很多人喜歡這樣的報(bào)道，而有些媒體只是為了媚俗，為了順應(yīng)大眾審美、滿足大眾精神需求罷了。因此，媒體雖有炒作誤導(dǎo)之嫌，但其根本恐怕還是在我們自己身上。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，精神文明發(fā)展滯后，讓我們有了道德滑坡的危機(jī)感，扶道德大廈之將傾的緊迫感。通過(guò)對(duì)一些正面人物的報(bào)道來(lái)喚醒人們蟄伏的道德良知，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，但不能浮躁，不能搞“大躍進(jìn)”。

中國(guó)自古就不乏“被崇高”的“光榮傳統(tǒng)”。翻開(kāi)《烈女傳》，哪個(gè)“烈女”不是被無(wú)限拔高的貞潔楷模？翻開(kāi)《二十四孝圖》，哪個(gè)“孝子”不是被極度虛構(gòu)到令人費(fèi)解和反感的程度？那些歷代的道德倡導(dǎo)者都喜歡人為地拔高普通人的思想和行為，通過(guò)樹(shù)碑立傳來(lái)歌功頌德，甚至不惜神化典型和榜樣，并以之為標(biāo)準(zhǔn)要求普通民眾。久而久之，整個(gè)社會(huì)也就形成了這種病態(tài)的道德認(rèn)知和思維習(xí)慣。

普通人的正面的本能行為“被崇高”，這種現(xiàn)象的危害不可小覷。

當(dāng)“最美”的字眼頻繁刺激讀者眼球后，我們便會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，不再感到美；類似的“被崇高”事件看得太多，虛假的真相一次次被揭露，我們就會(huì)對(duì)崇高產(chǎn)生免疫力，不再相信崇高。也許那時(shí)，才是真正的人心麻木，道德滑坡。

因此，希望新聞工作者堅(jiān)守職業(yè)操守，實(shí)事求是，據(jù)實(shí)報(bào)道。宣傳道德的新聞不是快餐文化，不能無(wú)限度地消費(fèi)。讓我們一起努力，嚴(yán)人律己，讓崇高存在于每個(gè)人的一言一行中，而不再是高高聳立、人人仰望的崇高。

[評(píng)點(diǎn)]

文章從記者的角度切入，先概述材料，然后擺現(xiàn)象，再挖根源，析危害，最后提希望，各層由過(guò)渡句來(lái)銜接，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)非常清晰。作者分別采用連續(xù)追問(wèn)法、思接千載法和見(jiàn)機(jī)知兆法，將“被崇高”這種現(xiàn)象剖析得非常透徹，觀點(diǎn)深刻，富有啟發(fā)性。

（薦評(píng)者系湖北省宜昌市三峽高中高級(jí)教師胡平）