先來看一個(gè)故事：

宋朝，有個(gè)叫李廷彥的人，喜歡阿諛奉承，特地寫了首詩獻(xiàn)給上司。他在詩句的對偶上冥思苦想，幾經(jīng)琢磨，直到認(rèn)為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻(xiàn)了上去。那位上司讀后，無限感慨地對他說：“你的生活遭遇真是不幸，實(shí)在叫人同情。”上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下賠罪道：“我詩句里的‘舍弟江南歿’確有其事，下一句我寫不下去了。為了對偶工整，只好讓我健在的哥哥當(dāng)替死鬼，讓他暫時(shí)死在塞北?！倚秩蓖觥俏揖幊鰜淼模鹿僮镌撊f死，務(wù)求老爺寬恕?！?/p>

在高考作文中，也有不少考生為求高分，不顧實(shí)際胡編亂造。文章無病呻吟，缺少真情實(shí)感，結(jié)果弄巧成拙，被判為低分，確實(shí)值得考生們好好反省。

教育家陶行知曾說過一句話：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！弊鳛閷W(xué)生，首先應(yīng)養(yǎng)成寫真事、說真話、抒真情的習(xí)慣。要明白：真實(shí)才是文章的生命。

文章的真實(shí)包含3層意思：

一、 生活真實(shí)

生活真實(shí)是寫作的基礎(chǔ)與源泉。不管你在作文中是抒發(fā)自己的感情，還是描寫自然景物，抑或是寫超現(xiàn)實(shí)、非現(xiàn)實(shí)的幻想，歸根到底，都是對社會(huì)生活的反映。如果失去了生活，失去了真實(shí)，寫作就成了無源之水，無本之木。

下面是作文《媽媽只洗了一只鞋》中的片斷：

可是刷來刷去怎么都刷不干凈?？粗鴭寢屗⑦^的鞋，再看看盆里的鞋，自己簡直像個(gè)小丑。小樂向媽媽投去求助的目光。媽媽便笑著告訴他，洗鞋子應(yīng)該從里到外，順著紋理輕輕刷洗，臟的地方要著重漂洗，還要用清水過一遍，并說：“凡事應(yīng)先動(dòng)腦，并要有條理，這樣才能辦好?！?/p>

對于這段文字，有位教授進(jìn)行了這樣的點(diǎn)評：“這明顯是編造出來的波折，看了真是叫人啼笑皆非。一只鞋子，怎么可能刷來刷去都刷不干凈呢？”媽媽所面授的方法：“洗鞋子應(yīng)該從里到外，順著紋理輕輕刷洗……”不是故弄玄虛又是什么呢？把再簡單不過的事，弄得復(fù)雜化，還要說上一個(gè)一般只說給6歲以下兒童聽的大道理……

如果說上面這段文字只是有點(diǎn)失真的話，下面這一段文字編造的痕跡就非常明顯了：

“是的，我也曾經(jīng)和你一樣自暴自棄，甚至連安眠藥都拿在手里了。但轉(zhuǎn)念一想，我不能就這么死了，何不讓這次災(zāi)難成為我的假期，等我調(diào)整好心態(tài)以后再創(chuàng)事業(yè)。就這樣我休息了半年，然后向銀行貸款，開始艱難的創(chuàng)業(yè)……到現(xiàn)在成了有錢人。人生的真諦不就在生有所息和生無所息這一念之間嗎？”說完，富翁走了，但乞丐還是呆在原地，心想：“我是不是該開始生無所息了?！?/p>

這篇文章最后被歸為三類卷，原因在于其致命的問題——胡編亂造。一個(gè)人，讓災(zāi)難成為自己的假期，調(diào)整好心態(tài)創(chuàng)造事業(yè)輝煌，這說法太離奇。如果他有雄心，以前就調(diào)整了，何必等到災(zāi)難來臨？身無分文的人，向銀行貸款能貸到嗎？這樣的底子，成為富翁不是太偶然了嗎？（即使可能，文章也要有些交待）……由此看來，寫作文在編述故事時(shí)，也要符合生活的真實(shí)性，否則，只能得到很差的分?jǐn)?shù)——哪怕他的文筆還可以。

所以，作者要讓自己的寫作合乎真實(shí)的生活，給讀者以身臨其境的感觸和具體真實(shí)的感受。讓人讀時(shí)如饑似渴，愛不釋手；讀后如聞其聲，如見其人，如臨其境。這樣的文章才會(huì)有生命。

二、 藝術(shù)真實(shí)

當(dāng)然，寫作的真實(shí)不應(yīng)只拘泥于生活真實(shí)，不應(yīng)只是對現(xiàn)實(shí)生活中的人物和事物進(jìn)行刻板的模仿與提取。高爾基曾經(jīng)說過：“我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站得更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)?！睋Q言之，生活真實(shí)固然重要，但它畢竟只是我們寫作的基礎(chǔ)和前提。寫作并非是生活的實(shí)錄，它是對生活真實(shí)的能動(dòng)的反映過程。寫作時(shí)必須對生活真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)的取舍、改造、提煉等創(chuàng)造性加工，使之成為典型，才能使生活真實(shí)變?yōu)樽髌?，達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的境界。

同樣是題目《媽媽只洗了一只鞋》，作家鄭淵潔試著進(jìn)行了寫作，以下是他寫的內(nèi)容：

小樂回到家，看見自己的一只鞋已洗得干干凈凈地晾在門口，但另一只鞋媽媽還沒有洗。

媽媽做事從來都是有條不紊的，小樂有種不祥的預(yù)感。

自從半年前媽媽下了崗，才40多歲的媽媽仿佛一下子變成了50多歲的人。3個(gè)月前爸爸下崗又給了媽媽沉重的一擊。一個(gè)月400元的下崗生活補(bǔ)助連給小樂的學(xué)校交這費(fèi)那費(fèi)都不夠。不會(huì)電腦操作，年齡逾40歲，沒有大學(xué)文憑的媽媽爸爸找工作比較困難。他們只好傾其所有做了個(gè)攤煎餅的小推車，靠賣煎餅度日。

小樂進(jìn)家后發(fā)現(xiàn)家中沒人，屋子里十分凌亂。這時(shí)，鄰居王奶奶過來一邊擦眼淚一邊告訴小樂，媽媽得急病被救護(hù)車?yán)结t(yī)院去了。小樂趕到醫(yī)院，看見爸爸趴在一張蒙著白單子的床上哭。小樂沖上去，媽媽已經(jīng)停止了呼吸。小樂搖著媽媽的尸體嚎啕大哭。事后，小樂從爸爸口中得知，那天上午，正在街頭賣煎餅的爸爸遇上了城管執(zhí)法隊(duì)，執(zhí)法隊(duì)以無照經(jīng)營為由沒收了煎餅車。爸爸回家后告訴了媽媽。剛給小樂洗完一只鞋的媽媽當(dāng)即突發(fā)腦疝昏死過去。煎餅車是他們?nèi)业拿印?/p>

由于家里沒錢給媽媽買骨灰盒，在征得爸爸的同意后，小樂將媽媽的骨灰放進(jìn)媽媽生前最后一次給他洗的那只鞋里保存起來。在“骨灰鞋”前，小樂發(fā)誓長大要混出個(gè)人樣來，為好多好多人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，為國家排憂解難。

一周后，臂戴黑紗、眼睛紅腫的小樂穿著一雙干干凈凈的鞋上學(xué)去了。

顯然，同樣一個(gè)題目，鄭淵潔寫起來就沒那么多條條框框。他的想象在社會(huì)生活層面上展開，把僵化老套的思路拋到了九霄云外。在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的大背景下，推演合成出一個(gè)突發(fā)性事件：下崗的爸媽賴以生存的煎餅車被沒收，導(dǎo)致了媽媽猝死。這個(gè)悲劇的發(fā)生，猛地抓住了讀者，給讀者一個(gè)狠狠的“驚嚇”；緊接著因沒錢買骨灰盒，小樂便用那只媽媽最后洗的鞋來保存骨灰，再給讀者一個(gè)意外；在“骨灰鞋”前，小樂的誓言，表明了小樂經(jīng)歷了人生打擊后的成長，又給讀者一個(gè)不太過分的“驚喜”。整個(gè)事件的過程，前因后果，順理成章，情節(jié)細(xì)節(jié)，嚴(yán)絲合縫。大致可稱得上“意料之外，情理之中”了。

鄭淵潔根據(jù)自己的思想、情感、愿望和理想，通過虛構(gòu)，對現(xiàn)實(shí)生活加以補(bǔ)充和重建，形成了一個(gè)合乎藝術(shù)真實(shí)的故事，很好地滿足了題目的要求。鄭淵潔的寫作告訴我們：寫作要學(xué)會(huì)選取適當(dāng)?shù)娜宋锖褪录?，?jīng)過揉和加工，塑造出一個(gè)完美的文學(xué)形象來。你所寫的，不是一個(gè)生活中的個(gè)體，也不是一個(gè)生活的簡單復(fù)制品，而是你對生活的提煉和升華。只要符合生活的邏輯，符合生活的規(guī)律，就是藝術(shù)創(chuàng)作，而絕非亂編亂造。也就是說，你所塑造的文學(xué)形象，可能是生活中已有的，也可能生活中并沒有發(fā)生的，但在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)發(fā)生或者必然會(huì)發(fā)生的。

三、 科學(xué)真實(shí)

科學(xué)真實(shí)指的是我們寫作時(shí)，要力求所寫的內(nèi)容能反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，所得出的結(jié)論講求證據(jù)，做到邏輯嚴(yán)密。不妨先來看一個(gè)反面的例子：

夏日的夜晚，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吻著人的臉，癢癢的，甜甜的；滿天亮晶晶的小星星，像無數(shù)螢光閃爍的眼睛，又宛如無數(shù)顆嵌在淡墨色夜幕上晶瑩的寶石，閃閃爍爍；那如銀盤高掛的又大又圓的一輪皓月，毫不吝嗇地給大地灑下一片光輝；蛙聲從不遠(yuǎn)處的田野上傳來，像是為挑燈夜戰(zhàn)的搶收搶種的村民們擂著戰(zhàn)鼓。而那些畏懼光明喜歡黑暗的夜游蟲，爬在墻角或土坎下一個(gè)勁地唱著老調(diào)。

這是作文《夏夜，一個(gè)永恒的童話》的開頭。乍看一下，這個(gè)開頭寫得優(yōu)美且有文采，但仔細(xì)推敲，除了符合高考作文“能增加文采，使文章意境悠遠(yuǎn)”這一應(yīng)試模式外，簡直是漏洞百出。第一，“滿天亮晶晶的小星星”與“一輪皓月”在空中同放柔輝，這違背“月明星稀”的生活常識；第二，蛙聲不能產(chǎn)生振奮精神的作用，比喻成“戰(zhàn)鼓”不合適，即使從反襯的角度看，它也不能與夏夜靜謐溫馨的氛圍產(chǎn)生和諧的情韻。顯然，這一段文字違背了生活常識與科學(xué)真實(shí)，應(yīng)該判為低分。

總之，文章的本質(zhì)是反映社會(huì)和抒發(fā)情感。對于未走上專業(yè)寫作道路的中學(xué)生們來說，敘寫真實(shí)是寫作最根本的要求。因此，我們必須在平時(shí)注意理清自己的思想與觀念。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識自己，養(yǎng)成健康的心理，把自己的筆觸伸入到廣闊的自然、時(shí)代、社會(huì)中去。關(guān)懷人類，挖掘出民族的深厚積淀和人性的閃光點(diǎn)，讓自己的文章合乎生活的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)、科學(xué)的真實(shí)。只有這樣，我們方能去偽存真，寫出情真意切的好文章來。

（作者系浙江省臨海市臺州中學(xué)高級教師）