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        時間的物證

        2012-07-18 00:00:00汪洋
        出版廣角 2012年9期

        《空山——靜寂中的巴蜀石窟》

        蕭易 撰文 袁蓉蓀 攝影

        廣西師范大學(xué)出版社2012年3月版

        定價:68.00元

        《空山——靜寂中的巴蜀石窟》,異形16開頁,微微泛黃的紙張,樸實雅致,既古典的低調(diào),又極富設(shè)計感。這是一部圖文書,是有關(guān)中國石刻繼北方中原之后,在巴蜀發(fā)展軌跡的探索發(fā)現(xiàn)性紀(jì)錄。文字由蕭易撰寫,行文生動又通俗,是極富詩意的文獻(xiàn)。圖片由袁蓉蓀拍攝,神秘、唯美、現(xiàn)實,風(fēng)格多變,恰是那些散落于荒山野徑中的石像,投向塵世的驚艷一瞥。

        翻開書頁,時間的氣味撲面而來。袁蓉蓀借助今人表現(xiàn)石刻,石刻只是影像構(gòu)成元素之一。他試圖通過人與石刻的關(guān)系,講述人的故事,前朝與當(dāng)代的故事。在袁蓉蓀的鏡頭里,石像是有年齡的,你可以看到光線和風(fēng)雨如何撫摸著它們,摩挲出沙粒槽紋的肌理質(zhì)感。滄桑頹敗,為精美華麗的石刻造像注入了生命。石像與你近在咫尺,似可以嗅到巖石上的青苔氣味、塵土的氣息,以及,光線折射過來的石頭的溫柔。那一瞬間,神性因風(fēng)蝕熠熠生輝,令人驚嘆這人間的藝術(shù)瑰寶,感嘆塵世空幻,流光當(dāng)中恍然瞥見了世事無常。

        石窟藝術(shù)既是一種景觀,更是一種文化、社會現(xiàn)象。佛教石窟自北方一路傳入內(nèi)地,在巴蜀,到底有多少石窟造像?它們各自呈現(xiàn)出什么樣的形貌?如何傳承演變?它們與人有著怎樣的關(guān)系?這些問題形成了袁蓉蓀拍攝的脈絡(luò),而具體表現(xiàn)形式卻要復(fù)雜得多,直接體現(xiàn)出他個人與石窟的契合深度。一部《空山》鏡像,記錄了袁蓉蓀對石窟拍攝這一選題傾注的心血,讓我們看到他在表現(xiàn)形式的直覺把握之外,更多的是對影像內(nèi)涵的深度思考。

        石窟大多狹小淺險,有不少位于懸崖絕壁和荒山野嶺中,給拍攝工作帶來的難度之大可以想象。拍攝臨江摩崖,袁蓉蓀需要乘船到江上去拍;拍攝懸崖上的石窟,更要爬上幾米或十幾米高的梯子,尋找可以立足的崖壁。撇開常人的恐高因素,危險之外,還要考慮如何布光,呈現(xiàn)出需要的影調(diào)、質(zhì)感,拍出幽深迂回、別有洞天的勝境來。

        他要等待時機(jī),等待合適的人物出現(xiàn)。有時候僅有這些還不夠,還要等待此時一縷炊煙升起,石像的殘破與人間煙火綿綿不絕,便讓鏡像有了畫外音、有了張力。

        偶爾,他也會組織擺拍。擺拍是個敏感的話題,在紀(jì)實攝影領(lǐng)域一直頗有爭議。一般認(rèn)為紀(jì)實應(yīng)該遵循“忠實現(xiàn)場”的原則,不應(yīng)人為安排場面。這個原則適用于新聞攝影,是必須的。但對于石窟這個處于時間長河中的選題,如何真實的呈現(xiàn)出當(dāng)代人與石窟的關(guān)系,既要考察當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗傳承,又要綜合分析當(dāng)今鄉(xiāng)村的存在現(xiàn)狀。因此當(dāng)下一刻所記錄的,是否具有現(xiàn)實意義上的真實性,這才是攝影家關(guān)注的核心問題。這也是本書具有的文獻(xiàn)價值——考證的嚴(yán)謹(jǐn)性與材料的可信性。

        適當(dāng)?shù)摹⒑虾踹壿嫷陌才牛喝齼蓛沙莸南憧?,一個鋤地的農(nóng)人,幾只燃燒的紅燭和香……這是在忠實于當(dāng)代石窟與人的關(guān)系的真實基礎(chǔ)上,對現(xiàn)場的還原和再現(xiàn),是基于“當(dāng)代”這一時間單位下的忠實。而正是由于這種再現(xiàn),使他的攝影作品完全不同于我們印象當(dāng)中所見的冰冷和枯寒,而留存了當(dāng)下這個時間片段。

        在袁蓉蓀的鏡像里,石刻與人,是同一個主體的兩種生命形態(tài)——俗世里的人和被偶像化了的人;膜拜的和被仰望的,形成這兩者彼此相互依賴、相互支撐的有趣關(guān)系。他對這種關(guān)系的把握是冷靜的,客觀的。這跟他本人并不是佛教徒有關(guān),客觀的呈現(xiàn)需要適當(dāng)?shù)木嚯x。而他與石刻之間是親密的,他鐘情于石窟藝術(shù),熱愛那些飽經(jīng)時光打磨的藝術(shù)瑰寶,鏡像所呈現(xiàn)的質(zhì)感和溫度,被光影喚醒的石刻雕像,是攝影家的激情呈現(xiàn)。

        袁蓉蓀讓我們看到今人的無助與虔誠。早已消失的石刻工匠的影子,怎樣伴隨著石刻在今人的體內(nèi)復(fù)活?寥落年邁的香客,新打造的一尊尊石像,要演繹怎樣的人世輪回?攝影的價值,除了存鑒、除了審美、除了讓我們驚嘆之外還有什么?一部《空山》既是對拍攝對象當(dāng)下狀態(tài)的記錄,又是借以追憶往昔的參照殘本,隱藏在圖象背后的,是對時間對生命的哲學(xué)命題的思考。

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