李君如

道路，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。黨的十八大報(bào)告以“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”為題，把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)串聯(lián)起來(lái)，回顧過(guò)去五年和十年在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上所做的工作，總結(jié)改革開放以來(lái)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奪取新勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，確定在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面建成小康社會(huì)和深化改革開放的目標(biāo)，部署今后在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)和改革的任務(wù)，提出全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的歷史使命。學(xué)習(xí)十八大精神，落實(shí)十八大提出的各項(xiàng)任務(wù)，最重要的就是要增強(qiáng)“三個(gè)自信”，即道路自信、理論自信和制度自信。我以“道路自信”為題，談一些心得體會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑

眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。這是我們黨自從改革開放以來(lái)高高舉起的一面旗幟。黨舉起這面旗幟，向全社會(huì)昭示：我們黨將堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移地維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，胡錦濤同志就論述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！笔舜髨?bào)告重申了這一論斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)實(shí)現(xiàn)形態(tài)，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。科學(xué)社會(huì)主義從誕生以來(lái)，就具有學(xué)說(shuō)、運(yùn)動(dòng)、制度三種含義或三種實(shí)現(xiàn)形態(tài)。它不僅是一種學(xué)說(shuō)，而且是一種運(yùn)動(dòng)，是一種為了建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新制度而誕生的學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)。在這三種實(shí)現(xiàn)形態(tài)中，“運(yùn)動(dòng)”是一種實(shí)踐，既是“學(xué)說(shuō)”形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，又是“制度”形成和發(fā)展的基石；而“學(xué)說(shuō)”是“運(yùn)動(dòng)”及其要實(shí)現(xiàn)的“制度”的理論指南；“制度”是創(chuàng)立“學(xué)說(shuō)”、推進(jìn)“運(yùn)動(dòng)”的目的和歸宿。

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作為一種體現(xiàn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程，存有無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣把握好社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)”、“往何處去”的問(wèn)題，即“道路”選擇的問(wèn)題。1843年9月，馬克思在寫給阿爾諾德·盧格的信中述及工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部思想混亂時(shí)說(shuō)，看來(lái)內(nèi)部的困難幾乎比外部的障礙更嚴(yán)重。雖然對(duì)于“從何處來(lái)”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么疑問(wèn)，但是對(duì)于“往何處去”這個(gè)問(wèn)題卻很模糊。不僅在各種改革家中普遍出現(xiàn)混亂，而且他們每一個(gè)人都不得不承認(rèn)自己對(duì)未來(lái)應(yīng)該怎樣沒(méi)有確切的看法。1844年10月初，恩格斯在巴門給馬克思寫的信中也說(shuō)：“我在科倫逗留了三天，我們?cè)谀抢锼_展的巨大的宣傳工作使我驚奇。那里人們非常活躍，但也明顯地表現(xiàn)出缺少必要的支柱。只要我們的原則還沒(méi)有從以往的世界觀和以往的歷史中邏輯地和歷史地作為二者的必然繼續(xù)在幾個(gè)著作中發(fā)揮出來(lái)，人們就仍然不會(huì)真正清醒，多數(shù)人都得盲目探索?！倍鞲袼惯€深刻地指出：“如果把道路指給他們?cè)摱嗪?！”他在信的結(jié)尾對(duì)馬克思說(shuō)：“你要設(shè)法趕快把你所收集的材料發(fā)表出來(lái)。早就是這樣做的時(shí)候了。我也要把工作加緊干起來(lái)，今天就要重新開始寫作?！睆倪@兩封信中，可以看出馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義這一革命學(xué)說(shuō)，是為了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐，特別是為了解決工人運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)”、“往何處去”這一根本問(wèn)題，向斗爭(zhēng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“指明道路”。換句話說(shuō)，討論“運(yùn)動(dòng)”問(wèn)題，必定會(huì)涉及“道路”問(wèn)題。

與誕生馬克思主義的歐洲國(guó)家不同，在中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革更要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，找到符合中國(guó)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段實(shí)際的正確道路。正如胡錦濤同志所說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)都經(jīng)歷了尋找正確道路的艱難過(guò)程。這是因?yàn)?，近代中?guó)是一個(gè)落后的東方大國(guó)，具有幾千年的歷史文化傳統(tǒng)，具有特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)條件，無(wú)論是當(dāng)年在半殖民地半封建的舊中國(guó)進(jìn)行革命，無(wú)論是在新中國(guó)成立后在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，還是黨的十一屆三中全會(huì)以后實(shí)行改革開放的新政策，都是馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展史上從未遇到過(guò)的新課題，必須根據(jù)馬克思主義基本原理、從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行探索?！?/p>

回顧歷史，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了贏得中國(guó)革命的最后勝利，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義，又反對(duì)“本本主義”，并為此進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱辛探索，在實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的正確道路，形成了通過(guò)新民主主義革命建立新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的新民主主義理論。

如果把中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，就可以注意到兩點(diǎn)：一點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程不僅是理論創(chuàng)新的過(guò)程，更是中國(guó)革命道路的探索過(guò)程和制度創(chuàng)新過(guò)程。另一點(diǎn)是在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，實(shí)踐在先，道路的探索在先，理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新都是在道路的探索過(guò)程中推進(jìn)的。也就是說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化同科學(xué)社會(huì)主義一樣，也有學(xué)說(shuō)、運(yùn)動(dòng)（實(shí)踐）、制度三種實(shí)現(xiàn)形態(tài)，但是它的次序有特殊性：一是實(shí)踐（道路）形態(tài)，二是理論形態(tài)，三是制度形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，其實(shí)踐形態(tài)就是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放這場(chǎng)新的偉大革命中帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

必須指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是相互割裂的，而是相互聯(lián)系的。當(dāng)高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的時(shí)候，就意味著在實(shí)踐中要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的唯一途徑；就意味著在理論上要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南；就意味著在制度上要堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障。黨的十八大深刻地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義三個(gè)實(shí)現(xiàn)形態(tài)之間的關(guān)系，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放中發(fā)展中國(guó)的道路

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的第一位問(wèn)題。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中振聾發(fā)聵地指出：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！蔽覀冞x擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開放之中發(fā)展中國(guó)的唯一正確道路。

“文化大革命”使黨和國(guó)家面臨著十分困難的局面，同時(shí)把人們的思想搞亂了。從“文化大革命”走出來(lái)的中國(guó)，是繼續(xù)走“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的老路，還是走資產(chǎn)階級(jí)自由化的邪路，抑或是闖出一條符合中國(guó)實(shí)際的能夠促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的新路？黨和國(guó)家面臨著向何處去的歷史抉擇。在這個(gè)重要的歷史關(guān)頭，鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家挺身而出，以1978年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，從黨的路線破題，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行撥亂反正。一是沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線；二是果斷摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)由階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，并提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線即黨的政治路線；三是大刀闊斧地平反冤假錯(cuò)案，在解放大批老干部的基礎(chǔ)上提出干部革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的“四化”標(biāo)準(zhǔn)，形成了適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的組織路線。在此基礎(chǔ)上，以正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位為重點(diǎn)，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，完成了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正。

黨的十一屆三中全會(huì)形成的以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，作出了改革開放的歷史性決策，開啟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。那么，在實(shí)踐中我們是怎樣探索并開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的？

歷史告訴我們，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的探索有兩個(gè)起點(diǎn)：一是農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革，二是設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。過(guò)去，我們講得比較多的是農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革，對(duì)設(shè)立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)強(qiáng)調(diào)不夠，這有一定的道理。因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)村區(qū)域廣大、農(nóng)民人口眾多；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)業(yè)作為工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作出了很大貢獻(xiàn)，也受到很多束縛；我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的落后主要集中在農(nóng)村地區(qū)，人民群眾生活貧困也主要體現(xiàn)在農(nóng)民貧窮上。因此，農(nóng)村的改革牽動(dòng)全局，影響深遠(yuǎn)。但是，我們也要看到，我國(guó)原有的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，總體上沒(méi)有完全擺脫自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)狀態(tài)，農(nóng)村通過(guò)改革解放出來(lái)的生產(chǎn)力還不完全是現(xiàn)代社會(huì)化的生產(chǎn)力。而我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須對(duì)我國(guó)的生產(chǎn)力進(jìn)行現(xiàn)代化的改造包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。這種現(xiàn)代化的生產(chǎn)力，可以通過(guò)自主創(chuàng)新和艱苦奮斗逐步達(dá)到，也可以通過(guò)借鑒、利用和吸收外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、管理方式和經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，鄧小平同志在1978年10月就提出：“要引進(jìn)國(guó)際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)裝備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)?！焙髞?lái)又提出利用外資的問(wèn)題：“利用外資是一個(gè)很大的政策，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持”。這就提出了一個(gè)新的發(fā)展思路，即在對(duì)外開放中建設(shè)我們的社會(huì)主義。這個(gè)思路的創(chuàng)新意義和歷史貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在才被充分認(rèn)識(shí)，但在當(dāng)時(shí)許多人看來(lái)，這僅僅是中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)輔助手段。鄧小平同志的這個(gè)思路，首先體現(xiàn)在四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦上。1979年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院同意在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門試辦出口特區(qū)；1980年5月，決定將這四個(gè)出口特區(qū)改為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。鄧小平同志把這些特區(qū)看作是了解世界的一個(gè)“窗口”，技術(shù)的窗口、管理的窗口、知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口；同時(shí)看作是一個(gè)“基地”，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基地、培養(yǎng)人才的基地。實(shí)踐證明，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的試驗(yàn)是成功的。因此，從實(shí)踐上考察鄧小平同志的探索過(guò)程，創(chuàng)辦四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)和實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一樣，是開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論的起點(diǎn)。

鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)探索中國(guó)特色社會(huì)主義的這兩個(gè)起點(diǎn)，是實(shí)踐的起點(diǎn)，影響了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義在自身發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)歷史特點(diǎn)：

其一，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制改革，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在農(nóng)村改革起步并取得令人矚目的成就、中央決定把改革從農(nóng)村推向城市的時(shí)候，也就是開始全面改革的時(shí)候，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論，深刻地指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這一科學(xué)結(jié)論，標(biāo)志著我們的實(shí)踐形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的主題。這一科學(xué)結(jié)論的鮮明特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)；要敢于承認(rèn)落后，不能重犯超越階段急于求成的錯(cuò)誤。但是，承認(rèn)落后不要固守落后，要善于改變落后。因此鄧小平同志不僅提出要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，而且提出要改革、要發(fā)展。農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)踐，就包含了從中國(guó)實(shí)際出發(fā)和改革發(fā)展兩方面的意義?？疾熘袊?guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的進(jìn)程及經(jīng)驗(yàn)，首先要認(rèn)識(shí)到，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制改革、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是這一偉大實(shí)踐的極其重要的歷史特點(diǎn)。

其二，在與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系的進(jìn)程中，獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從興辦深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，我們相繼開放了沿海十四個(gè)城市，在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)開辟經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，批準(zhǔn)海南建省并成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開發(fā)開放上海浦東，一步一步走上了在對(duì)外開放中建設(shè)社會(huì)主義的新路。在實(shí)踐中，我們?cè)絹?lái)越深刻地體會(huì)到，開放與改革是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。特別是在擴(kuò)大對(duì)外開放過(guò)程中，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性，而建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制又為提高對(duì)外開放水平提供了有利條件。值得提出的是，鄧小平同志作出對(duì)外開放這一重大決策，不僅是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，而且是因?yàn)樗翡J地把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向，看到了我國(guó)對(duì)外開放的可能和條件。他在1978年9月最初提出對(duì)外開放問(wèn)題的時(shí)候就說(shuō)：“我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，有好多條件，毛澤東同志在世的時(shí)候沒(méi)有，現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、下決心，很多問(wèn)題就提不出來(lái)、解決不了。”“經(jīng)過(guò)幾年的努力，有了今天這樣的、比過(guò)去好得多的國(guó)際條件，使我們能夠吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，吸收他們的資金。這是毛澤東同志在世的時(shí)候所沒(méi)有的條件?！贝_實(shí)，從上世紀(jì)70年代起，新一輪經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)顯現(xiàn)。鄧小平同志提出的對(duì)外開放政策，抓住了這個(gè)難得機(jī)遇，抓住了中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的難得機(jī)遇。到上世紀(jì)90年代中期，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最鮮明的特點(diǎn)，但是，90年代末出現(xiàn)了一個(gè)反全球化的潮流，并不斷發(fā)展。1999年11月30日，世界貿(mào)易組織第三屆部長(zhǎng)會(huì)議在美國(guó)西雅圖開幕，會(huì)場(chǎng)外來(lái)自世界各地的4萬(wàn)名反全球化人士集會(huì)抗議，與警察發(fā)生沖突。這起抗議事件標(biāo)志著世界范圍反全球化序幕已經(jīng)拉開。現(xiàn)在，有兩個(gè)世界性論壇在對(duì)抗：一個(gè)是總部設(shè)在瑞士達(dá)沃斯的世界經(jīng)濟(jì)論壇（1971年成立），是經(jīng)濟(jì)全球化聲音比較集中的場(chǎng)所；另一個(gè)是在巴西南部城市阿雷格里港成立的世界社會(huì)論壇（2001年成立），是集中反映反全球化要求的場(chǎng)所。這就給我們黨出了一個(gè)難題：是參與經(jīng)濟(jì)全球化還是參與反全球化？以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真研究這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)全球化，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇?！蓖瑫r(shí)也看到：“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍”，“不僅加劇著發(fā)達(dá)國(guó)家之間、發(fā)展中國(guó)家之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間在資金、技術(shù)、市場(chǎng)和資源方面的競(jìng)爭(zhēng)，也加劇著一些國(guó)家內(nèi)部的貧富矛盾，引發(fā)社會(huì)沖突?！币虼耍覀冏鞒隽思葏⑴c經(jīng)濟(jì)全球化又堅(jiān)持獨(dú)立自主，努力維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略抉擇。從鄧小平同志提出對(duì)外開放，到江澤民同志決策參與經(jīng)濟(jì)全球化，使我國(guó)走出了一條在與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系中獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。由于這條道路是在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，達(dá)到互利、雙贏，而不是通過(guò)軍事擴(kuò)張或集團(tuán)對(duì)抗來(lái)提高中國(guó)的國(guó)際地位，因此又被稱為“和平崛起”的發(fā)展道路?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展中的又一個(gè)極其重要的歷史特點(diǎn)。

研究上述兩個(gè)歷史特點(diǎn)，就要如胡錦濤同志所多次強(qiáng)調(diào)的，努力從國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向，從國(guó)際國(guó)內(nèi)條件的相互轉(zhuǎn)化中用好發(fā)展機(jī)遇，從國(guó)際國(guó)內(nèi)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中創(chuàng)造發(fā)展條件，從國(guó)際國(guó)內(nèi)因素的綜合作用中掌握發(fā)展全局。

改革開放的這些生動(dòng)實(shí)踐，為深化對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央始終堅(jiān)持在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論概括，完善和發(fā)展我們對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。十一屆六中全會(huì)在系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首次對(duì)我國(guó)要解決的社會(huì)主要矛盾和工作中心、現(xiàn)代化建設(shè)的步驟和階段、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善、正確處理一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)主義民主和精神文明建設(shè)等基本問(wèn)題，作了初步概括，并且明確指出這是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨所確立的“適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”的“主要點(diǎn)”。

在這樣深刻的撥亂反正和創(chuàng)造性探索過(guò)程中，鄧小平同志開始思考中國(guó)究竟應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義這一重大的基本問(wèn)題。1982年9月召開的黨的十二大，是我國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段后召開的第一個(gè)黨代表大會(huì)。在這個(gè)重要的歷史性時(shí)刻，鄧小平同志在十二大開幕詞中提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一來(lái)自于實(shí)踐的“基本結(jié)論”。這意味著十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民撥亂反正、全面改革的偉大實(shí)踐中，不僅實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，而且開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一獨(dú)特的社會(huì)主義發(fā)展之路。

“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一重大命題的提出，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義有了一個(gè)科學(xué)的方向和目標(biāo)。從此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就成了中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨代會(huì)報(bào)告的主題，成了中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐的主題；從此，中國(guó)的社會(huì)主義走上了蓬勃發(fā)展的新路，中華民族走上了偉大的復(fù)興之路。

因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最重要的是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，在改革開放中不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。胡錦濤同志要求，我們必須毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來(lái)的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑。解放思想始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，改革開放始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我們必須毫不動(dòng)搖推進(jìn)改革開放，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，信心百倍戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是以現(xiàn)代化為目標(biāo)的全面發(fā)展的道路

堅(jiān)持改革開放，是為了更好地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。那么，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路？理論界的一個(gè)亟待研究和解決的重大課題，就是怎么概括和表述“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的科學(xué)內(nèi)涵。黨的十七大破了題，十八大予以完善。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，按照十七大的界定，就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。十八大進(jìn)一步作出表述：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”兩者最重要的變化，一是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局中增加了“社會(huì)主義生態(tài)文明”，使之成為“五位一體”的布局；二是在奮斗目標(biāo)中增加了“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

這條道路，形象地說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，沿著“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線行進(jìn)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面全面推進(jìn)，最終在促進(jìn)人的全面發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕中，走向具有“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”四個(gè)元素的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

由此可見，中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵十分豐富，至少包括了五個(gè)基本元素：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持從中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、堅(jiān)持“五位一體”的總體布局、堅(jiān)持在促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的四大發(fā)展目標(biāo)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了三個(gè)重要問(wèn)題：一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。這是胡錦濤同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的一個(gè)重大是非問(wèn)題，澄清了近年來(lái)有人以中央強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)為由頭否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。二是在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是黨的十七屆五中全會(huì)提出的一個(gè)重大判斷，回答了鄧小平同志的發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系，澄清了有些人把兩者對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。三是以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。因此，我們要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

關(guān)于政治建設(shè)問(wèn)題。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了四個(gè)重要問(wèn)題：一是改革開放以來(lái)，我們始終把政治體制改革擺在改革發(fā)展全局的重要位置，堅(jiān)定不移加以推進(jìn)，取得了重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。這就回答了一個(gè)長(zhǎng)期困擾許多人思想的重大問(wèn)題——中國(guó)有沒(méi)有進(jìn)行政治體制改革。事實(shí)上，黨的十一屆三中全會(huì)就是在民主政治建設(shè)上取得了重要突破，才為經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)與政治是不能機(jī)械地割裂的。中國(guó)的第一場(chǎng)改革，即建立農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的改革，就是經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革相互結(jié)合、相互促進(jìn)并取得成功的。經(jīng)濟(jì)體制改革每深入一步，都需要政治體制改革加以保障。反過(guò)來(lái)，政治體制改革問(wèn)題上猶豫不決，經(jīng)濟(jì)體制改革也難以推進(jìn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年時(shí)，胡錦濤同志就指出，我國(guó)改革開放以來(lái)在民主政治建設(shè)和政治體制改革中取得了七大進(jìn)展。十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)重大問(wèn)題。二是推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。這是我國(guó)推進(jìn)政治體制改革和民主政治建設(shè)，始終不能忘記的根本原則。三是推進(jìn)政治體制改革的任務(wù)，是發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。為此，要支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，要健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，要完善基層民主制度，要全面推進(jìn)依法治國(guó)，要深化行政體制改革，要建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。應(yīng)該講，十六大以來(lái)的十年，我們?cè)诿裰髡螁?wèn)題上取得了一系列重要進(jìn)展，其中之一就是形成了社會(huì)主義民主的選舉民主與協(xié)商民主兩種形式。我們要善于把這兩種形式結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大公民有序的政治參與。同時(shí)，更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家和社會(huì)治理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保障社會(huì)公平正義，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。

關(guān)于文化建設(shè)問(wèn)題。去年召開的黨的十七屆六中全會(huì)，已經(jīng)通過(guò)了關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定。十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。其中有四個(gè)重要任務(wù)：一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了闡述，提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是全面提高公民道德素質(zhì)。三是豐富人民精神文化生活。四是增加文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)于社會(huì)建設(shè)問(wèn)題。十八大指出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。為此，報(bào)告強(qiáng)調(diào)了三個(gè)重要問(wèn)題：一是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利、多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。二是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。三是提出了一系列具體任務(wù)，包括要努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理等。特別是，改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，正確處理人民內(nèi)部矛盾，建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障渠道。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告在論述“全面小康”的新要求時(shí)，已經(jīng)提出了生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。十八大進(jìn)一步把它納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，指出：必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。為此，要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是以現(xiàn)代化為目標(biāo)的全面發(fā)展的道路，是在改革開放中全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是被實(shí)踐反復(fù)證明的唯一正確道路

在十八大召開期間，國(guó)內(nèi)外輿論都認(rèn)為，在過(guò)去五年和十年，中國(guó)在以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得了“黃金十年”的輝煌成就。

黨的十八大在回顧過(guò)去五年工作時(shí)指出：十七大以來(lái)的五年，是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)的五年，是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的五年。報(bào)告從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)兩個(gè)方面，對(duì)過(guò)去五年的工作作了總結(jié)：一是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方面，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得重大進(jìn)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)，外交工作取得新成就。二是在黨的建設(shè)方面，黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)，思想理論建設(shè)成效明顯，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)取得重要成果，黨的建設(shè)改革創(chuàng)新邁出重要步伐；黨內(nèi)民主進(jìn)一步擴(kuò)大；干部隊(duì)伍建設(shè)取得重要進(jìn)展，人才工作開創(chuàng)新局面；創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)深入進(jìn)行，基層黨組織不斷加強(qiáng)；黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得新成效。

報(bào)告在回顧和總結(jié)過(guò)去十年的成就時(shí)指出，我們緊緊抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。十年來(lái)，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

如果聯(lián)系改革開放30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)的歷史，我們就可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確的道路。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制改革，激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的生機(jī)和活力。我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，我們不斷深化政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其他各方面體制改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了有力制度保障。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們不斷擴(kuò)大對(duì)外開放，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。廣泛深入的國(guó)際合作加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。我國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額居世界第二，出口總額躍居世界第一；外匯儲(chǔ)備躍居世界第一；對(duì)外投資大幅增長(zhǎng)。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，人民生活明顯改善。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居世界的位次由1978年第10位上升到目前的第2位，僅次于美國(guó)。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量已居世界第一，具有世界先進(jìn)水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，水利、能源、交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破性進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。人民生活總體上達(dá)到小康水平。這30多年也是我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)最快、得到實(shí)惠最多的時(shí)期。按照世界銀行的劃分標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已經(jīng)由低收入國(guó)家躍升至世界中等偏下收入國(guó)家行列。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，人民當(dāng)家作主權(quán)利得到更好保障。政治體制改革不斷深化，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度日益完善，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成，依法治國(guó)基本方略有效實(shí)施，社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)取得重要進(jìn)展，公民有序政治參與不斷擴(kuò)大，人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系更加和諧。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求得到更好滿足。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得重大進(jìn)展，馬克思主義思想理論建設(shè)卓有成效，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、公民道德建設(shè)、青少年思想道德建設(shè)全面推進(jìn)，文化事業(yè)生機(jī)盎然，文化產(chǎn)業(yè)空前繁榮，國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們以民生為重點(diǎn)大力推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，社會(huì)和諧穩(wěn)定得到鞏固和發(fā)展。城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)，高等教育總規(guī)模、大中小學(xué)在校生數(shù)量位居世界第一，辦學(xué)質(zhì)量不斷提高。就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，全社會(huì)創(chuàng)業(yè)活力明顯增強(qiáng)。公共衛(wèi)生服務(wù)體系和基本醫(yī)療服務(wù)體系不斷健全，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度覆蓋全國(guó)。社會(huì)保障制度建設(shè)加快推進(jìn)，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系初步形成。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成就。軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)全面加強(qiáng)，新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針扎實(shí)貫徹，中國(guó)特色軍事變革加速推進(jìn)，中國(guó)特色精兵之路成功開辟，裁減軍隊(duì)員額任務(wù)順利完成，軍隊(duì)武器裝備建設(shè)成效顯著。人民軍隊(duì)在保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)特別是抗擊各種自然災(zāi)害中發(fā)揮了重要作用。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們成功實(shí)施“一國(guó)兩制”基本方針，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)邁出重大步伐。香港、澳門回歸祖國(guó)，“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針得到全面貫徹執(zhí)行，香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)保持繁榮穩(wěn)定。祖國(guó)大陸同臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)不斷加強(qiáng)，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)斗爭(zhēng)取得重要成果，兩岸關(guān)系和平發(fā)展呈現(xiàn)新的前景。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走出了一條和平發(fā)展道路。我們恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，同發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系全面發(fā)展，同周邊國(guó)家睦鄰友好不斷深化，同發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)友誼更加鞏固。我國(guó)積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù)。中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響顯著上升，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要建設(shè)性作用。

30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，我們堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力明顯提高。黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進(jìn)，執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)深入進(jìn)行，黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用不斷增強(qiáng)。

這一切成就的取得，都是因?yàn)槲覀冋业搅酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，我們也要清醒地看到，我們的工作還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，一些基層黨組織軟弱渙散，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。對(duì)這些困難和問(wèn)題，我們必須高度重視，認(rèn)真研究解決。

堅(jiān)持在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

黨的十八大報(bào)告指出：“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?！笨茖W(xué)發(fā)展觀，“是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！?/p>

把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道，作為黨的指導(dǎo)思想提了出來(lái)，這是本次黨代會(huì)在思想理論上的最大亮點(diǎn)。無(wú)論在黨的理論創(chuàng)新歷史上還是在中國(guó)現(xiàn)代化的歷史上，都具有極其重要的意義。

黨代會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有最高的組織權(quán)威性。通過(guò)黨代會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想提出來(lái)，可以以這樣的組織制度的權(quán)威性“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面”。

作為獻(xiàn)身于中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們信奉科學(xué)性是為了增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的自覺(jué)性，尊重組織權(quán)威性也是為了增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的自覺(jué)性。正如十八大報(bào)告所提出的“四個(gè)更加自覺(jué)”的要求，更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

科學(xué)發(fā)展觀之所以要作為黨的指導(dǎo)思想確立起來(lái)，是因?yàn)檫@一科學(xué)思想理論具有長(zhǎng)期的理論指導(dǎo)意義。

首先，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的發(fā)展理論在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出，就理論意義而言，就是深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的認(rèn)識(shí)。我們都知道，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于發(fā)展問(wèn)題，有過(guò)大量的豐富的論述。一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展是在事物內(nèi)在矛盾的推動(dòng)和外在條件的影響下，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變、由低級(jí)到高級(jí)不斷變化的過(guò)程；二是強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特別是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，發(fā)展是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料（主要是工具），使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化的生產(chǎn)力不斷提升的過(guò)程；三是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)領(lǐng)域，發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)不斷變革的過(guò)程。鄧小平同志的發(fā)展理論，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于發(fā)展的哲學(xué)思想，借鑒上世紀(jì)六七十年代興起的發(fā)展研究成果（包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)），重點(diǎn)論述了中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)的發(fā)展特別是關(guān)于中國(guó)要走新型工業(yè)化道路，關(guān)于科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)于處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間關(guān)系等重要思想，就是鄧小平同志發(fā)展理論的直接繼承和發(fā)展。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，就是在繼承和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要思想的過(guò)程中，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新思想，深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的認(rèn)識(shí)。這一馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是我們的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)最需要的理論，是能夠指導(dǎo)我們的事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的科學(xué)理論。

其次，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕這一歷史性課題，具有重要的理論指導(dǎo)意義。我們都知道，中國(guó)特色社會(huì)主義是在馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍中形成的。這次飛躍的任務(wù)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。為了完成這一歷史性任務(wù)，從毛澤東同志開始就作了艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承毛澤東同志的未竟之業(yè)和留下的思想財(cái)富，重新開始探索。在當(dāng)時(shí)的條件下，無(wú)論是撥亂反正還是改革開放，重點(diǎn)都是從搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”破題，把全黨和全國(guó)人民的思想統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義道路和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線上來(lái)，堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)“硬道理”，動(dòng)員大家集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)。世紀(jì)之交發(fā)生的國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波，把執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題凸顯了出來(lái)，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)重大問(wèn)題破題，把黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步通過(guò)一系列“兩手抓”的決策和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略決策，解決改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題，聚焦發(fā)展這個(gè)執(zhí)政的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在人們對(duì)于社會(huì)主義和執(zhí)政黨建設(shè)已經(jīng)確立了全新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，同時(shí)針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新的階段性特征，直接從“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”破題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？梢?，科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，不僅同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，而且直面“實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”這個(gè)歷史性課題，提出了解決這一歷史性課題的戰(zhàn)略思想。因此，這是一個(gè)可以長(zhǎng)期指導(dǎo)我們改革發(fā)展的科學(xué)理論。

再次，科學(xué)發(fā)展觀在過(guò)去的十年里經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在取得重大成就的同時(shí)，我們黨也面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外的、自然的和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一系列風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)著發(fā)展的黃金期和矛盾凸顯期并存，以及實(shí)踐中出現(xiàn)的困難、矛盾和問(wèn)題，我們是用改革開放前的老辦法還是搬用西方那一套做法來(lái)解決問(wèn)題，又一次出現(xiàn)了“走什么路”的選擇問(wèn)題。在這個(gè)重大考驗(yàn)面前，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地回答了這個(gè)問(wèn)題：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深入分析我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出來(lái)的新的階段性特征，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和存在問(wèn)題，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，不斷化解經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性變革中出現(xiàn)的各種矛盾。特別是在應(yīng)對(duì)上世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的一次國(guó)際金融危機(jī)的過(guò)程中，提出了以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€的重大決策以及一系列具體措施，在世界各個(gè)大國(guó)同時(shí)參加的這場(chǎng)“大考”中考出了一份驕人的好成績(jī)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去十年，既是在實(shí)踐中提出和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的十年，又是實(shí)踐檢驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀的十年。因此，今后我們將一如既往地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

十八大報(bào)告明確指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)?！币虼耍懊嫦蛭磥?lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面?！睂?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。我們一定要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大精神，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

總之，進(jìn)一步學(xué)好科學(xué)發(fā)展觀，掌握好科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量，對(duì)于進(jìn)一步抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，具有重大意義。

（作者：中央黨校原副校長(zhǎng)）

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