文·圖/余榴梁

帶血的信號(hào)錢(qián)

文·圖/余榴梁

信號(hào)錢(qián)正面

信號(hào)錢(qián)背面

春節(jié)會(huì)友是常事，我和一幫錢(qián)幣愛(ài)好者便匯聚一堂，細(xì)說(shuō)平日里的收藏點(diǎn)滴，展示自己最滿(mǎn)意的收藏品，是何等的味道靈光。閑聊攀談間，一位蘇先生展示起了一枚花錢(qián)，雖然看似貌不驚人，但花錢(qián)上的文字卻是怪怪的，引起了一番議論。這枚錢(qián)正面文字顯示為“三八廿一”，背面有“洪順堂令”字樣。乍看真有點(diǎn)摸不著頭腦，于是，各人的評(píng)判五花八門(mén)，有的說(shuō)花錢(qián)文字胡言亂語(yǔ)，上海諺語(yǔ)只有“不管三七二十一”，哪來(lái)“三八二十一”；也有的說(shuō)“洪順堂令”有點(diǎn)像舊社會(huì)的流氓組織青洪幫的味道，“三八二十一”分明是流氓不講理的招牌口號(hào)……面對(duì)眾說(shuō)紛紜，筆者腦中即刻浮現(xiàn)出20多年前錢(qián)幣泰斗馬定祥先生在寓所的每周錢(qián)幣交流會(huì)上對(duì)怪錢(qián)的評(píng)判，他說(shuō)：“清朝是文字獄十分猖獗的時(shí)代，反清的逆反組織又常常在錢(qián)幣上針?shù)h相對(duì)，用暗語(yǔ)來(lái)表明反清宗旨，所以凡發(fā)現(xiàn)文字怪怪的錢(qián)幣要多加一點(diǎn)心?！笔聦?shí)上馬定祥先生在《太平天國(guó)錢(qián)幣》這本書(shū)中，確曾論證了多枚“怪錢(qián)”，解開(kāi)了怪錢(qián)之謎，如馬定祥先生論證石達(dá)開(kāi)在行軍途中鑄行的“怡怡和合背戎錢(qián)”；太平天國(guó)楊秀清所鑄的“德著皇都背恩流西粵錢(qián)”；天地會(huì)所鑄的“太平天下王有道錢(qián)”等等，這些怪錢(qián)的外表一般，但用意深遠(yuǎn)，具有鮮明的政治目標(biāo)，這類(lèi)錢(qián)在清朝中后期的反清活動(dòng)中發(fā)揮了重大作用。

蘇先生那枚“三八廿一”錢(qián)是否也暗藏玄機(jī)？抱著試探的愿望與老蘇溝通，打算事后繼續(xù)研究。幾天來(lái)腦中老是盤(pán)旋著“三八廿一”這句話(huà)，終于在與深圳泉友徐淵的電話(huà)溝通后得到了啟發(fā)，老徐說(shuō)“三八廿一”可能是個(gè)隱謎，不妨從拆字的角度去試探，筆者一下子柳暗花明找到了答案?！叭素ヒ弧惫皇莻€(gè)字謎，謎底是個(gè)“洪”！把“洪”字拆開(kāi)來(lái)看，三點(diǎn)水另一半是一個(gè)“共”字，“共字”下方為“八”，“共”字上方便是“艸”加“一”，聯(lián)起來(lái)讀豈不是“三八廿一”嗎？

“洪”字又為什么隱藏在錢(qián)幣中？筆者從馬定祥先生的《太平天國(guó)錢(qián)幣》第224頁(yè)中找到了方向，該書(shū)說(shuō)：“嘉慶道光年間，天地會(huì)迅速發(fā)展，繁衍出許多新的名目與分支，據(jù)查嘉慶十九年福建建寧縣江文興、貢生、楊克榮等人結(jié)會(huì)，稱(chēng)洪錢(qián)會(huì)?！蹦谴隋X(qián)與楊克榮的“洪錢(qián)會(huì)”有關(guān)？那么錢(qián)背的“洪順堂令”又如何解釋?zhuān)颗c反清人物的姓名有否關(guān)聯(lián)？為此，筆者從查閱“洪錢(qián)會(huì)”首領(lǐng)楊克榮生平開(kāi)始查遍了清代案卷中“洪”字與“順”字有關(guān)聯(lián)的人和事，在清代的抗清人物中，竟有三個(gè)人的名字帶有“順”字。

第一位反清人物叫劉儀順，嘉慶二十年（1815年）加入白蓮教，到貴州后改用燈花教名義任教主，咸豐七年（1857年）十二月與副手何冠益在思南縣起義，先后又攻下20個(gè)縣城，同治七年被叛徒出賣(mài)，死于成都。第二位反清人物叫陸順德，太平天國(guó)將領(lǐng)，早年參加三合會(huì)，隨羅大岡起義后北征湘鄂，克長(zhǎng)沙、武昌、定都天京，封為來(lái)王，同治四年被叛徒林正揚(yáng)出賣(mài)，死于福建長(zhǎng)樂(lè)。第三個(gè)反清人物叫曹順，信奉先天教（白蓮教的一個(gè)支流），拜先天教傅邦為師，嘉慶二十一年（1816年），清廷在各地鎮(zhèn)壓白蓮教，曹順轉(zhuǎn)至山西與洪洞縣西巷寺院的主持“洪道”道長(zhǎng)合作，在寺院內(nèi)組建洪順堂，任命洪道為軍師，洪順堂提出“滅清復(fù)漢”口號(hào)，占領(lǐng)縣城殺死知縣楊延亮，后因清朝奸細(xì)混入，最終曹順被捕，同年三月十一日遇害被斬首。

上述三位反清人物中，曹順的先天教與那枚“三八廿一”錢(qián)幣關(guān)系最大，于是筆者又進(jìn)一步追查曹順的活動(dòng)背景，果然在《中國(guó)歷代名人勝跡大辭典》第408頁(yè)明確記載，在洪洞縣耿峪村的一個(gè)院子內(nèi)有一座三孔土窯洞，洞的中間一孔內(nèi)設(shè)有神壇，窯洞背墻處有可通往村外的山溝暗道。旁邊兩孔，一是曹順的臥室，另一孔里存放著鐵匠工具，實(shí)際上是暗藏自制兵器和洪順堂信號(hào)錢(qián)的地方。出事后，清兵殺來(lái)了一批人，并將西巷寺院徹底燒毀，但仍然漏掉了那個(gè)三孔土窯洞，直到今天仍保存完好，當(dāng)今游客稱(chēng)之為“燒香院”。

老蘇那枚“三八廿一”怪錢(qián)的謎團(tuán)終于解開(kāi)了謎，原來(lái)竟是一枚珍貴難得的白蓮教教錢(qián)，一枚帶血的先天教信號(hào)錢(qián)！

太平天國(guó)楊秀清所鑄的“德著皇都背恩流西粵錢(qián)”

天地會(huì)所鑄的“太平天下王有道錢(qián)”

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com