沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

《能源戰(zhàn)爭(zhēng)》

作者：余勝海

出版社：北京大學(xué)出版社

現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家已成為全球能源消費(fèi)的主體，全球能源消費(fèi)的中心正在向亞洲轉(zhuǎn)移。隨著以中國(guó)、印度等為代表的發(fā)展中國(guó)家的崛起，全球能源消費(fèi)和貿(mào)易格局逐步轉(zhuǎn)變。

能源是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的命脈，它與政治、經(jīng)濟(jì)有著非常密切的關(guān)系，直接影響著國(guó)家的穩(wěn)定與安全。在許多情況下，石油、天然氣產(chǎn)品常被某些國(guó)家當(dāng)作戰(zhàn)略武器使用，以威懾或制約他國(guó)，達(dá)到某種經(jīng)濟(jì)的或政治的目的。正是因?yàn)槭途哂姓螌傩裕鲊?guó)都盡可能地控制石油資源，誰掌握了石油的控制權(quán)，誰就掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)。

能源是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的命脈，獲得能源已經(jīng)成為各國(guó)壓倒一切的首要任務(wù)。本書以世界能源大勢(shì)為背景，以中國(guó)能源為主線，描寫了百年來的全球能源戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，揭示了大量不為人知的歷史真相，闡述了美國(guó)、日本、俄羅斯、中國(guó)等大國(guó)之間圍繞著能源進(jìn)行的激烈角逐與利益博弈，探討了導(dǎo)致能源危機(jī)、南海危機(jī)、中東政局動(dòng)蕩及地區(qū)沖突幕后的原委，給出了中國(guó)要打贏這場(chǎng)能源戰(zhàn)爭(zhēng)、解決南海爭(zhēng)端、確保能源安全的方法。①

幸福力才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》

作者：盧俊卿

出版社：中國(guó)社會(huì)出版社

規(guī)模大的企業(yè)轟然倒塌的案例比比皆是，利潤(rùn)好的企業(yè)員工跳槽的案例比比皆是，技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)半路夭折的案例比比皆是，管理規(guī)范的企業(yè)陷入困境的案例也比比皆是……那么，到底什么樣的企業(yè)才是最好的企業(yè)？通過多年的思索，盧俊卿得到的最終結(jié)論是：幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)。

建設(shè)幸福企業(yè)，可能需要企業(yè)一定的經(jīng)濟(jì)投入，但幸福企業(yè)絕不是用錢去建設(shè)的，而是用“心”去建設(shè)的。盧俊卿的幸福企業(yè)理論顛覆了企業(yè)管理學(xué)界以往關(guān)于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，首次提出“幸福力才是終極的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力”，“幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)”，并強(qiáng)調(diào)“企業(yè)是為員工（老板也是員工）謀幸福的工具，而不僅是為老板賺錢的工具”；“企業(yè)應(yīng)該追求幸福最大化，而不是利潤(rùn)最大化”；“幸福企業(yè)是用心建設(shè)的，而不是用錢建設(shè)的”。他還創(chuàng)造性地提出了幸福企業(yè)的五項(xiàng)指標(biāo)：快樂工作，共同富裕，共同發(fā)展，受人尊敬，健康長(zhǎng)壽，得到學(xué)術(shù)界和企業(yè)界的高度評(píng)價(jià)。新時(shí)代就是“心”時(shí)代。我們要迎接“心”時(shí)代，走進(jìn)“心”時(shí)代，經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是在經(jīng)營(yíng)人心，得人心者得天下?、?/p>

以社會(huì)學(xué)家的視野、哲學(xué)家的思考，以科學(xué)實(shí)證的研究態(tài)度，闡述了當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。

《三農(nóng)論—當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民研究》

作者：陸學(xué)藝

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，特別是農(nóng)村、農(nóng)民問題已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的瓶頸，到了該采取戰(zhàn)略性決策去解決的時(shí)候了。當(dāng)前城鄉(xiāng)分治的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，是在20世紀(jì)50年代以來實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制過程中逐漸形成的，已經(jīng)有多年的歷史，盤根錯(cuò)節(jié)、相當(dāng)堅(jiān)固，已經(jīng)形成為各種制度，還有各種法律法規(guī)，要改革它，不僅有認(rèn)識(shí)問題、意識(shí)形態(tài)的問題，還涉及各種現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系，也有一些從這些不合理的規(guī)章制度獲得利益的群體，自覺不自覺地在維護(hù)這些體制，形成了相當(dāng)大的習(xí)慣勢(shì)力。改革確實(shí)是十分困難的，但不改革這些實(shí)際已經(jīng)成為現(xiàn)代化障礙的體制，“三農(nóng)”問題就解決不了，

陸學(xué)藝先生所著的《“三農(nóng)論”——當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民研究》。在本書中，陸先生懷著對(duì)中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的深情關(guān)懷，以學(xué)者特有的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，全面描述了20世紀(jì)90年代以來中國(guó)“三農(nóng)”問題的發(fā)展和演變，并以社會(huì)學(xué)家的視野、哲學(xué)家的思考，以科學(xué)實(shí)證的研究態(tài)度，闡述了當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。讀來不僅讓人有知識(shí)上的巨大收獲、研究方法上的深刻啟迪，更有一種感動(dòng)伴隨始終。③