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        略論唐墓壁畫外來器物中的飲酒器

        2012-07-09 20:31:14陳曉春
        陜西教育·高教版 2012年9期

        陳曉春

        [摘要] 唐墓壁畫產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)的“事死如事生”觀念,是唐代等級制度下貴族階層葬式葬儀的重要組成部分,真實而理想地描摹了墓主人生前、死后的生活場景,其中包括很多造型、紋飾上帶有異域特征的器物,主要有飲酒器,在一定程度上反映了唐代胡風之盛行和貴族生活之奢糜。

        [關(guān)鍵詞] 唐墓壁畫 外來器物飲酒器

        大量史料和考古發(fā)掘證實,唐代胡風盛行,“當時追求各種各樣的外國奢侈品和奇珍異寶的風氣開始從宮廷中傳播開來,從而廣泛地流行于一般的城市居民階層之中”。[1]作為墓主人生前和冥間奢華生活的反映,這些外來器物的圖像也被描摹在唐墓壁畫上。齊東方先生便指出:“唐代金銀器皿的造型獨特,特別在唐代前期,許多器皿都帶有中亞、西亞風格。”[2]從類別上看,唐墓壁畫上的外來器物各式各樣,多為日常生活實用器具。主要有飲食器、盛器、飲酒器、水器等。從造型和顏色上看,很多在質(zhì)地上看似金銀器、琉璃器、玉器等。筆者僅在前輩研究基礎(chǔ)上,嘗試挖掘這些飲酒器背后的文化內(nèi)涵。

        飲酒器分為盛酒器和飲酒器

        1.盛酒器——帶柄長頸壺。見于昭陵新城長公主墓墓室東壁《仕女圖》、昭陵燕妃墓《提壺男裝女侍圖》、房陵長公主墓前室東壁南側(cè)《托盤執(zhí)壺侍女圖》和后室北壁《提壺持杯侍女圖》、李鳳墓《持花侍女圖》、韋泂墓和萬全縣主薛氏墓甬道西壁。此外,章懷太子墓甬道西壁《侍女圖》、永泰公主墓前室西壁北側(cè)《七宮女圖》、李震墓《托盤仕女圖》、安元壽墓男裝仕女圖和節(jié)愍太子墓《男裝仕女圖》等也見同類器物??傮w造型具有西方器物慣有的修長優(yōu)美傳統(tǒng),鴨嘴形流、細長頸、橢圓形腹、高圈足、最佳彎度的拱形把手,腹部或突起的紋飾輪廓有致,圈足或頸部飾聯(lián)珠紋。

        從造型和紋飾上看,房陵長公主墓后室北壁《提壺持杯侍女圖》侍女手中所提之胡瓶應(yīng)是唐代最典型的胡瓶。新城公主、燕妃等墓之胡瓶有團花裝飾,安元壽、房齡長公主等墓之胡瓶素面、體型較大,節(jié)愍太子墓之胡瓶體型較小。根據(jù)胡瓶表面顏色,有些屬金胡瓶、有些屬銀胡瓶、有的是鎏金銀胡瓶等。這些造型各異的胡瓶原型應(yīng)與河北寬城、寧夏固原、內(nèi)蒙古李家營子、青海上孫家寨等地出土薩珊系統(tǒng)的銀壺瓶有著淵源關(guān)系。

        唐代社會流行的胡瓶多為西域諸國進貢的寶器,《新唐書》、《舊唐書》、《冊府元龜》等唐代史料中關(guān)于周邊少數(shù)民族政權(quán)和其他國家與唐朝交往的內(nèi)容中屢有記載。有些也被用于皇室賞賜大臣和各國使節(jié),如唐太宗賞賜李大亮金胡瓶和金碗(《舊唐書·李大亮傳》),開元十九年(731)唐玄宗賞賜名悉獵胡瓶,[3]天寶九年(950)唐玄宗賜安祿山“金靸花大銀胡餅四,安祿山則獻“金窯細胡瓶二”。[4]又如《冊府元龜·外臣部·褒異》和《全唐文·賜突厥書》都記載景龍五年七月己亥,突厥遣使獻馬,唐王賞賜銀胡瓶盤及雜彩七十匹。[5]唐詩中也有很多關(guān)于“胡瓶”的描述,如“垂楊不動雨紛紛,錦帳胡瓶爭送君”等[6],說明胡瓶在當時上流社會流行之廣,也是壁畫中出現(xiàn)胡瓶圖像的社會基礎(chǔ)。

        2.飲酒器。包括高足杯、玻璃杯等。房陵長公主墓前甬道西壁男裝侍女左手執(zhí)一小高足杯和后室北壁西側(cè)執(zhí)杯提壺侍女手中也執(zhí)高足杯,應(yīng)為金銀質(zhì)地。永泰公主墓前室北壁東側(cè)侍女雙手捧高足杯,李爽墓壁畫《托盤女侍》中,仕女雙手托黑色圓盤于肩部,盤內(nèi)放置六只杯子,杯為白色圓杯、底部遮于盤內(nèi),似為玻璃杯。

        李壽墓石槨線刻圖像和西安市長安縣韋曲唐墓墓室東壁北鋪《宴飲圖》中也有相同器物,與何家村窖藏和西安東郊沙坡出土的銀高足杯形制完全相同。上述高足杯與主要流行于拜占庭地區(qū)的器物接近,具有濃郁的外來風格。唐詩中多有描繪,如詩人李白《擬古十二首》云:“遺我綠玉杯,兼之紫瓊琴。杯以傾美酒,琴以閑素心?!盵7]孫元晏《梁·楚辭》“曾與蕭侯醉玉杯,此時神影盡傾頹”等。[8]

        結(jié)論

        從時間上看,唐墓壁畫的繪制年代跨越了初、盛、中、晚唐各時期,具有連續(xù)性和線性發(fā)展的特征。墓壁畫是唐代社會生活的真實反映與升華,其中圖像化外來器物,以飲酒器威力,可深度發(fā)掘其作用是表明墓主人生死兩世的高貴與富裕;這些制作精美的飲酒器及其影響下的融合多種文化元素的外來器物反映出唐王朝“容納百川”式的強盛帝國風采,還反映出外來文化及器物隨著絲綢之路流傳、被不斷模仿與創(chuàng)新的演變過程。

        參考文獻:

        [1]謝弗.唐代的外來文明[M].北京:中國社會科學出版社,1995:29.

        [2]齊東方.唐墓壁畫中的金銀器圖像[J].文博.1998,6:66-69.

        [3]《舊唐書》卷.196上,《吐蕃傳上》,5231.

        [4][唐] 姚汝能.《安祿山事跡》卷上,9.

        [5]《冊府元龜》卷974,《外臣部》,11277.《全唐文·賜突厥書》,17卷.

        [6]《全唐詩》卷277,盧綸《送張郎中還蜀歌》,3149.

        [7]《全唐詩》卷183,李白《擬古十二首》,1861-1862.

        [8]《全唐詩》卷767,孫元晏《梁·楚祠》,8709.

        作者單位:西安美術(shù)學院陜西西安

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