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        大學(xué)畢業(yè)生“賺錢不多拒絕見父”引發(fā)爭(zhēng)議,親情真的難過(guò)金錢關(guān)?

        2012-06-24 00:00:00石茗
        幸福家庭 2012年5期

        日前有媒體報(bào)道稱,因畢業(yè)工作兩年沒(méi)積攢到足夠的錢,一位在東莞工作的大學(xué)生不但不愿回家看父母,甚至老父親千里迢迢前往探視,他也避而不見。最后,絕望的父親請(qǐng)人轉(zhuǎn)告兒子:“年輕人出門不只是為了賺錢,良心比面子、比金錢重要得多,連親生父親都這樣對(duì)待,賺再多的錢,最后都會(huì)眾叛親離?!边@一事件讓“究竟是什么導(dǎo)致青年被金錢扭曲了親情觀”成為熱議的焦點(diǎn)。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,91.9%的受訪者認(rèn)為當(dāng)前被金錢扭曲了親情觀的年輕人很多,其中44.5%的人認(rèn)為“非常多”,僅5.5%的人覺(jué)得“很少”或“較少”。

        立場(chǎng)不同,對(duì)親情的理解也不同

        隨著物質(zhì)條件越來(lái)越豐厚,人情是否越來(lái)越稀???雖然不少人依然堅(jiān)持親情不可替代,但同時(shí)也不得不承認(rèn),生活乃需要金錢來(lái)支撐。不少年輕人認(rèn)為,并不是他們太看重金錢,也不是他們已經(jīng)泯滅良心、忽視道德,而是太多的現(xiàn)實(shí)逼迫他們?cè)凇芭で钡牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。這種背離的過(guò)程,也讓他們痛苦不堪。

        白領(lǐng)小美在接受記者采訪時(shí)說(shuō),從偏僻的家鄉(xiāng)來(lái)到上海這個(gè)大城市,是她和家人從來(lái)都不敢奢望的事情。所以當(dāng)她第1次回家,把在這座繁華城市里的工作環(huán)境和對(duì)于家鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)辛苦1年都未必能賺到的工資額度呈現(xiàn)在眾人面前時(shí),父母和鄰里都很震驚,瞬間她變成眾人的 “偶像”,她的家人也變成鄉(xiāng)親們眼里的“楷模”。大家的艷羨目光,讓她和父母隱藏在內(nèi)心的虛榮心獲得極大的滿足。尤其是父母,原本人丁單薄的三口之家,一直是鄉(xiāng)里的弱勢(shì)人群,熬了20多年,終于得以翻身。這樣的改變,簡(jiǎn)直讓他們有點(diǎn)受寵若驚。

        但是,自從父母在家鄉(xiāng)地位突變,對(duì)女兒的要求也在改變。父母曾經(jīng)對(duì)她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)很是不舍,不間斷的叮囑和關(guān)心讓她覺(jué)得有點(diǎn)煩,可心里還是感到溫暖。但后來(lái),父母把她當(dāng)成無(wú)所不能的女俠,但凡鄉(xiāng)里有孩子想來(lái)上海打工,他們都拍胸脯一口答應(yīng),還允諾有她在上海打點(diǎn),吃住都沒(méi)問(wèn)題。父母對(duì)上海的情況全無(wú)了解,更不知道她在上海打工這些年來(lái),用了多大的堅(jiān)持和毅力,才能在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的城市爭(zhēng)得一席之地。這樣一個(gè)小白領(lǐng),有什么能力承擔(dān)起為他人解決生計(jì)問(wèn)題的重任?何況還是既無(wú)一技之長(zhǎng),又無(wú)身份、學(xué)歷優(yōu)勢(shì)的異鄉(xiāng)人。不僅如此,自從知道她的收入后,層出不窮的人情更壓得她透不過(guò)氣來(lái)。父母總以為她賺了大錢,每次回家,都要求她派發(fā)很多紅包,全然無(wú)視這些都是她的血汗錢。

        不能說(shuō)她不認(rèn)親情,但在內(nèi)心,對(duì)父母的要求和做法,她的不滿越來(lái)越多。或許父輩有他們的難處,但是否也應(yīng)試著多了解孤身在外打拼的孩子的辛苦,體諒他們的艱難?正因?yàn)檠獫庥谒杂H人間的理解和溝通才至關(guān)重要。

        親情被金錢“扭曲”原因眾多

        究竟是什么導(dǎo)致時(shí)下部分年輕人親情觀被金錢扭曲的現(xiàn)實(shí)?一份允許多項(xiàng)選擇的相關(guān)調(diào)查顯示,81.7%的人認(rèn)為是“社會(huì)過(guò)于崇尚物質(zhì)財(cái)富”,80.8%的人表示是“社會(huì)功利風(fēng)氣盛行”,72.5%的人認(rèn)為是“成功標(biāo)準(zhǔn)單一化,造成青年強(qiáng)烈的挫敗感”,61.7%的人表示是“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈造成青年的價(jià)值觀扭曲”,53.0%的人提出是“學(xué)校、家庭教育出了問(wèn)題”,47.5%的人表示是由于 “青年愛(ài)面子愛(ài)攀比的心理”。

        白領(lǐng)王先生針對(duì)這一問(wèn)題表示:在金錢和親情間作選擇,真的很難,也很矛盾。如果很正面地說(shuō),大部分人肯定選擇親情,因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)為金錢不能綁架親情、愛(ài)情;但另一方面,金錢在現(xiàn)今社會(huì)上所起的作用太大了,汪峰的一首歌里有這樣一句歌詞:不要奢求基本尊嚴(yán),因?yàn)樽饑?yán)總是依附金錢。雖然有點(diǎn)太過(guò)偏激,但誰(shuí)還能否定金錢在當(dāng)下生活中的重要性?有專家指出,現(xiàn)在的物質(zhì)條件與30年前相比真是天壤之別,但人情稀薄、感情冷漠、貪得無(wú)厭、互相抱怨等負(fù)面情緒,像瘟疫一樣侵蝕人心,我們的幸福感不升反降。

        中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授趙士林則表示,人際關(guān)系、親情等被金錢左右,究其根源,是社會(huì)上拜金主義、消費(fèi)主義、物質(zhì)主義已非常嚴(yán)重。具體原因包括:第一,經(jīng)濟(jì)繁榮背景下,社會(huì)風(fēng)氣浮躁虛榮,物欲橫流,消費(fèi)主義至上。比如,“情人節(jié)”成了 “燒錢節(jié)”,現(xiàn)在不是有情人終成眷屬,而是有錢人終成眷屬。第二,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,金錢取向愈演愈烈,價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重扭曲。第三,教育的問(wèn)題,現(xiàn)在的教育在內(nèi)容選取上存在很大問(wèn)題,培養(yǎng)出的都是工具性、單向度的人,對(duì)價(jià)值取向的培養(yǎng)越來(lái)越淡化。第四,80后、90后年輕人大多是獨(dú)生子女,成長(zhǎng)的特殊境遇導(dǎo)致他們養(yǎng)尊處優(yōu)、敏感孤傲,在物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域容易互相追逐、攀比。

        大部分人認(rèn)可“親情仍是首位”

        其實(shí),親情和金錢選擇本身并不難,只是在一定的環(huán)境和生存條件的約束下,會(huì)讓這樣的選擇顯得不再輕松。一個(gè)關(guān)于“怎樣才算成功”的多項(xiàng)選擇調(diào)查結(jié)果顯示,“和睦的家庭”成為首選,有70.9%的人選擇此項(xiàng)。其次是“實(shí)現(xiàn)自己的理想”(69.2%)。第三是“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”(58.5%),57.2%的人認(rèn)為是 “成為有修養(yǎng)有道德的人”,47.0%的人選擇了 “社會(huì)地位”。接下來(lái)才是“金錢”(36.6%)和“權(quán)力”(27.2%)。不難看出,受訪者對(duì)于家庭和情感的重視超過(guò)對(duì)于名利的追求。這在網(wǎng)友們的討論中也有所體現(xiàn)。

        網(wǎng)友“小魚”稱,如果在事業(yè)、金錢、權(quán)利、親情的選擇中,她首選的是事業(yè),其次才是親情、金錢和權(quán)利?!笆紫仁聵I(yè)代表了你的獨(dú)立、個(gè)體的存在和價(jià)值,一個(gè)人先要有自我,才能給予感情。而親情永遠(yuǎn)是世上最可靠、最無(wú)私的感情,父母對(duì)子女都是付出大于回報(bào)的,也不會(huì)有欺騙。我們常說(shuō),金錢不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。追求富裕并沒(méi)有錯(cuò),但不能因此違背道德觸犯法律。權(quán)利,在很大程度上是附屬品。既有權(quán)利,則有義務(wù),擁有良好心態(tài),不卑不亢,才是最重要的。 ”

        網(wǎng)友“抽抽”認(rèn)為,不要把親情看得太輕、太薄,親情永遠(yuǎn)高于一切。自古以來(lái),就有“打仗親兄弟,上陣父子兵”之說(shuō)。當(dāng)然有些事也不是我們所能左右得了的,重要的是做到無(wú)愧于心。

        生存方式變了,親情表達(dá)也有所改變

        針對(duì)年輕人親情觀被扭曲的現(xiàn)象,上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿認(rèn)為,就事件本身而言,這位學(xué)生的表現(xiàn),我認(rèn)為是一種賭氣行為,客觀地說(shuō)只是一種情緒的發(fā)泄,無(wú)需上綱上線拿孝道說(shuō)事。不得不承認(rèn),當(dāng)今的年輕人生存環(huán)境與過(guò)去有很大差異,或許過(guò)去我們的物質(zhì)條件和享受與今天有著天壤之別,但同時(shí)現(xiàn)在的生存壓力也在同比增長(zhǎng)。年輕一代競(jìng)爭(zhēng)工作,打拼生活,辛苦買房,忐忑結(jié)婚。他們的生活是動(dòng)蕩的、未知的,他們將安全感絕大部分寄托在金錢上面,自有他們的無(wú)奈之處。

        當(dāng)然,不同時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同問(wèn)題,而這些問(wèn)題的體現(xiàn),往往最先反映在年輕人的生活之中。個(gè)人認(rèn)為,現(xiàn)代年輕人生活很不容易,我們是否應(yīng)該用更加寬容的心態(tài)去理解和看待一些問(wèn)題的產(chǎn)生和存在?確實(shí),他們的言行與傳統(tǒng)觀念有偏差,但可以肯定的是,所有的觀念都是在一定的社會(huì)環(huán)境下形成的,環(huán)境在改變,看問(wèn)題的角度是否也應(yīng)該有所改變?親情是無(wú)法替代的,孝道也是做兒女最起碼的品行,但前提是要自己的生活得到保障。試問(wèn),如果一個(gè)孩子連自己的生活都無(wú)法解決,只能依附在父母身邊啃老,這難道會(huì)被認(rèn)為是講親情、有孝道?所以,當(dāng)父母的生活有了一定的保障后,對(duì)孩子的要求是否可以不要太苛刻,因?yàn)?,親情只是生存方式的一種,當(dāng)生存方式改變了,親情的表現(xiàn)也應(yīng)該略作調(diào)整。

        (摘自《新聞晚報(bào)》)

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