梁閣亭

1924年4月，應(yīng)中國學(xué)者梁啟超、蔡元培之邀，泰戈?duì)栐L華。在北京游覽過程中，泰戈?duì)栂Ｍ谥袊苷业揭粔K地方來實(shí)驗(yàn)自己的農(nóng)業(yè)改革計劃，當(dāng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗具特色時，泰戈?duì)柧蜎Q定到山西去看一看。消息傳到山西督軍閻錫山耳中，他內(nèi)心十分高興。閻錫山對泰戈?duì)栐娂讹w鳥集》《新月集》里充滿哲理和情愫的詩句十分喜愛，能與自己的偶像相交相談。機(jī)會難得。

泰戈?duì)柍俗幕疖囆煨祚傔M(jìn)了太原市正太路火車站。41歲的閻錫山一副鄉(xiāng)村學(xué)究打扮，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，滿臉微笑：“今天早上喜鵲呱呱叫，我想啥就來啥，就把你泰戈?duì)栂壬瓉砹恕！痹陂愬a山的住所，通過翻譯互相寒暄了幾句家常，話題轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。泰戈?duì)柗路鹗怯幸饪紗栭愬a山，道：“請問閻先生，什么是東方文化?”

閻錫山沉吟了片刻說：“東方文化簡單地說就是一個‘中字。”

泰戈?duì)栆宦爜砹伺d趣，緊接著問道：“什么是中呢?”

閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有‘種子的雞蛋的那‘種子即是‘中，此‘種子為不可思議，不能說明的，宇宙間只有個種子，造化也就是把握的這種‘種子。假定地球上抽去萬物的‘種子，地球就成了枯朽，人事中失了‘中，人類就陷于悲慘?！?/p>

泰戈?duì)栁⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭。一邊擔(dān)任翻譯的林徽因和徐志摩都露出了欣慰的笑容，因?yàn)殚愬a山讀懂了泰戈?duì)栐娂锩娴娜克枷雰?nèi)涵。泰戈?duì)柛切牢康匚罩愬a山的手。

賓主談興正濃，晚飯時間已到。閻錫山知道泰戈?duì)柺且粋€思想豐富、生活簡單的人，就用樸素的農(nóng)家飯菜來招待這位遠(yuǎn)道而來的外國貴賓。丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥，再加一個玉米湯。出于對客人的尊重，平時滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈?duì)柡攘它c(diǎn)杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是首都遷到武鄉(xiāng)；太原成中央；國酒汾陽王；國宴玉米湯；國語五臺腔；國歌山西邦?！甭犃碎愬a山的話，客人們都哈哈大笑，一時間氣氛非常融洽。對這充滿山西地方風(fēng)情的飯菜，泰戈?duì)柗浅Ｐ缕?，吃得津津有味，贊不絕口。飯后，泰戈?duì)柤拥卦僖淮挝罩愬a山的手說：“凡是被征服的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來。把本來美麗的世界還他一個和諧本來充滿了生命的世界?！?/p>

回到印度，泰戈?duì)枌﹂愬a山的接物待人印象至深。在他后來的回憶錄中，對閻錫山的描述：“他更像個文人，舉止文雅，談吐具有哲學(xué)家的風(fēng)格?！?/p>

與大詩人泰戈?duì)栒務(wù)撜軐W(xué)，成為閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。閻錫山在后來的很多時候談起那次會見泰戈?duì)柧蜁锌f千，泰戈?duì)栠@樣的偉大詩人在他的理念里也影響著他的后半生。1949年8月27日，閻錫山在臺灣主持孔子2500年誕辰紀(jì)念典禮的講話，再次提到和泰戈?duì)柮嬲勔皇拢骸疤└隊(duì)枂栁遥瑥纳虾５教旖?、北京，沒有看見中國文化是什么。我說，你到太原也看不見，你到鄉(xiāng)間或者能看見。這樣，泰戈?duì)栂壬椭付ㄒ晃谎芯哭r(nóng)村的英國人在鄉(xiāng)下考察了六個月，臨行時，那個英國人說，中國的文化確在鄉(xiāng)下，由人民生活的常態(tài)中略得一斑?！?/p>

編輯袁恒雷