丁咚

生活中我們經(jīng)常遇到此類情形：會議上、宴席上位次以官職大小劃分；對待具有某些官方身份的學(xué)者、文人和不具有官方身份的學(xué)者、文人，分別采取不同方式；教授、博導(dǎo)、院士比別人可以更為優(yōu)先取得課題研究主持人資格，而那些真正研究力強、富有思想和創(chuàng)新的人卻無機會；闊佬和窮人，在親戚們面前是享受不同待遇的；部分知識分子超越了精英理念將自己視為高人一等的貴族，與普通知識分子以及普通民眾劃清界限……這些，都是對中國社會根深蒂固的身份意識的具體描繪，總而言之，即使在當(dāng)今中國，有身份的人和沒有身份的人在大家眼里也是不一樣的。

為什么少數(shù)老外在中國更容易成功？因為在中國人眼里他們具有不同的“身份”，中國人對他們猶如一個鄉(xiāng)巴佬對大城市里的闊親戚一樣，為其戴上了一個與眾不同的光環(huán)，在這種烘云托月式的特別關(guān)注下，想不成功都難。這又是中國人身份意識強烈的另類表現(xiàn)。

中國有數(shù)千年講身份的傳統(tǒng)，秦漢以后，森嚴的等級制度是帝制時代最鮮明的特征之一。整個社會被劃分為士、農(nóng)、工、商四個階層，其中以士大夫最為顯貴；在生產(chǎn)力落后的時代，農(nóng)為國之本，農(nóng)民自然受到優(yōu)待；商人雖然有錢，但社會地位并不高，這跟今天完全不同。而在士大夫階層中，又以職級劃分等級，官大一級壓死人，是其生動寫照。

近代以來，在西方堅船利炮的強迫之下，中國被迫對外開放門戶，西方思潮紛涌而進，從“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的自強運動再到戊戌變法以至晚清憲政改革，都是試圖從經(jīng)濟、政治以及軍事上實行改革以實現(xiàn)“強國”目標(biāo)的積極努力，但也留下了忽視啟蒙普通民眾思想和廢除社會等級制度兩大缺憾。

過去六十多年來，等級制度和身份意識不僅沒有消失，反而在某些方面有所加強。市場經(jīng)濟制度雖然造就了一個富裕的資產(chǎn)者階層及其附庸階層，卻并未改變這一狀況，反而在其帶動下，他們紛紛向那些原本就位居上層的官僚階層看齊，以標(biāo)榜身份為榮，將自己自覺歸類為某個位置較高的階層，鄙視并不屑與比自己地位或者身份低的人進行交流，因此與社會上的多數(shù)人形成隔膜，并過于追逐本階層的利益，而忽略了普通民眾的訴求。

同時，對中國改革和發(fā)展的進程，對中國的現(xiàn)代化來說，不打破這種身份上的優(yōu)越感，權(quán)勢階層就無法與普通民眾就國家發(fā)展達成共識。這樣的社會是不健康也不健全的，是充滿危險的社會。那些處在下層的最大多數(shù)人在受到身份歧視之下，就無從獲得未來的希望，也無法成為這個國家發(fā)展的主流推動力。

對一個邁向現(xiàn)代化的雄心勃勃的國家而言，真正的障礙是身份意識，廢除民眾的身份壁壘，徹底消除等級制度，讓所有人身份、地位平等，擁有參與社會、政治，獲取合法收入的平等機會。在這個基礎(chǔ)上，國家才會獲得強勁發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。

任何變革都不是一蹴而就的事情，何況在中國這樣具有悠久的專制和等級傳統(tǒng)的國度實現(xiàn)人的身份平等，是何等巨大而光輝的工程？！假如一萬年太久，那么十年，一百年，總有一天可以實現(xiàn)吧？只要誠心誠意地啟動了，相信每個國民都不會在意它的耗時持久，都愿意以一種歡喜的心態(tài)迎接這個美妙的時刻，并積極參與其中。

摘自作者新浪博客