■ 研 興

一顆眼淚打死一個(gè)英雄
——解讀著名品牌策劃大師姚研成的“茉莉仙女”

■ 研 興

改革開放以來(lái)，從陜西出來(lái)的杰出文化人有不少：文學(xué)作家賈平凹，電影導(dǎo)演張藝謀，平面設(shè)計(jì)大師陳紹華，音樂(lè)大師趙季平，著名作家陳忠實(shí)，著名畫家王子武，建筑界泰斗張錦秋，品牌策劃大師姚研成等等。陜西良好的人文環(huán)境和文化底蘊(yùn)培育他們，賦予他們靈氣，他們也用陜西人特有的包容與大氣詮釋出其內(nèi)心的文化理念，不斷以開放的姿態(tài)展示著陜西人所擁有的獨(dú)特魅力。

陜西人不但把自己的風(fēng)土人情展示給神州大地，也一直在世界領(lǐng)域里弘揚(yáng)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。大導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)演的 2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，太極、京劇、提線木偶、演員服飾等具有強(qiáng)烈中國(guó)特色的節(jié)目接踵而來(lái)，表演壯觀而有氣勢(shì)，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代理念，讓全球 40億觀眾感受到開幕式濃厚的中國(guó)文化大國(guó)氣息。音樂(lè)大師趙季平，譜寫出秦始皇兵馬俑的恢弘氣勢(shì)，以及絢麗多姿的唐三彩和墓葬壁畫，讓聽眾們流連忘返。品牌策劃師姚研成，用黃土高原的宏厚大美和陜北民歌柔情之美的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造出震撼文化界的紅歲品牌，不但讓紅茶發(fā)源地再次煥發(fā)出青春，也代表著用創(chuàng)意智慧推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新力量。

張藝謀曾經(jīng)率奧運(yùn)團(tuán)隊(duì)重金打造出鳥巢版《圖蘭朵》，這部意大利偉大歌劇最著名之處，莫過(guò)于那改編自茉莉花民謠的充滿著東方特色的主題旋律。無(wú)獨(dú)有偶，姚研成也同樣用“茉莉花”為主題做出了他的另一個(gè)驚世偉作。

歐美的女性有奔放之美，日韓女性有柔婉之美，而中國(guó)女性代表著靈動(dòng)之美。為什么中國(guó)女性是靈動(dòng)之美？中國(guó)最早的文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)刻畫出中國(guó)女性的靈秀之美、飄逸之美，這些美代表智慧、靈巧、動(dòng)感、清靈，所以中國(guó)女性的美應(yīng)為靈動(dòng)之美。靈動(dòng)之美的特殊性在哪？花。在中國(guó)古詩(shī)常說(shuō)女性跟花一樣美，所以花是中國(guó)文化中最具靈性的，與中國(guó)女人靈動(dòng)之美完美結(jié)合?；ㄊ亲罹咛厣?，是一棵植物里最美的部位，蘊(yùn)含著生命所必須的蛋白質(zhì)、酶、脂類、水分，花的特殊成份讓花蕾瞬間綻放。所以古人講美人如花。

只講花并不足夠，世界上共有 25萬(wàn)種花，哪一種花最能代表中國(guó)女性？

《圖蘭朵》的創(chuàng)作者、意大利著名作曲家賈科莫·普契尼給出了他心目中的答案：茉莉花。茉莉花既產(chǎn)于中國(guó)江南地區(qū)以及西部地區(qū)，也出現(xiàn)在波斯灣附近及意大利等地中海沿岸國(guó)家。普契尼大師或許沒(méi)有見過(guò)中國(guó)美麗的公主甚至任何一名中國(guó)的女性，卻依然能看著家中的茉莉花，通過(guò)從中國(guó)傳來(lái)的《茉莉花》曲調(diào)慢慢揣摩出具有中國(guó)特色的編曲。中國(guó)的女性，沒(méi)有被形容為意大利人奉為愛情代名詞的玫瑰，也非來(lái)自錫蘭及地中海中東地區(qū)的郁金香，而被當(dāng)成中國(guó)人真真切切喜愛且歌唱的茉莉花。在西方人眼里，它的花語(yǔ)代表著“清純、貞潔、質(zhì)樸、玲瓏”，這也是對(duì)中國(guó)女性的一種贊美，一種詠嘆。

茉莉花茶始于南宋，在中國(guó)已有 1000余年的悠久歷史，曾在元代風(fēng)靡一時(shí)，被冠以“花茶之王”的美譽(yù)。它承載著一種東方的愛情氣息，一直是古代名門閨秀們的最愛。根據(jù)姚研成的描述，茉莉花的獨(dú)特魅力在于“柔”，有著“一顆眼淚打死一個(gè)英雄”的東方女性柔美特性。自古英雄難過(guò)美人關(guān)，霸王別姬的凄美，呂布與貂蟬的亂世之愛，憂世憂危，至圣至純。國(guó)母宋慶齡繼承孫中山的遺志，長(zhǎng)孫在李世民背后的默默支持，賢良恭儉，睿智不凡。不僅西方人能感受到中國(guó)女性具有的茉莉花氣息，神州大地也處處流傳著有關(guān)于茉莉花的美麗故事。它沒(méi)有牡丹華貴，沒(méi)有梅花傲美，卻用花香和茶香，帶給所有人鎮(zhèn)靜、溫柔、舒適。用它做出來(lái)的茶葉具有很高的文化價(jià)值，能給人們心里帶來(lái)一種很美好的感受。

產(chǎn)品選對(duì)物并不足夠，也需要有一個(gè)好的名稱。一個(gè)好的產(chǎn)品名稱就猶如一位女性擁有好聽的名字一樣重要。曾經(jīng)有一個(gè)調(diào)查，一位研究員在美國(guó)拿了兩個(gè)女孩子的照片，在大街上做測(cè)試，詢問(wèn)過(guò)往的人群覺(jué)得哪個(gè)漂亮？第一輪下來(lái)是平分秋色，后來(lái)給這倆個(gè)人各起了一個(gè)名字，一個(gè)叫伊麗莎白，第二個(gè)起了一個(gè)名字叫格特努格，一聽就像一個(gè)礦工的名字，繼續(xù)做調(diào)查。第二輪測(cè)試還是這兩個(gè)女孩子，但是高達(dá) 80% 以上的人認(rèn)為伊麗莎白比格特努格好看多了。

同樣，將產(chǎn)品稱為茉莉花茶并不足夠。這時(shí)又是《圖蘭朵》的臺(tái)詞給出了答案，在歌劇第四幕圖蘭朵公主登場(chǎng)時(shí)，普契尼用歌詞烘托出公主的美貌：“東邊小山崗上，鳥兒啼聲凄涼，春天看不見花和草，冬天蓋滿了雪和霜。 四面八方的王孫才郎，人人向往圖蘭朵公主，她的美貌就像天仙一個(gè)樣。春天的花兒只為她開， 秋天的明月只為她亮。”人們常說(shuō)美若天仙，所以茉莉花也能代表天仙似的中國(guó)女性，“茉莉仙女”的名稱隨之而生。

人的一生之中共有四位最重要的女性：愛人，母親，女兒和妻子。于是姚研成分別以這四類女性為產(chǎn)品取了相對(duì)應(yīng)的名字：茉莉仙女，茉莉女神，茉莉公主，茉莉美人。鑒于每一位女性對(duì)顧客來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的存在，所以這些產(chǎn)品在編號(hào)上也是唯一的。為了配合這款產(chǎn)品，在春節(jié)、七夕、中秋節(jié)等一些特別的節(jié)日里會(huì)有特別的銷售方案，會(huì)推出一些有特別編號(hào)的產(chǎn)品，甚至還可以專門為一些需要的人在結(jié)婚紀(jì)念日、生日以及有特別意義的日子里做一款專屬的產(chǎn)品。至于產(chǎn)品的茶葉種植、制作、外包裝、定價(jià)等方面，則又是一篇新的故事了。

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)道路并不好走，一直受到外來(lái)文化的侵襲。就好比近年來(lái)，西方的情人節(jié)在我國(guó)大中城市的年輕人和在校大學(xué)生中日漸流行。青年們?yōu)槭裁催^(guò)情人節(jié)？是純粹追求一種節(jié)日的浪漫，還是認(rèn)同其節(jié)日的文化內(nèi)涵？傳統(tǒng)的“七夕”節(jié)代表的也是愛情，為什么不受追捧？應(yīng)如何弘揚(yáng)民族文化并積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？

文化的傳承與回歸，是社會(huì)各方面綜合作用的結(jié)果，中國(guó)文化雖有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，中國(guó)人對(duì)它的宣傳力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，并且缺乏創(chuàng)新精神。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“古為今用，洋為中用?！毕褴岳蛳膳@款用古代制法、古代文化、西方印象、西方靈感所創(chuàng)造出的產(chǎn)品，正凸顯了姚研成的過(guò)人之處，也凸顯出現(xiàn)階段中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向應(yīng)該是繼承本土要素，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有民族特色兼具時(shí)代感的文化產(chǎn)品。只有不斷增強(qiáng)中華文化的創(chuàng)新能力和文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提升中華文化的“軟實(shí)力”，才能讓中國(guó)盡快從“文化大國(guó)”跨進(jìn)“文化強(qiáng)國(guó)”，才能讓世界讀懂中國(guó)文化。