劉路

摘要：新媒體技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)崛起，正驅(qū)動(dòng)中國(guó)水墨藝術(shù)步入“數(shù)字化時(shí)代”。本文認(rèn)為，“數(shù)字水墨”是藝術(shù)與技術(shù)的融合體，具有廣闊的發(fā)展前景，其研究和創(chuàng)作成果可延伸至區(qū)域形象宣傳、古代水墨畫保護(hù)性修復(fù)、影視制作、廣告設(shè)計(jì)、建筑裝潢等多元化的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。然而，只有攻克一系列技術(shù)瓶頸，回歸傳統(tǒng)水墨的精神內(nèi)核和韻味格調(diào)，才能催生并不斷拓展“數(shù)字水墨”這一新興文化業(yè)態(tài)，這也是文化科技創(chuàng)新的未來(lái)趨向，是中國(guó)元素走向全球的絕佳載體。

關(guān)鍵詞：數(shù)字水墨；數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；數(shù)字繪畫技術(shù)

中圖分類號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）06-0097-03

一、引 言

從全球范圍來(lái)看，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用正日益凸顯。然而，目前中國(guó)文化逆差形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。在數(shù)字化語(yǔ)境下，以恰當(dāng)?shù)姆?hào)、策略和路徑來(lái)促進(jìn)中華文化的全球傳播，這對(duì)于構(gòu)建國(guó)家文化安全體系具有重大戰(zhàn)略意義。黨的十七屆六中全會(huì)第一次把“文化命題”提到中央全會(huì)的高度，第一次以文件形式系統(tǒng)闡釋了文化改革發(fā)展的六大目標(biāo)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，提供了千載難逢的歷史性機(jī)遇。高新科技催生的新興文化業(yè)態(tài) “數(shù)字水墨”，是當(dāng)下及未來(lái)中國(guó)元素的絕佳傳播載體和藝術(shù)展示舞臺(tái)，標(biāo)示了極具活力和潛力的藝術(shù)創(chuàng)意領(lǐng)域與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

二、藝術(shù)與技術(shù)的融合體: “數(shù)字水墨”的崛起

（一）國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“數(shù)字水墨”所持觀點(diǎn)

國(guó)內(nèi)外的諸多學(xué)者都曾提出過(guò)科學(xué)與藝術(shù)相融合的觀點(diǎn)。比如，19世紀(jì)的哲學(xué)家、科學(xué)家亞歷山大·馮·洪堡就認(rèn)為，“直覺知識(shí)與理性知識(shí)的最崇高的煥發(fā)，光輝遠(yuǎn)照的最高峰，像我們所知道的，叫做藝術(shù)和科學(xué)?？茖W(xué)與藝術(shù)既不同而又相互關(guān)聯(lián)，他們?cè)趯徝婪矫娼粫?huì)，每個(gè)科學(xué)作品同時(shí)也是藝術(shù)作品”。羅伊·阿斯科特?cái)嘌裕骸靶旅襟w藝術(shù)家將轉(zhuǎn)化成媒體技術(shù)專家，或者被媒體技術(shù)專家取代”。中國(guó)美院教授宋建明也曾說(shuō)，“二十年前，對(duì)于我們，藝術(shù)和科學(xué)是完全隔離的，而且設(shè)備完全被排除在藝術(shù)領(lǐng)域之外，連攝影是否屬于藝術(shù)都曾引起不小爭(zhēng)議。而現(xiàn)在，藝術(shù)家開始選擇以高技術(shù)為工具，其挑剔程度與科學(xué)家不相上下；而一些科學(xué)家也開始對(duì)高科技制造的美學(xué)效果產(chǎn)生興趣，創(chuàng)造了大量連藝術(shù)家也嘆為觀止的作品”。

（二）數(shù)字技術(shù)與繪畫藝術(shù)結(jié)合不可阻擋

數(shù)字技術(shù)與繪畫藝術(shù)的結(jié)合將是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，發(fā)現(xiàn)從2000年至今，以“數(shù)字繪畫”為題的期刊論文有60余篇。曹先兵在《數(shù)字繪畫的特點(diǎn)及創(chuàng)作特征》一文中指出，數(shù)字繪畫本身創(chuàng)作工具的特性使其在傳播、交互、創(chuàng)作心理體驗(yàn)以及市場(chǎng)應(yīng)用價(jià)值方面與傳統(tǒng)繪畫有所不同。張大羽在論文《融合與拓展——論數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)繪畫的關(guān)系》中提出，商業(yè)性和藝術(shù)性是數(shù)字繪畫未來(lái)發(fā)展必須兼顧的兩個(gè)方面。鐘遠(yuǎn)波和羅天昱的研究認(rèn)為，數(shù)字繪畫是“藝術(shù)擺脫以視覺為中心的束縛過(guò)程中的一大飛躍”，藝術(shù)家把因特網(wǎng)作為最大的美術(shù)館來(lái)展示他們的作品，從而改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式，也改變了藝術(shù)欣賞方式。

（三）“數(shù)字水墨”的學(xué)術(shù)成果較為匱乏

目前，針對(duì)“數(shù)字水墨”的學(xué)術(shù)成果仍不多見。胡春濤在《e時(shí)代數(shù)字中國(guó)畫之思考》文中寫道，數(shù)字中國(guó)畫“是集傳統(tǒng)國(guó)畫美學(xué)精神與電腦科技于一體的一朵藝術(shù)奇葩”，是中國(guó)畫的歷史與現(xiàn)狀所決定的技術(shù)變遷與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。張春新、李亞妮在《論數(shù)字藝術(shù)與中國(guó)畫的結(jié)合——數(shù)字中國(guó)畫》中分析了數(shù)字中國(guó)畫的特點(diǎn)，即拓展了繪畫表現(xiàn)的渠道、具有交互性、轉(zhuǎn)換性和其他藝術(shù)無(wú)法比擬的傳播優(yōu)勢(shì)。張海彬在其文章《論中國(guó)畫之?dāng)?shù)字化生存》中認(rèn)為，“中國(guó)畫向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，也必須經(jīng)歷由傳統(tǒng)向現(xiàn)代創(chuàng)新和適應(yīng)的轉(zhuǎn)換，找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，化無(wú)形為有形，以非凡的想象力和創(chuàng)造力，從新的角度展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫的形、神、韻和境”。薛和在《數(shù)字文化背景下中國(guó)畫精神的傳承》一文中提出了“如何重新構(gòu)建數(shù)字時(shí)代背景下的中國(guó)畫精神”這個(gè)重要命題。鄺衛(wèi)國(guó)、馮偉一的《論傳統(tǒng)中國(guó)畫的數(shù)字化發(fā)展》，周杰的《試論數(shù)字中國(guó)畫藝術(shù)的影響與創(chuàng)作》，余孟杰的《中國(guó)畫中的設(shè)計(jì)之美——試論數(shù)字媒體如何表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)》也就數(shù)字中國(guó)畫的價(jià)值、技法和發(fā)展趨勢(shì)等問題作了探討。從整體情況來(lái)看，關(guān)涉“數(shù)字水墨”技術(shù)難點(diǎn)及產(chǎn)業(yè)應(yīng)用方面的研究尚屬空白。

（四）“數(shù)字水墨”崛起的必然性

中國(guó)畫這門古老的國(guó)粹藝術(shù)，正是因?yàn)橐恢北小胺虍嬚?，天下變通之大法”的?yōu)良傳統(tǒng)，才能歷千年而彌新。而“數(shù)字水墨”不僅代表著現(xiàn)代高端電子繪畫技術(shù)手段，同時(shí)也體現(xiàn)了一種現(xiàn)代繪畫精神。一方面,“中國(guó)水墨畫”具有鮮明的符號(hào)特征，它的民族性、獨(dú)特性、經(jīng)典性使其區(qū)隔于異域文化而確立了獨(dú)立生產(chǎn)的地位和跨境吸引的價(jià)值；另一方面,“數(shù)字中國(guó)畫”富含典型的時(shí)代特征，它的世界性、體驗(yàn)性、發(fā)展性使其滲透于環(huán)球文化而延伸了互動(dòng)傳播的場(chǎng)域和魅力創(chuàng)造的空間。因此,召集具有數(shù)字藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的高校和關(guān)注數(shù)字繪畫的政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)和專家群體，開展“數(shù)字水墨”的研究和創(chuàng)作，有利于積極主動(dòng)地向世界傳播、弘揚(yáng)中國(guó)文化，繼續(xù)擴(kuò)大中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的認(rèn)同空間；有利于踐行中央提出的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略部署和“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的宏偉目標(biāo)；有利于推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合?？傊?，“數(shù)字水墨”是本世紀(jì)最重要的新興藝術(shù)型態(tài)之一，它通過(guò)數(shù)字技術(shù)將中國(guó)水墨畫向世界傳播，既傳承了民族藝術(shù)，又展現(xiàn)了時(shí)代飛躍。

三、多元化產(chǎn)業(yè)平臺(tái):“數(shù)字水墨”的可拓展領(lǐng)域

目前，國(guó)內(nèi)外普通公眾對(duì)于藝術(shù)的關(guān)注度和喜愛度劇增，提高藝術(shù)修養(yǎng)的社會(huì)需求日益旺盛，這是一個(gè)巨大的潛力市場(chǎng)。尤其是近年來(lái)，一系列的大中型城市都化身為藝術(shù)投融資和藝術(shù)高端消費(fèi)群的聚集地，很多收藏家和藝術(shù)沙龍?jiān)谟^望數(shù)字藝術(shù)作品這塊價(jià)值洼地。

（一）數(shù)字水墨可應(yīng)用于國(guó)家、區(qū)域的形象宣傳，古代珍貴水墨畫的保護(hù)性修復(fù)研究和臨摹復(fù)制

從傳播手段講，數(shù)字中國(guó)畫是將民族藝術(shù)推向全球、從而提升中國(guó)文化軟實(shí)力的絕佳載體。新型的“數(shù)字中國(guó)畫”是集傳統(tǒng)水墨韻味繪畫、現(xiàn)代審美理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體的數(shù)碼藝術(shù)作品，它將為繪畫過(guò)程和國(guó)粹藝術(shù)的推廣帶來(lái)不少便利。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，那徐徐展開的動(dòng)態(tài)山水畫長(zhǎng)卷屢次讓人震撼，“天地之間，丹青流淌，水墨暈化，天地氤氳，萬(wàn)物化醇”，讓全世界領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。黑衣人人體做畫、青少年蠟筆上色、運(yùn)動(dòng)員踩畫彩虹等演員們獨(dú)特的身體語(yǔ)言，在中國(guó)古代名畫《千里江山圖》上舒展、流動(dòng)，蘊(yùn)涵了中國(guó)水墨畫的意趣和韻味，表達(dá)出東方美學(xué)獨(dú)特的時(shí)空觀念與哲學(xué)精神。中央電視臺(tái)的數(shù)字水墨形象宣傳片通過(guò)描繪一滴墨滴入水中后,與水互相滲透融合，并由此幻化出山水、花鳥、武術(shù)、建筑等一系列中國(guó)文化元素的過(guò)程，詩(shī)意展現(xiàn)“從無(wú)形到有形、從有界到無(wú)疆”之意境，渲染烘托出央視這個(gè)品牌的深厚悠久、博大精深、應(yīng)勢(shì)之變，將水墨帶入了一個(gè)新的創(chuàng)意世界。

（二）數(shù)字水墨可應(yīng)用于電影動(dòng)畫、電子游戲、電視節(jié)目、手機(jī)屏保等數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品

中國(guó)的影視制作具有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，而一批具有國(guó)畫元素的影視作品開始走進(jìn)人們的視野。1961年7月，上海美影廠攝制成功了中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，宣告了中國(guó)水墨動(dòng)畫片首創(chuàng)成功，震驚了國(guó)際影壇。這部影片動(dòng)作細(xì)膩，感情含蓄，獨(dú)具韻味，完全是中國(guó)格調(diào)的動(dòng)畫片，與迪斯尼卡通片的趣味迥然不同。在攝制技術(shù)上，它突破了一般動(dòng)畫片的“單線平涂”的制作規(guī)范，把典雅的中國(guó)水墨畫與動(dòng)畫電影相結(jié)合，優(yōu)美的畫面和詩(shī)樣的意境，使動(dòng)畫藝術(shù)有了重大突破，進(jìn)入更高的審美境界。1988年10月，同是上海美影攝制的《山水情》，攝影師打破了傳統(tǒng)逐格拍攝手法，對(duì)準(zhǔn)原幅背景進(jìn)行拍攝，再與逐格拍攝的動(dòng)畫鏡頭相合成。在處理師徒離別的影片高潮戲時(shí)，采用畫家現(xiàn)場(chǎng)作畫，攝影師現(xiàn)場(chǎng)拍攝的手法，再與動(dòng)畫鏡頭合成，使影片充分顯示出藝術(shù)家們筆情墨意帶來(lái)的層次感和節(jié)奏感。這部?jī)H18分鐘的影片，格調(diào)清新、灑脫、空靈、飄逸，將中國(guó)詩(shī)畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里，其構(gòu)圖、鏡頭、造境、運(yùn)筆，把中國(guó)水墨動(dòng)畫這朵藝術(shù)奇葩推向新的境界。

（三）數(shù)字水墨還可應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、工藝包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀集文字設(shè)計(jì)等

數(shù)字水墨可為各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化名勝古跡、高級(jí)會(huì)所、餐廳等提供戶外廣告和內(nèi)飾材料。目前，“數(shù)字油畫”正快速成為建筑外飾和室內(nèi)設(shè)計(jì)的新寵，而很多中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)非常缺乏價(jià)格適中、易于展示的中國(guó)畫藝術(shù)品。近年來(lái)具有中國(guó)特色的工藝品風(fēng)靡全球，中華藝術(shù)真正走向了民間。數(shù)字中國(guó)畫應(yīng)用于日常工藝品，也是為了讓囿于小圈子的精英文化，回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活、回歸大眾。2011年10月底，法國(guó)駐華使館新館的接待大廳就應(yīng)用了中國(guó)水墨畫影壁。大使官邸接待大廳的進(jìn)門位置設(shè)計(jì)了一個(gè)采光天井，三面玻璃，一面是大理石影壁。影壁上裝飾著中國(guó)水墨畫，設(shè)計(jì)師說(shuō)，天井的設(shè)計(jì)中可以發(fā)現(xiàn)風(fēng)水的印跡，他還把它落實(shí)到一個(gè)五行院落之中。

在文化創(chuàng)意之都，中國(guó)水墨藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合將會(huì)有美妙的前景。以2011年成都雙年展為例，韓國(guó)藝術(shù)大師李二男的數(shù)字水墨《溪山行旅圖》成為了現(xiàn)場(chǎng)明星展品（觀眾平均停留時(shí)間超過(guò)10分鐘）。該作品由4塊長(zhǎng)方形玻璃鏡面組成畫面，隨著山水色彩及景別的不斷變化，表現(xiàn)出對(duì)自然和生命的尊重。外國(guó)藝術(shù)家能從古典東方文化中找到靈感與題材破格創(chuàng)新，中國(guó)本土藝術(shù)家于此更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。以液晶顯示屏代替畫布，讓這門傳統(tǒng)的國(guó)粹藝術(shù)在新媒體時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)，將開辟數(shù)字藝術(shù)與市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)的鏈接空間，創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”。

四、回歸與超越：“數(shù)字水墨”技術(shù)攻堅(jiān)

隨著文化的繁榮發(fā)展和藝術(shù)載體的多元化、大眾化，現(xiàn)代人已不滿足于參觀藝術(shù)展覽，而是更渴望將藝術(shù)品據(jù)為己有，甚至自己來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)，這使“數(shù)字水墨”有了巨大的社會(huì)需求。目前，上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬光明學(xué)校已編寫了“數(shù)字繪畫”校本課程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)；北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院專辟“數(shù)字繪畫藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室”，在教學(xué)體系中設(shè)置了數(shù)字繪畫技術(shù)、數(shù)字?jǐn)z影插圖、卡通表現(xiàn)技法、插圖創(chuàng)作、卡通與連環(huán)畫編創(chuàng)等課程；南開大學(xué)文學(xué)院與Wacom公司在該校合作成立了“數(shù)字中國(guó)畫創(chuàng)作研究中心”，研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下新的表現(xiàn)形式和技法，并在引領(lǐng)數(shù)字中國(guó)畫人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用?？梢灶A(yù)見，各層級(jí)的數(shù)字藝術(shù)教育，將引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的新潮流。然而，“數(shù)字水墨”的研究和創(chuàng)作都處于起步期，給這一新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)?！皵?shù)字水墨”所更換的是創(chuàng)作材質(zhì)，但傳統(tǒng)中國(guó)畫的水墨韻味和意境格調(diào)不應(yīng)拋棄。在利用數(shù)字媒體技術(shù)和手段，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(包括工筆畫、寫意、書法等)轉(zhuǎn)換成為較便捷、更易被普通人所掌握、更接近水墨美學(xué)價(jià)值的繪畫方式方法的過(guò)程中，技術(shù)攻堅(jiān)是關(guān)鍵問題。數(shù)字水墨核心技術(shù)的研究和發(fā)展，在一定程度上決定了這類新興文化業(yè)態(tài)的未來(lái)趨向。

事實(shí)上，尚處于試筆階段的數(shù)字水墨，存在不少技術(shù)難題和藝術(shù)上的不完善之處。以水墨電影《小蝌蚪找媽媽》為例，原畫師和動(dòng)畫人員在影片的整個(gè)繪制過(guò)桯中，始終都是用鉛筆在動(dòng)畫紙上作業(yè)，雖然在熒幕上看到活動(dòng)的水墨滃染的效果，但是只有在靜止的背景畫面中才能找到真正的水墨筆觸，只有背景畫面才是如假包換的中國(guó)水墨畫。若真的要在宣紙上用水墨畫出那么多連續(xù)動(dòng)作，將很難把連續(xù)畫面上的人物或動(dòng)物的水分控制得始終如一。類似的水墨動(dòng)畫《牧笛》，畫在動(dòng)畫紙上的每一張人物或者動(dòng)物，到了著色部分都必須分層上色，即同樣一頭水牛，必須分出四、五種顏色，有大塊面的淺灰、深灰或者只是牛角和眼睛邊框線中的焦墨顏色，分別涂在好幾張片上，分開重復(fù)拍攝，最后再重合。工序如此繁復(fù)，光是用在攝影攝一部水墨動(dòng)畫片的時(shí)間，就足夠拍成四、五部同樣長(zhǎng)度的普通動(dòng)畫片。

五、小 結(jié)

為了超越宣紙與筆墨的表達(dá)形式，而又不失傳統(tǒng)水墨的精神內(nèi)核，需要在全方位考察現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外數(shù)字繪畫的基本狀況、工具與材料的使用與開發(fā)狀況、相關(guān)研究團(tuán)體和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納現(xiàn)階段數(shù)字繪畫的利弊成因，了解與掌握數(shù)字繪畫在當(dāng)前以及今后可能形成的新的變化和趨勢(shì)。集中圍繞業(yè)界與傳統(tǒng)中國(guó)畫相關(guān)聯(lián)的數(shù)字繪畫（或設(shè)計(jì)）成果進(jìn)行研究、梳理，掌握這些成果的核心技術(shù)手段、研究、分析其美學(xué)價(jià)值。要?jiǎng)?chuàng)作數(shù)字水墨，必須對(duì)傳統(tǒng)水墨畫的筆觸、層次、濃淡、虛實(shí)、墨潤(rùn)效果了如指掌。

因此，需召集水墨畫藝術(shù)家群體和數(shù)字水墨研究專家，共同解析、梳理、歸納、總結(jié)水墨畫圖式中的樣式、規(guī)律、效果以及審美意趣，形成紙上中國(guó)畫完整的筆墨效果體系框架，從而研發(fā)出一套適用于數(shù)字水墨的圖式參數(shù)和筆墨效果模擬還原通道。建立新的技術(shù)通道，旨在通過(guò)數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)或局部再現(xiàn)水墨畫在宣紙上（或絹上）的基本效果，使數(shù)字中國(guó)畫的軟件操作能夠適用于廣泛的社會(huì)群體。只有攻克了單幅數(shù)字水墨的技術(shù)瓶頸，才可能將其擴(kuò)展至數(shù)字水墨動(dòng)畫制作、新媒體傳播途徑（如手機(jī)）開發(fā)等切合時(shí)代發(fā)展需要、又符合民族文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的一系列實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域。

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