趙士林,黃柳葉

摘要：本文以《衛(wèi)報(bào)》利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)研究樣本的內(nèi)容分析，試圖探討在當(dāng)代國(guó)際干涉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，媒體是如何建構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性。通過(guò)分析《衛(wèi)報(bào)》建構(gòu)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”的內(nèi)容建構(gòu)，本文發(fā)現(xiàn)《衛(wèi)報(bào)》在建構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”的過(guò)程中，客觀公正、新聞專(zhuān)業(yè)主義的價(jià)值觀被弱化，而政治價(jià)值觀以及人文價(jià)值觀被強(qiáng)化，需要警惕這樣的價(jià)值觀念因?yàn)槠渚哂械钠者m性而被大眾所接受。

關(guān)鍵詞：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)；“合法性”；《衛(wèi)報(bào)》；媒體建構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）06-0027-03

一、引 言

戰(zhàn)爭(zhēng)有其合法性嗎？自二戰(zhàn)以后，論及戰(zhàn)爭(zhēng)合法性，是指合法使用武力，其合法性來(lái)源于國(guó)際法中的規(guī)定，即《聯(lián)合憲章》規(guī)定對(duì)主權(quán)國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的三種例外的情形，即民族解放、安理會(huì)采取或授權(quán)的軍事行動(dòng)、自衛(wèi)。也因?yàn)橛羞@三個(gè)例外，在世界經(jīng)歷二次世界大戰(zhàn)的傷痛而達(dá)成禁止武力的當(dāng)代社會(huì)，多國(guó)主要是西方大國(guó)針對(duì)一國(guó)（地區(qū)）的軍事干涉成為當(dāng)前戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)特殊形態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中，合法性的宣傳成為了重要的輿論導(dǎo)向，而媒體則在這個(gè)過(guò)程中扮演著關(guān)鍵的角色。生活在一個(gè)李普曼所謂的“擬態(tài)環(huán)境”中，媒體為大眾建構(gòu)了一個(gè)社會(huì)真實(shí)，大眾以媒介真實(shí)為基礎(chǔ)建構(gòu)腦海中的世界圖景，因此媒體也為我們建構(gòu)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“合法性”。在過(guò)去的2011年，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)成為距離我們時(shí)間最近的一次局部戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)因2011年2月16日在利比亞國(guó)內(nèi)爆發(fā)的反對(duì)卡扎菲的游行示威演變而成的利比亞國(guó)內(nèi)反對(duì)派、國(guó)外聯(lián)軍與卡扎菲政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)軍將介入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為宣稱(chēng)為一場(chǎng)合法的人道主義干涉。

本文以英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》為研究媒體，通過(guò)《衛(wèi)報(bào)》官網(wǎng)，以“卡扎菲”（Gaddafi）為關(guān)鍵詞搜集2011年2月16日至2011年10月20日刊在《衛(wèi)報(bào)》報(bào)紙上的報(bào)道，共224篇?；趯?duì)224篇報(bào)道的內(nèi)容分析，試圖探討當(dāng)代國(guó)際干涉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，媒體是如何建構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)的“合法性”，在此基礎(chǔ)上，探討《衛(wèi)報(bào)》在建構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”的過(guò)程中秉持的價(jià)值觀念。

二、《衛(wèi)報(bào)》利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”建構(gòu)

通過(guò)報(bào)道主題與報(bào)道時(shí)間的交叉分析發(fā)現(xiàn)，在所有樣本中，2月16日至3月19日，《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道主題量居前三的分別是卡扎菲及其支持者通過(guò)暴力與非暴力方式維護(hù)權(quán)利統(tǒng)治、反對(duì)派的失利與求助國(guó)際社會(huì)、利比亞人民的苦難；3月20日至6月26日，居前三的報(bào)道主題是卡扎菲及其支持者通過(guò)暴力與非暴力方式維護(hù)權(quán)利統(tǒng)治、國(guó)際社會(huì)采取軍事行動(dòng)以及軍事行動(dòng)目標(biāo)分析、利比亞人民的苦難；6月27日至10月21日，居前三的報(bào)道主題是卡扎菲的處境與出路、卡扎菲及其支持者通過(guò)暴力與非暴力方式維護(hù)權(quán)利統(tǒng)治、反對(duì)派及其支持者的勝利，同時(shí)利比亞人民慶祝勝利、重建家園與之前兩個(gè)階段相比，也占據(jù)較大比例。從三個(gè)時(shí)間段的主要報(bào)道主題來(lái)看，《衛(wèi)報(bào)》對(duì)這場(chǎng)人道主義干涉建構(gòu)的邏輯是隨利比亞動(dòng)亂形勢(shì)的發(fā)展而鋪展的：卡扎菲政府在利比亞實(shí)施非人道行為，人民遭受苦難，因?yàn)楸Ｗo(hù)平民是國(guó)際社會(huì)義不容辭的道義，所以國(guó)際社會(huì)必須進(jìn)行干涉，最后的結(jié)果是，以卡扎菲政府倒臺(tái)表明非人道行為被制止，人民慶祝勝利、重建家園?；谶@個(gè)邏輯，《衛(wèi)報(bào)》主要從三方面來(lái)建構(gòu)聯(lián)軍發(fā)起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性：建構(gòu)一個(gè)負(fù)面的領(lǐng)導(dǎo)人形象——卡扎菲；建構(gòu)一個(gè)合法的干涉目標(biāo)——保護(hù)平民；建構(gòu)一個(gè)有效的干涉結(jié)果。

（一）建構(gòu)一個(gè)不合法的領(lǐng)導(dǎo)人——卡扎菲

按照心理學(xué)的說(shuō)法，人類(lèi)在面對(duì)一場(chǎng)沖突的時(shí)候,本能地會(huì)首先分出一個(gè)正反方來(lái)，就像孩子看電影，先要有一個(gè)概念，分出好人壞人，然后帶著感情和傾向去繼續(xù)下面的觀看。在建構(gòu)這場(chǎng)人道主義戰(zhàn)爭(zhēng)的重頭戲碼中，《衛(wèi)報(bào)》首先為我們建構(gòu)了一個(gè)不合法的戰(zhàn)爭(zhēng)反方，并且這個(gè)反方被簡(jiǎn)化為個(gè)人——卡扎菲。在本文選取的樣本中，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，反對(duì)派和聯(lián)軍的稱(chēng)呼分別是反對(duì)派（rebels）和北約（NTO）、聯(lián)軍（allies），戰(zhàn)爭(zhēng)的另一方不是利比亞政府，而是卡扎菲或者是卡扎菲政府、卡扎菲軍隊(duì)。

《衛(wèi)報(bào)》所建構(gòu)的卡扎菲完全是一個(gè)施害者的形象。在本文選取的樣本中，僅有2篇報(bào)道認(rèn)為卡扎菲是受害者，有8篇報(bào)道認(rèn)為卡扎菲即是施害者也是受害者，而有151篇的報(bào)道將卡扎菲定位于一個(gè)施害者的角色。對(duì)于這個(gè)施害者，《衛(wèi)報(bào)》分別為其貼上了“獨(dú)裁者”與“殘暴”、“大屠殺”的標(biāo)簽。當(dāng)“獨(dú)裁者”這樣的標(biāo)簽與“民主”、“自由”詞語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于秉持民主觀念的西方受眾而言，沖擊不言而喻，這不僅是對(duì)他們價(jià)值觀的一種撞擊，同時(shí)也喚醒了他們對(duì)于獨(dú)裁者的恐怖想象，尤其當(dāng)報(bào)道將卡扎菲與希特勒、薩達(dá)姆等獨(dú)裁者聯(lián)系在一起時(shí)，這種喚醒在現(xiàn)今世界將加深他們對(duì)于卡扎菲的恐怖想象，而忽略了對(duì)于這位卡扎菲的先前統(tǒng)治、利比亞人民在動(dòng)亂前的生活的理性追溯。當(dāng)“獨(dú)裁者”與“殘暴”、“大屠殺”一起出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于受眾而言，則只是又一次地證明了他們的固守：獨(dú)裁者必然是殘暴的，卡扎菲是殘暴的獨(dú)裁者。

而《衛(wèi)報(bào)》對(duì)于卡扎菲具體的獨(dú)裁行為與殘暴行為也進(jìn)行了連篇累牘的報(bào)道，以此對(duì)卡扎菲的角色塑造做一個(gè)充實(shí)，更為具象化地建構(gòu)一個(gè)獨(dú)裁而殘暴的不合法領(lǐng)導(dǎo)人。在223篇報(bào)道中，共有161篇報(bào)道涉及卡扎菲的行為，在這些行為中，除了3篇涉及卡扎菲的政績(jī)，其余158篇都是關(guān)于卡扎菲的負(fù)面行為，在報(bào)道涉及的17種行為中，比例最高的行為是向平民派遣軍隊(duì)與使用重型武器，在161篇報(bào)道中占37.9%。凸顯卡扎菲向平民派遣軍隊(duì)與使用重型武器，以此為我們傳遞卡扎菲發(fā)起針對(duì)平民的戰(zhàn)爭(zhēng)的這層信息。軍隊(duì)與重型武器作為軍事力量，當(dāng)其被投入使用于一場(chǎng)軍事行動(dòng)時(shí)，最古老的戰(zhàn)爭(zhēng)法則規(guī)定，僅限于針對(duì)武裝部隊(duì)，不得攻擊和殺害平民。因此，卡扎菲的行為是不合法的。同時(shí)，《衛(wèi)報(bào)》建構(gòu)的卡扎菲行為不僅從法律層面上是不合法的，從道德層面上來(lái)說(shuō)，也是不人道的，除了向平民發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還涉及性虐待、虐待記者、虐囚、恐怖活動(dòng)、使用國(guó)外雇傭軍、切斷平民生存與救援渠道等行為。

（二）建構(gòu)一個(gè)合法的干涉目標(biāo)——保護(hù)平民

戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)是體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)合法性的首要前提?！昂推渌麄鲀?nèi)容的不同之處在于，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)的宣傳是跨國(guó)政治行動(dòng)的催化劑?！弊鳛槭┖φ叩目ㄔ?，其主要施害對(duì)象是手無(wú)寸鐵的利比亞平民，而這也成為國(guó)際社會(huì)進(jìn)行干涉的主要原因，而保護(hù)平民也成為國(guó)際社會(huì)進(jìn)行干涉時(shí)取得輿論支持的主要武器。最古老的戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)則以及二戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際法規(guī)都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民保護(hù)做出過(guò)規(guī)定，尤其是在盧旺達(dá)大屠殺后，國(guó)際社會(huì)形成了一個(gè)保護(hù)平民的新原則——保護(hù)責(zé)任原則（Responsibility to Protect，又稱(chēng)R2P）。在保護(hù)責(zé)任原則的作用下，保護(hù)平民成為國(guó)際社會(huì)發(fā)起軍事干涉的一個(gè)合法目標(biāo)?！缎l(wèi)報(bào)》在建構(gòu)這一合法目標(biāo)中，主要通過(guò)兩個(gè)方面展開(kāi)：第一個(gè)方面，利比亞人民的苦難建構(gòu)；第二個(gè)方面，通過(guò)主題的設(shè)置，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)是最后的干涉手段。

在將卡扎菲定位為施害者角色的同時(shí)，《衛(wèi)報(bào)》建構(gòu)的受害者角色主要是手無(wú)寸鐵的利比亞平民，在159篇涉及卡扎菲是施害者的報(bào)道中，有84.8%的報(bào)道呈現(xiàn)的受害者是利比亞手無(wú)寸鐵的平民。建構(gòu)了受害者角色后，《衛(wèi)報(bào)》進(jìn)一步建構(gòu)了受害者的反應(yīng)。在涉及受害者反應(yīng)的75篇報(bào)道中，有45篇呈現(xiàn)的是受害者的恐懼與無(wú)助，并且在2月16日至3月19日，在17篇涉及受害者反應(yīng)的報(bào)道中，有13篇呈現(xiàn)的是受害者的恐懼與無(wú)助。通過(guò)對(duì)受害者角色與反應(yīng)的建構(gòu)，《衛(wèi)報(bào)》為保護(hù)平民這一干涉目標(biāo)鋪墊了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：手無(wú)寸鐵的平民受到來(lái)自卡扎菲的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，他們顯得無(wú)助而恐懼。正因?yàn)槔葋喨嗣竦目嚯y，國(guó)際社會(huì)因?yàn)楸仨殦?dān)負(fù)保護(hù)責(zé)任，所以介入干涉義不容辭。結(jié)合《衛(wèi)報(bào)》對(duì)國(guó)際社會(huì)介入利比亞動(dòng)亂的報(bào)道來(lái)看，國(guó)際干涉的過(guò)程是：首先進(jìn)行軍事行動(dòng)以外的發(fā)表譴責(zé)、經(jīng)濟(jì)封鎖等干涉，從3月20日到6月26日，軍事行動(dòng)成為主要干涉途徑，從6月27日到10月21日，軍事干涉與其它干涉途徑同時(shí)實(shí)施。

如前文對(duì)于報(bào)道主題的分析中指出的，在國(guó)際社會(huì)進(jìn)行軍事行動(dòng)前，2月16日至3月19日這段時(shí)期內(nèi)，《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道主題量居前三的分別是卡扎菲及其支持者通過(guò)暴力與非暴力方式維護(hù)權(quán)利統(tǒng)治、反對(duì)派的失利與求助國(guó)際社會(huì)、利比亞人民的苦難，這三個(gè)主題集中體現(xiàn)了利比亞人民受到卡扎菲的迫害，遭受著極大的苦難，而且利比亞國(guó)內(nèi)對(duì)抗卡扎菲的反對(duì)派武裝力量薄弱，卡扎菲的施害行為無(wú)法得到阻止，如果國(guó)際社會(huì)不及時(shí)實(shí)施更為有效的干涉方式即軍事行動(dòng)，利比亞的人道災(zāi)難將愈加嚴(yán)重，因此軍事手段成為最后的干涉方式。

（三）建構(gòu)一個(gè)有效的人道干涉結(jié)果

在前文已經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)得到結(jié)果，在6月27日至10月21日，居前三的報(bào)道主題是卡扎菲的處境與出路、卡扎菲及其支持者通過(guò)暴力與非暴力方式維護(hù)權(quán)利統(tǒng)治、反對(duì)派及其支持者的勝利，同時(shí)利比亞人民慶祝勝利、重建家園與之前兩個(gè)階段相比，也占據(jù)較大比例。同時(shí)，在這一階段，《衛(wèi)報(bào)》以完全導(dǎo)向支持卡扎菲下臺(tái)的立場(chǎng)上。

因此，在經(jīng)歷了一個(gè)軍事行動(dòng)為主、其它途徑兼行的人道干涉之后，卡扎菲政府倒臺(tái)、利比亞人民慶祝勝利并重建家園、反對(duì)派及其支持者在與卡扎菲的軍事抗衡中取得勝利、國(guó)際輿論的支持尤其是5個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)對(duì)于卡扎菲政府不具合法性的聲明，這些都指向一個(gè)干涉的結(jié)果——有效阻止并且終止了卡扎菲及其支持者對(duì)平民施與的的不合法、非人道行為。

對(duì)于這場(chǎng)干涉取得的正面效果，可以從《衛(wèi)報(bào)》在卡扎菲死后的一篇報(bào)道中更為直接地看到：“But die he did. And after all the waiting, the killing and the tears, the wheel of history turned inexorably, and all who watched knew it would never turn back. The Arab spring had claimed another infamous scalp. The risky western intervention had worked. And Libya was liberated at last. ”（他真的死亡了。在所有的等待、殺戮和眼淚中，歷史的車(chē)輪無(wú)情地轉(zhuǎn)向，人們所知道的是歷史將不再重演。阿拉伯之春中另一個(gè)臭名昭著的角色倒下了，西方社會(huì)冒險(xiǎn)式的干涉得以奏效，利比亞最后獲得了自由。）這就是《衛(wèi)報(bào)》最后為我們建構(gòu)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性：一場(chǎng)人道主義干涉，在長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月之后，最初的那位向人民施與反人類(lèi)行為的領(lǐng)導(dǎo)人和他的統(tǒng)治在人民的歡呼中以死亡的方式終止了，隨之結(jié)束的是人民的苦難，利比亞獲得解放——一個(gè)有效的人道干涉結(jié)果。

三、戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”建構(gòu)與西方媒體的價(jià)值觀

（一）新聞價(jià)值觀在戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”建構(gòu)中的弱化

在利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，《衛(wèi)報(bào)》主要從以上三個(gè)方面為大眾建構(gòu)了這場(chǎng)軍事干涉的“合法性”，獲得了國(guó)際社會(huì)的輿論支持。在這場(chǎng)所謂的“人道主義干涉”中，我們?cè)僖淮慰吹搅宋鞣矫襟w自居的客觀公正被其強(qiáng)烈的傾向性弱化，在這次的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，《衛(wèi)報(bào)》對(duì)于聯(lián)軍軍事行動(dòng)的支持、對(duì)于卡扎菲的負(fù)面態(tài)度體現(xiàn)了其與英國(guó)政府的口徑一致。“西方媒體素以公正客觀自居，但是，這種公正客觀實(shí)質(zhì)上是報(bào)道形式上的公正客觀，這種形式上的客觀公正往往掩飾了其主題的偏狹，甚至謊言?！笔聦?shí)上，在戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，西方國(guó)家的媒體存在著一種慣用的模式，這個(gè)模式隨形勢(shì)的發(fā)展而分階段發(fā)展：第一階段是渲染戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的危機(jī)；第二階段是妖魔化對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)人；第三階段是妖魔化對(duì)方國(guó)家人民；第四階段是渲染對(duì)方的暴行。而在《衛(wèi)報(bào)》對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)合法性的建構(gòu)中，也基本延續(xù)了這種報(bào)道模式，這種帶有意識(shí)形態(tài)的報(bào)道模式，也是的新聞專(zhuān)業(yè)主義在戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中被弱化。

（二）媒體的政治觀念在戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”建構(gòu)中的顯現(xiàn)

在《衛(wèi)報(bào)》建構(gòu)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“合法性”過(guò)程中，主要是將國(guó)際社會(huì)的干涉尤其是軍事干涉視為一場(chǎng)“人道主義干涉”，而人道主義干涉涉及的核心問(wèn)題是人權(quán)與主權(quán)的沖突。在西方國(guó)家實(shí)施人道主義干涉過(guò)程中，對(duì)于人權(quán)與主權(quán)的考量更多的是道德層面上進(jìn)行的，秉持人權(quán)的普適性，其核心價(jià)值是“人權(quán)高于主權(quán)”，這也是西方國(guó)家認(rèn)為一個(gè)人道主義干涉行為合法的基本假設(shè)?！叭藱?quán)高于主權(quán)”的價(jià)值觀在《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道中也始終貫穿，建構(gòu)一個(gè)不合法的卡扎菲、建構(gòu)保護(hù)平民這樣一個(gè)合法的目標(biāo)、建構(gòu)一個(gè)利比亞平民獲得自由這樣一個(gè)有效的干涉結(jié)果，《衛(wèi)報(bào)》始終將人權(quán)放置在了第一位。雖然在這過(guò)程中有幾篇報(bào)道為體現(xiàn)客觀公正，也報(bào)道了戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)指向卡扎菲是否正確的討論，體現(xiàn)了其對(duì)于人權(quán)是否高于主權(quán)的思想“斗爭(zhēng)”，但是支持卡扎菲下臺(tái)的態(tài)度依然在《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道中占主流。有學(xué)者指出，自冷戰(zhàn)后，人權(quán)已經(jīng)成為了西方社會(huì)尤其是西方國(guó)家外交政策中的支配性話(huà)語(yǔ)。 而在這場(chǎng)利比亞“人道主義干涉“戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種西方國(guó)家的政治話(huà)語(yǔ)也成為了媒體的主流價(jià)值觀念。

二戰(zhàn)之后尤其是冷戰(zhàn)之后，在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)中，人道主義干涉儼然已日益成為當(dāng)今世界使用廣泛的國(guó)際政治行為，從2011年延續(xù)到2012年的被西方媒體稱(chēng)為“阿拉伯之春”的動(dòng)亂，顯示越來(lái)越多的國(guó)家在“人道”的干涉下主權(quán)受到侵蝕與制約，動(dòng)搖著傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系秩序基礎(chǔ)。在西方主流媒體依然占據(jù)世界輿論高地的形勢(shì)下，這種滲透著西方價(jià)值觀的人道主義干涉通過(guò)西方媒體的建構(gòu)影響著大眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。從《衛(wèi)報(bào)》為我們建構(gòu)的這場(chǎng)人道主義干涉戰(zhàn)爭(zhēng)的“合法性”中，可以看到西方媒體標(biāo)榜的客觀公正、新聞專(zhuān)業(yè)主義價(jià)值觀讓位于政治價(jià)值觀，成為配合政府宣傳的輿論引導(dǎo)者。但是，同時(shí)我們也應(yīng)該客觀地看到，不同于2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的國(guó)際社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，西方媒體、西方讀者對(duì)于這次西方聯(lián)軍的利比亞軍事行動(dòng)，反對(duì)聲相對(duì)較少，這一方面可能是輿論引導(dǎo)的效果，但另一方面，也說(shuō)明，在一場(chǎng)被貼上“人道”標(biāo)簽的干涉中，西方社會(huì)自文藝復(fù)興以來(lái)的人文關(guān)懷價(jià)值被喚醒，因此，在建構(gòu)利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)的“合法性”過(guò)程中，西方媒體不僅是配合政府宣傳，也是在履行人文關(guān)懷思想主導(dǎo)下的社會(huì)責(zé)任。而西方媒體在戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道尤其是建構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)“合法性”過(guò)程中滲透的這種多重價(jià)值觀念尤其是普世人權(quán)、人文關(guān)懷，是我們必須警惕的，因?yàn)楹苡锌赡?，我們?huì)認(rèn)同這種合法性而失去了反對(duì)的聲音、反思的力量。

參考文獻(xiàn)：

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