文/ 張旸（南京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

一、從“蘇州之門”談起

《蘇州日報》2012年9月5日發(fā)表了一篇名為“沒文化就看不懂‘東方之門’”的文章。這座東方之門（圖1）近日在微博上遭到網(wǎng)友調(diào)侃，稱其造型就像一條秋褲，還有網(wǎng)友表示東方之門更像一條低腰牛仔褲，更有細(xì)心的網(wǎng)友稱它像一條英倫風(fēng)格的格子背帶褲。文中指出，正如國際上許多特點(diǎn)鮮明的地標(biāo)性建筑都有外號，擁有八個“中國之最”頭銜的東方之門，被網(wǎng)友們?nèi)€形象的綽號，最正常不過。對于蘇州東方之門被網(wǎng)友稱為“低腰秋褲”，文中認(rèn)為這雖有一定的嘲諷意味，卻也點(diǎn)出了這個蘇州地標(biāo)建筑造型的“世界第一門”的特色。更有評論稱“對于建筑的評價，本來就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可謂見仁見智。你可以把它看成一條大‘秋褲’，設(shè)計師卻認(rèn)為，這是一個美麗的‘蘇州之門’。要讀懂設(shè)計師的寓意，需要有一些文化底蘊(yùn)?！贝笥小袄习傩詹欢囆g(shù)”之意味。然而對比近年來國內(nèi)許多被稱之為杰作的建筑，如被稱為“大褲衩”的央視廣播大樓等，在老百姓眼中卻無一例外被貶得一文不值。那么僅有所謂的“設(shè)計師”認(rèn)為“這是一個美麗的蘇州之門”又有何意義？如果說“蘇州之門”要冠以蘇州的城市稱謂，那么它必然要能夠象征蘇州，這象征不僅僅反映蘇州的歷史文化特點(diǎn)，更應(yīng)該要能夠贏得蘇州人民——一群創(chuàng)造蘇州文化的人的心。人們之所以對這些建筑不滿，并諸多調(diào)侃諷刺，無外乎這些建筑耗資巨大，卻委實(shí)不能夠為這個城市帶來真正的效用，例如解決某些社會問題或者滿足社會需求等。對于絕大多數(shù)人來說這樣的建筑和自己沒有任何關(guān)系，也不會為自己提供任何服務(wù)，因此唯有對建筑外觀進(jìn)行調(diào)侃了。

另一方面，“蘇州之門”被稱為“中國第一大高樓”、“中國結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的超高層建筑”、“中國單位用鋼量最大的建筑”、“中國最高的蘇式園林”、“中國最深的私家酒窖”、“中國最高的過街天河”、“中國最高無邊際泳池”，這眾多“第一”的頭銜似乎令開發(fā)商飄飄欲仙，然而這些“第一”卻都沒有在技術(shù)上或是創(chuàng)新上取得世界性的突破。巴黎埃菲爾鐵塔的建成象征著工業(yè)時代的興起，它所應(yīng)用的鋼架鏤空結(jié)構(gòu)向世界展現(xiàn)了一個時期最杰出的技術(shù)。這些所謂的“中國第一”似乎更有著江西贛州建成“和諧鐘塔”欲超英國“大本鐘”的意味。試想如果國外要修建一座類似“紫禁城”，但是卻比“紫禁城”規(guī)模更大的建筑，是否能得到一致的贊賞呢？而開發(fā)商唯一再三想對網(wǎng)友們說的是，東方之門的設(shè)計理念是從蘇州古城著名的水陸城門的形式中獲得靈感，創(chuàng)造這座融古典與現(xiàn)代于一體的中正雄偉的門形建筑，并透過三條優(yōu)美的拋物線勾勒出整個門型結(jié)構(gòu)，冀望能在世界建筑史上劃下重要的一筆。該負(fù)責(zé)人稱，“老蘇州”對蘇州的“門”有著特殊的感情。曾經(jīng)輝煌的古城門是蘇州千年文化的歷史沉淀，保存完好的閶門、盤門等更是蘇州歷史文化名城最具風(fēng)貌特色和歷史價值的標(biāo)志性建筑。這里將這座建筑定義為“門”，但是其僅僅強(qiáng)調(diào)“透過三條優(yōu)美的拋物線勾勒出整個門型結(jié)構(gòu)”，那么在具備了門的結(jié)構(gòu)之后，這座“蘇州之門”又是否具備門的作用呢，如果不是，又何來“門”一說？法國著名建筑凱旋門是拿破侖為紀(jì)念1805年打敗俄奧聯(lián)軍的勝利，于1806年下令修建而成的。凱旋門是歐洲一種紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利的建筑。始見于古羅馬時期，當(dāng)時統(tǒng)治者以此炫耀自己的功績。常建在城市主要街道中或廣場上，用石塊砌筑，形似門樓，有一個或三個拱券門洞，上刻宣揚(yáng)統(tǒng)治者戰(zhàn)績的浮雕。法國凱旋門以其上雕刻的眾多精美浮雕著稱，這些浮雕承載著一段段輝煌的戰(zhàn)爭歷史，供后人景仰。同時作為“門”，凱旋門至今仍在使用中，每天過往穿梭其間的車輛行人絡(luò)繹不絕。再反觀“蘇州之門”建筑設(shè)計草圖（圖2），除了極盡全力想表現(xiàn)出門的形象之外，卻無任何其它意義。同樣的再看國內(nèi)今年許多類似建筑，沈陽的方圓大廈、河北邯鄲元寶亭（圖3）等建筑無一不是簡單地去模仿出某一種物品的外形。

一件不具備任何實(shí)質(zhì)意義的物品，無論它的外形如何，也不會改變它的本質(zhì)。正如我們會認(rèn)為一個擁有善良心靈的人無比美麗，與其將精力放在如何表現(xiàn)一件事物的外形上，倒不如去塑造一個美好的內(nèi)在。

圖1 正在建設(shè)中的“蘇州之門”

圖2 “蘇州之門”設(shè)計草圖

二、設(shè)計與策略

從現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展中我們不難看到，幾個關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)將使我們更好地把握設(shè)計提供了依據(jù)，這些節(jié)點(diǎn)包括：工業(yè)革命的興起、世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、戰(zhàn)后的市場經(jīng)濟(jì)。從不同時期的具有代表性的設(shè)計作品可以看到，顯然每個階段設(shè)計的發(fā)展均有不同的側(cè)重。在工業(yè)革命興起之后的很長一段時期內(nèi)，設(shè)計在機(jī)器功能與藝術(shù)形式之間徘徊，各種盛行一時的設(shè)計革命或是藝術(shù)革命也好，均以“尋找一個藝術(shù)與功能之間的平衡點(diǎn)”作為一個基本的目的。設(shè)計，在不斷地尋求最佳平衡點(diǎn)的過程中不斷地發(fā)展，世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，各種主要社會思潮活躍于世界各地，民主主義思潮表現(xiàn)尤其顯著。其問題的核心在于如何建立健全的民主社會，民主思想深入人心。此時越來越多的設(shè)計師開始質(zhì)疑設(shè)計的服務(wù)對象，認(rèn)為設(shè)計將不再僅僅服務(wù)于以往的皇族與權(quán)貴，而是應(yīng)該面向廣大的人民大眾。設(shè)計服務(wù)對象的巨大轉(zhuǎn)變，使得設(shè)計在民主主義思想的影響下朝著新的方向發(fā)展。戰(zhàn)后在世界格局趨于穩(wěn)定的形勢下，資本主義市場經(jīng)濟(jì)開始繁榮發(fā)展，逐漸形成成熟的經(jīng)濟(jì)體制，而市場的本質(zhì)——不斷地挖掘需求，滿足需求，更加作為一種強(qiáng)有力的推動力在激發(fā)設(shè)計的進(jìn)步。因為需求能夠有效地激發(fā)市場，并且?guī)韯?chuàng)新，在市場這樣一種推動力的促使下，今天的設(shè)計已成為眾多企業(yè)發(fā)展和賴以生存的核心力量，設(shè)計成為一個運(yùn)籌帷幄的過程，更多地將重心置于策略。古語云“三思而后行”， 三可理解為三個不同角度（你，我，他）或過去、現(xiàn)在、將來，全句意指考慮周全，然后再加以實(shí)施。策略，亦作“策畧 ”。三國－魏－劉劭《人物志·接識》：“術(shù)謀之人以思謨?yōu)槎龋誓艹刹弋堉?，而不識遵法之良?！碧拼鸥Α端挽`州李判官》詩：“將軍專策畧，幕府盛才良。”明代陳汝元《金蓮記·射策》：“諸生有何策畧，就此披宣?！鼻宕鷮O枝蔚《贈安肅梁明府木天》詩：“懷古詩篇進(jìn)，憂時策畧新。”可見自古以來“策略”就是為了實(shí)現(xiàn)某一個目標(biāo)，預(yù)先根據(jù)可能出現(xiàn)的問題制定的若干對應(yīng)的方案，并且在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，根據(jù)形勢的發(fā)展和變化來制定出新的方案，或者根據(jù)形勢的發(fā)展和變化來選擇相應(yīng)的方案，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。同時策略是一種在作當(dāng)前決策時將未來的決策考慮在內(nèi)的一種計劃，具備一定的前瞻性。由整個現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展來看，將設(shè)計提升至策略層面在市場的驅(qū)動下已成為發(fā)展主流，策略的重要性決定了在任何設(shè)計開始之初都應(yīng)該對形勢和機(jī)會進(jìn)行充分把握和分析，三思而后行。目前全球所面對的一個共同的問題在于“資源日益減少”“環(huán)境日益惡化”，因此從全球的角度來看，共同的設(shè)計策略是為了解決同一個問題“即如何利用有限資源去更好地滿足日益增長的市場需求”。設(shè)計應(yīng)該且必須三思而后行。任何不具備長遠(yuǎn)目光的設(shè)計不僅將造成對資源極大的浪費(fèi)，而且很快會被淘汰，對于如今的局面無疑是雪上加霜。

圖3 從左至右：湖北宜昌“酒瓶”辦公樓、河北邯鄲元寶亭、沈陽方圓大廈

三、設(shè)計與藝術(shù)

理論修養(yǎng)的提高對于實(shí)踐的指導(dǎo)意義是非同一般的。然而許多從事相關(guān)實(shí)踐工作的人（設(shè)計師、實(shí)踐者）往往忽略這一重要部分。與所有的詞語和概念一樣，“設(shè)計”也有其特定的含義與價值，這由于它指稱的對象決定，也源于它的獨(dú)特性，即，與其他鄰近的詞匯，如“藝術(shù)”、“工藝”、“工程”、“大眾媒介”相比的特性。這些因素也是“設(shè)計”基本一樣的界定往往不能理解的原因。而且，如其他大多數(shù)語匯一樣，“設(shè)計”也有一定的不明確性，因為它有著多重意義：它既可以指稱過程（設(shè)計行為或做法），也可以指設(shè)計的結(jié)果（設(shè)計、草圖、規(guī)劃或模型），或運(yùn)用設(shè)計產(chǎn)生的產(chǎn)品（經(jīng)過設(shè)計的產(chǎn)品），或產(chǎn)品外觀或總體效果。造成“設(shè)計”定義不能充分且具有臨時性的另一個因素是，語言與其他任何事物一樣，不斷發(fā)生著歷史變化?！霸O(shè)計”一詞在時間的流逝中，其含義發(fā)生了變化：在文藝復(fù)興時期，藝術(shù)理論家如瓦薩里（Vasari）認(rèn)為“disegno”（在實(shí)踐活動中意志“繪制”）是所有視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，它通常被稱為“設(shè)計的藝術(shù)”。那時的“disegno”是指在著手繪畫。雕塑等活動之前，進(jìn)行創(chuàng)造和概念化的階段。所有的藝術(shù)家都參與設(shè)計，這是他們創(chuàng)作活動中的一部分，此時設(shè)計尚未成為專業(yè)人士的專門職業(yè)。設(shè)計師的出現(xiàn)是日后歐美職業(yè)日益專業(yè)化的結(jié)果，是18世紀(jì)和19世紀(jì)工業(yè)革命的一部分。因此工業(yè)革命對于現(xiàn)代設(shè)計的形成是一個最為主要的歷史變革時期，最終設(shè)計變成一種由接受專業(yè)訓(xùn)練，受聘或受委托于制造商的專業(yè)人員所展開的專業(yè)活動。設(shè)計者通常不會參與設(shè)計產(chǎn)品的制造活動。

然而無論如何，設(shè)計也跳不出為“人”服務(wù)的范疇。如果“人”只是指少數(shù)權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計活動，人類近5000年的設(shè)計文明實(shí)是一部為權(quán)貴的設(shè)計史。一旦設(shè)計滿足的對象是大眾，就開始有了現(xiàn)代的意味。格羅佩斯提出“我的新建筑要給每個德國工人階級家庭帶來每天6小時日照”，拉姆斯認(rèn)為“設(shè)計的任務(wù)首先是清除社會的混亂”。這些都是具有鮮明民主傾向的現(xiàn)實(shí)主義宣言。大批量生產(chǎn)、反對裝飾、主張立體主義形式、“少則多”、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代材料的使用等，表面上看來都只是形式的追求，實(shí)質(zhì)上卻是很民主化的意識的體現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計之所以強(qiáng)烈反對“新藝術(shù)”和“工藝美術(shù)風(fēng)格”，其并非單純反對繁瑣裝飾本身，而是反對背后的貴族化、精英化。20世紀(jì)的巨大變化，特別是市場結(jié)構(gòu)的變化，對設(shè)計造成了巨大的影響。以往幾千年的設(shè)計發(fā)展，總有一個領(lǐng)導(dǎo)性風(fēng)格，古典、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克，帝制等，因為設(shè)計者的服務(wù)對象單一：即統(tǒng)治者，羅馬時的國家，中世紀(jì)的教會，文藝復(fù)興時的富商，巴洛克時的皇室，帝制時的拿破侖等。這種情況到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生了很大的質(zhì)的改變。資產(chǎn)階級日益成為社會財富的主人，中產(chǎn)階級日益成為社會骨干（以美國為例，設(shè)計風(fēng)格上的領(lǐng)導(dǎo)性地位動搖了）。個人主義的凸顯，民主主義的主導(dǎo)是現(xiàn)代設(shè)計開創(chuàng)時最大的特征之一，而這種新的社會狀況刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動社會進(jìn)步進(jìn)入消費(fèi)時代，商業(yè)主義很快成為設(shè)計背后主要的推動力量。

從上述情況可以很明顯的看出，其一：對任何全面的設(shè)計發(fā)展的了解不僅應(yīng)該包括“設(shè)計”概念的演變史，以及設(shè)計師與設(shè)計產(chǎn)品的發(fā)展史，還要了解設(shè)計的出現(xiàn)與藝術(shù)和工藝的差別；并探究隨著封建到資本主義生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)換，以及工業(yè)、工程、技術(shù)、大規(guī)模生產(chǎn)和大眾媒體的發(fā)展，對設(shè)計所產(chǎn)生的變化；及其與角色不斷變化的工藝之間的關(guān)系。從歷史的角度看，尤其是工業(yè)革命之后，對于設(shè)計的爭論大多集中于功能與形式的關(guān)系，好的外形，或符合功能等，無論是“工藝美術(shù)”還是“德意志同盟”基本集中在這兩者關(guān)系平衡上，但第二次世界大戰(zhàn)后，特別是80年代以來，人們對設(shè)計解決問題的范圍，對設(shè)計功能與定義的范疇和理解已非常廣泛和復(fù)雜。設(shè)計開始被視為解決功能，創(chuàng)造市場，影響社會，改變行為的手段，也使設(shè)計日益復(fù)雜，設(shè)計過程與設(shè)計教育日益復(fù)雜。

其二：設(shè)計實(shí)是一門涵蓋范圍非常廣泛的學(xué)科，Design雖說是外來詞匯，但是從目前所使用的“設(shè)計”這一翻譯來看，還是非常貼切的，并且，設(shè)計一詞在中文中的意義與英語中“Design”的意義都是非常接近的，均指計劃、謀劃。從字面上來看，就已經(jīng)為設(shè)計賦予了一個意義：即：對某一件事物或是事件的完成的一個規(guī)劃、計劃的過程。這個意義決定了設(shè)計應(yīng)該是一種運(yùn)籌帷幄的過程，無論這件事或事物是什么。因此從這個角度來看也決定了設(shè)計的廣泛性。從天文、地理到機(jī)械工程，可以毫不夸張地說其涵蓋了幾乎人類目前所涉及到的所有學(xué)科。目前存在的所有學(xué)科體制都是基于人類社會發(fā)展的需要，和人類的生活息息相關(guān)的，而根據(jù)設(shè)計的最本質(zhì)的屬性來看，設(shè)計正是將所有這些學(xué)科的成果最終應(yīng)用在人們生活中的具體表現(xiàn)。因此設(shè)計更應(yīng)該被看作是一種連接各種學(xué)科與人類生活的一種媒介，正是設(shè)計讓所有的自然發(fā)現(xiàn)和技術(shù)被不斷地用于生活。這也是設(shè)計的獨(dú)特性與魅力所在。從這一點(diǎn)來看，藝術(shù)設(shè)計僅僅是設(shè)計的非常小的一個部分，盡管“設(shè)計”一詞的起源于并由“藝術(shù)”中剝離出來的。然而隨著時代的發(fā)展，設(shè)計與藝術(shù)之間的關(guān)系越來越弱，同時也越來越微妙了。設(shè)計并非美術(shù)，那個帶有藝術(shù)家個人主義色彩的年代早已一去不復(fù)返。

汽車設(shè)計作為美國企業(yè)設(shè)計發(fā)展的一個典型例子，能夠十分恰當(dāng)?shù)亟忉屃诉@一問題。隨著有計劃地廢止制度在美國汽車行業(yè)中的確立，所有的汽車公司都設(shè)立了龐大的汽車樣式化部門，對汽車外形進(jìn)行不斷地改進(jìn)，以促進(jìn)市場銷售。美國大部分重要的設(shè)計家都曾設(shè)計過汽車。美國汽車設(shè)計在50到60年代中期經(jīng)歷過一個非?？鋸垺⑵G俗、虛華的設(shè)計風(fēng)格階段，這些汽車設(shè)計作為美國大眾文化的一個重要組成部分，引發(fā)了世界各國的崇尚，也是“波普”設(shè)計運(yùn)動的影響根源之一。這種設(shè)計到1965年前后開始逐漸被淘汰了。美國汽車設(shè)計這種追逐奇形怪狀、嘩眾取寵的造型方式開始越來越受到評論界和社會的批評。1965年，美國評論家拉爾夫·那達(dá)（Ralph Nader）出版了他影響很大的著作《任何速度都不安全》（Unsave at Any Speed），提出那些巨大的美國轎車，雖然裝飾華貴，但從工程角度來說是不安全的，他稱這些轎車是死亡陷阱，既浪費(fèi)能源，也不安全，完全沒有存在的必要。隨著70年代初開始的全球性能源危機(jī)，美國人不但意識到那些龐大的轎車是不合適的，同時由于能源缺乏、費(fèi)用高漲、也不得不放棄這種耗油極多的大車，從市場上、從生產(chǎn)上、從消費(fèi)意識上開始逐步轉(zhuǎn)向小型汽車（Compact Cars）。這是汽車設(shè)計發(fā)展的一個非常重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此以后，汽車開始邁向一個嶄新的方向。這種轉(zhuǎn)變，同時也為日本汽車占領(lǐng)世界和美國市場提供了最佳的條件。

世界相機(jī)巨頭佳能與尼康之間的斗爭也能夠很好地闡釋這個問題。知道尼康F3研發(fā)歷史的朋友，肯定知道F3在研發(fā)的最初，只和F2有著一脈相承的外形，而后漸漸改進(jìn)。最終定稿時突然請來保時捷的外形設(shè)計師，重新完全設(shè)計，最重定型為現(xiàn)在頗具時代感的的造型。而正是這個設(shè)計導(dǎo)致以往在長期競爭中處于下峰的佳能一舉反撲，奠定了在相機(jī)市場的龍頭地位。或許進(jìn)攻者都比防御者考慮得更為深遠(yuǎn)超前，佳能與尼康各自開發(fā)了第一臺專業(yè)用自動調(diào)焦135 單鏡頭反光相機(jī)，而設(shè)計思想?yún)s截然不同。佳能在 EOS－1 體現(xiàn)的革新思想與尼康在F4上體現(xiàn)的保守思想是顯而易見的。F4在技術(shù)上比以前信譽(yù)好的尼康相機(jī)強(qiáng)得多，但在人機(jī)關(guān)系上卻不盡人意，主要是因為公司堅持與 F3 保持高度的共性。保時捷的設(shè)計者將這款相機(jī)設(shè)計得非常有機(jī)械感，堪稱完美的機(jī)身使使用者不得不對其小心翼翼。面對尼康堪稱完美的機(jī)身設(shè)計，佳能另有妙招，即使用一種易刮易磨損的漆用于機(jī)身表面，使相機(jī)表面很容易就產(chǎn)生磨損，其理念在于“有哪一個真正的專業(yè)攝影師的相機(jī)是不會磨損的呢”，所以EOS-1問世后竟然出奇地受到廣大攝影愛好者的歡迎，對規(guī)?？捎^的尼康市場份額形成了嚴(yán)重威脅。尼康的生產(chǎn)計劃變得舉步維艱，不僅僅在專業(yè)市場上困難重重，在許多生產(chǎn)領(lǐng)域里的努力也遭遇挑戰(zhàn)。

圖4 SpeAR

四、中國設(shè)計案例

從細(xì)節(jié)上來看，當(dāng)今中國設(shè)計的許多優(yōu)秀作品，仍然以滿足審美需求為主要出發(fā)點(diǎn)來思考進(jìn)行創(chuàng)造，這也是這些作品不受歡迎的一個主要原因。從建筑設(shè)計上來看，廣為人知的北京奧運(yùn)主要場館“鳥巢”、“水立方”如今正面臨窘境，它們的造價高達(dá)35.96億元，每年的基本運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用達(dá)到8000萬元，每年計提固定資產(chǎn)折舊近1億元。“鳥巢”、“水立方”的業(yè)主方北京市國資公司董事長李愛慶坦言，“鳥巢”、“水立方”場館運(yùn)營正面臨著較大經(jīng)營壓力。據(jù)了解，2008年北京奧運(yùn)結(jié)束后不久，“鳥巢”、“水立方”的游客數(shù)量曾一度超過故宮等傳統(tǒng)熱門景點(diǎn)，門票收入一度占到經(jīng)營收入的70%-90%，隨著時間推移，這一收入占比已滑落至40%-50%。圖4為Arup運(yùn)用SpeAR（Sustainable Project Appraisal Routine）對水立方建筑使用做出的評估：圖例從綠色到紅色分別代表積極的作用到糟糕的影響，從環(huán)境、社會、自然資源、經(jīng)濟(jì)這四個大的方面進(jìn)行評估，圖中可以看到水立方僅在4個小的方面（綠色圖塊）起到一定的積極作用，然而在大多方面都產(chǎn)生了不好的后果。

再看成都市為了防止流浪漢在公交車站睡覺而導(dǎo)致正常等公交車行人沒地方坐而設(shè)計的公交車站座椅。該座椅設(shè)計被稱頗具“現(xiàn)代感”，但是椅面僅寬15cm，且與椅背之間成弧狀，不用說躺在上面睡覺，即便是正常坐著都是頗費(fèi)力氣的事。相比之下，倫敦的公交車站為了解決這一問題所采取的方法就簡便而又實(shí)用的多了（圖5）。

圖5 成都公交車站座椅與倫敦公交車站座椅

五、結(jié)語

有數(shù)據(jù)顯示在未來三年，平均每五天就有一座摩天大樓在中國封頂，類似“秋褲”或“大褲衩”的調(diào)侃或許馬上會在其他地方出現(xiàn)，評論認(rèn)為“這也許就是今天蘇州開發(fā)商坦然接受網(wǎng)友吐槽的原因之一”。其態(tài)度之坦然可見。然而在這調(diào)侃的背后是值得設(shè)計師去深思的，并不應(yīng)該將這些現(xiàn)象平?？创?，坦然接受。中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，利益驅(qū)使人們對于事事顧不上做過多的思考，然而過快的腳步最終會使我們在懸崖面前也來不及剎車。一個好的設(shè)計必然建立在一個好的策略基礎(chǔ)之上。振興中國設(shè)計，必先三思而后行。

[1]Kathryn Best, 2006,《Design Management-Managing Design Strategy, Process and Implementation》,Published by AVA Publishing SA.

[2]Tony Fry,《Design Futuring》, Berg,2009.

[3]維克多·馬格林，《人造世界的策略》，金曉雯、熊嫕譯，江蘇美術(shù)出版社,2002。

[4]陳欽莊、詹天祥、計翔翔：《世界文明史簡編》[M]，杭州：浙江大學(xué)出版社，1999。