楊陽(yáng)

《環(huán)球時(shí)報(bào)》6月5日見(jiàn)報(bào)的劉迪文章《重建良善社會(huì)，得靠底層平民》認(rèn)為，杭州“最美司機(jī)”吳斌以及“最美女教師”張麗莉等平民身上閃現(xiàn)出的溫良和美德表明中國(guó)重建良善社會(huì)的希望在于社會(huì)底層。在他看來(lái)，中國(guó)教育培養(yǎng)出的知識(shí)分子都是“精致的利己主義者”，大多已淪為權(quán)力的附庸和市場(chǎng)的奴仆。這一觀點(diǎn)，不能說(shuō)完全沒(méi)道理，但就其整體而言，筆者難以茍同。

中國(guó)社會(huì)的道德危機(jī)，近年來(lái)的確有日益嚴(yán)重的趨勢(shì)，掌握更多資源、擁有更大社會(huì)影響力的知識(shí)分子或者社會(huì)精英群體對(duì)此應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任，但是不能否認(rèn)的是，他們并非都是“精致的利己主義者”，事實(shí)上，那位“最美的女教師”本身也應(yīng)算是知識(shí)分子。

中國(guó)的教育存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，但是我們不能，也沒(méi)有理由讓教育為日益嚴(yán)重的道德滑坡承擔(dān)全部責(zé)任。中國(guó)教育的問(wèn)題最多是將“粗糙的利己主義者”培養(yǎng)成“精致的利己主義者”而已，而一個(gè)社會(huì)如果已經(jīng)為“利己主義者”所充斥，那就顯然不只是教育出了問(wèn)題。

教育制度只是社會(huì)制度的一個(gè)有機(jī)組成部分，社會(huì)整體的道德水準(zhǔn)與教育制度有關(guān)，但畢竟是由整體的制度環(huán)境所決定的。一個(gè)良善的社會(huì)，需要一個(gè)良善的制度環(huán)境來(lái)養(yǎng)成。在這個(gè)制度環(huán)境中，為善者會(huì)得到鼓勵(lì)，為惡者會(huì)受到懲罰，既不為善，亦不為惡者，也能得到理解和寬容。

由于種種原因，中國(guó)的制度創(chuàng)新長(zhǎng)期落后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，這不僅帶來(lái)了觀念系統(tǒng)的紊亂，也造成了制度規(guī)則的含混和結(jié)構(gòu)性缺失，長(zhǎng)此以往，在一定的范圍內(nèi)形成了所謂劣幣驅(qū)逐良幣的制度環(huán)境。

官員或者平民，精英抑或草根，在構(gòu)建良善社會(huì)的過(guò)程中，都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，掌握更多資源的精英群體理應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，在面對(duì)吳斌們時(shí)，他們應(yīng)該做出更為深刻的反思和反省。

總之，知識(shí)分子掌握著部分話語(yǔ)權(quán)，在建設(shè)良善社會(huì)中應(yīng)該發(fā)揮比一般平民更為積極的作用。官員們則掌握著我們社會(huì)中全部的行政資源、立法資源和司法資源，他們的觀念和行為不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)具有很大的示范作用，而且還決定著中國(guó)社會(huì)的制度環(huán)境和政策導(dǎo)向，他們應(yīng)該發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用?！ㄗ髡呤侵袊?guó)政法大學(xué)教授）