于時(shí)語
眾所周知,美國總統(tǒng)大選的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟(jì)狀況,今年更是如此,尤其是居高不下的失業(yè)率,成為兩黨政爭的焦點(diǎn)??墒亲詮?月下旬起,華盛頓政界卻爆發(fā)了一場轟轟烈烈的“避孕戰(zhàn)”,從奧巴馬總統(tǒng)本人、共和黨總統(tǒng)候選人和國會(huì)領(lǐng)袖,直到全國媒體和宗教團(tuán)體,紛紛卷入,直到今天尚未平息。
奧巴馬開罪天主教勢力
事情的來龍去脈,是元月20日,白宮正式宣布了關(guān)于醫(yī)保改革覆蓋面的一項(xiàng)決定,規(guī)定所有天主教舉辦的大學(xué)、醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)為其員工提供的醫(yī)療保險(xiǎn),必須包括避孕和其他節(jié)制生育措施(絕育手術(shù)和墮胎藥物等)費(fèi)用。此令一出,美國天主教上層和其他右翼宗教領(lǐng)袖大嘩,并且引發(fā)了保守派政客和輿論的全面攻擊。比較“中立”的論客,則普遍評論奧巴馬在大選年如此開罪美國內(nèi)政中日益重要的天主教勢力,屬于搬石砸腳的不智之舉。
在政界和媒體暴風(fēng)驟雨般的爭議之下,奧巴馬政府及時(shí)轉(zhuǎn)向,在2月初更改決策,把支付避孕費(fèi)用的責(zé)任,從天主教雇主單位,轉(zhuǎn)嫁到承保的保險(xiǎn)公司一方,規(guī)定后者必須不增加保金而承保避孕費(fèi)用。主流政論如《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》對此紛紛叫好,因?yàn)閼言泻徒由M(fèi)用遠(yuǎn)超避孕,保險(xiǎn)公司自然算得清“吃小虧占大便宜”這筆賬??墒敲绹熘鹘套罡邫C(jī)構(gòu)——全美主教會(huì)議繼續(xù)反對修正過的白宮決定。奧巴馬這一“出爾反爾”對今年總統(tǒng)選舉的影響,至今仍然是論客們津津樂道、言人人殊的爭議題目。
從阿拉伯世界大動(dòng)蕩、兩場“反恐”戰(zhàn)爭棘手的終局收場,直到美國中產(chǎn)階級(jí)在全球化大勢中的沉淪,以及華盛頓如何將戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞太以應(yīng)付中國的崛起,美國面臨多少內(nèi)外重大民生問題和霸權(quán)挑戰(zhàn)。一個(gè)原本很不起眼的“避孕”議題,居然會(huì)嚴(yán)重影響到全球最有權(quán)勢的人物能否保住寶座,不能不說是美國政治生態(tài)的特殊現(xiàn)象。
“避孕戰(zhàn)”的根源,是梵蒂岡羅馬天主教廷關(guān)于人類生育問題的基本教義:人類性行為是為了生兒育女,所以除了禁欲和“安全期性交”,反對一切節(jié)制生育和人工避孕手段。
天主教廷的這一立場堅(jiān)定不移,特別是針對有數(shù)百年歷史的避孕套,盡管有大量證據(jù)顯示這是防止性病傳播最有效和廉價(jià)的手段,受到世界衛(wèi)生組織和其他大量專家人士大力提倡,卻一直遭到梵蒂岡的堅(jiān)決抵制。直到艾滋病通過性行為肆虐全球30年之后,特別是在非洲大陸造成性道德更為保守的穆斯林人口相對基督教人口大幅增長,形成對天主教的重大威脅的情況下,教皇本篤十六世才在2010年11月首次認(rèn)可為防止性病傳播而使用避孕套。
美國號(hào)稱以宗教自由立國,奧巴馬政府雖然豁免教會(huì)直接為職工避孕費(fèi)用埋單,卻強(qiáng)迫教會(huì)舉辦的學(xué)校和醫(yī)院如此行事,因此被渲染為強(qiáng)迫教會(huì)違背自己信奉的教義,被反對派“上綱上線”到限制宗教自由的政治高度。白宮被迫迅速調(diào)整政策,說明了“限制宗教自由”這頂帽子的分量。
美白人天主教徒轉(zhuǎn)強(qiáng)勢
然而百多年前,美國政府和最高法院強(qiáng)行限制摩門教的多妻制教義,毫不尊重摩門教徒的“宗教自由”。幾十年前,尼克松總統(tǒng)任上,以沒遮攔“黃段子”出名的農(nóng)業(yè)部長、新教路德宗教徒厄爾·巴茨(Earl Butz),在羅馬出席聯(lián)合國世界糧食大會(huì)時(shí),公開以意大利腔調(diào)的英語,挖苦反對節(jié)制生育的當(dāng)時(shí)教皇保羅六世:“不參加游戲者,無權(quán)制定游戲規(guī)則。”
巴茨言下之意,是教皇和教士們既然都“禁欲修道”,對人類性行為便失去了發(fā)言權(quán)。更刻薄的人,還可以引申到宗教革命之前羅馬教廷的腐敗,許多教皇和教士養(yǎng)起真假難辨的“侄子”(不少是私生子)繼承權(quán)位,成為現(xiàn)代英語詞匯“裙帶風(fēng)(nepotism)”的語源。近年不斷披露大量天主教士的孌童癖和性丑聞,也可作為注腳。
再看險(xiǎn)勝尼克松上臺(tái)的肯尼迪,雖然是美國有史以來第一位(也是唯一一位)天主教徒總統(tǒng),卻在競選期間信誓旦旦:絕不會(huì)在施政時(shí)聽命于羅馬教皇。
時(shí)至今日,華盛頓的“避孕戰(zhàn)”表明:奧巴馬政府必須在相當(dāng)程度上尊重羅馬教廷的教義。另外,當(dāng)年尼克松共和黨政府的部長可以如此無禮攻擊天主教最高領(lǐng)袖,而今天共和黨政客卻群起“捍衛(wèi)”天主教的教義信仰,無不顯示美國政治幾十年來的滄桑巨變。
這一變化的主要方面,是美國白人盎格魯·薩克遜新教(WASP)族群統(tǒng)治的衰落,天主教徒從原來飽受歧視的少數(shù)弱勢群體,上升到不可忽視的強(qiáng)勢族群(白人天主教徒),和未來的多數(shù)族群(拉美裔移民)。其次是幾十年前北部傳統(tǒng)知識(shí)精英領(lǐng)導(dǎo)的“理性”共和黨,演變?yōu)橹心喜孔诮瘫J貏萘χ鲗?dǎo)的“價(jià)值”黨派。
白人天主教徒成為美國強(qiáng)勢族群,由副總統(tǒng)拜登、眾議院共和黨領(lǐng)袖約翰·博納、共和黨總統(tǒng)候選人金里奇和桑托勒姆都是天主教徒可見。據(jù)美國媒體透露,拜登副總統(tǒng)也是政府內(nèi)部對白宮最初的“避孕”決策持異議的主要人物。
再是美國政治生態(tài)的演變。近二三十年來,雖然藍(lán)領(lǐng)白人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)停滯乃至下降,他們卻逐漸從民主黨選民轉(zhuǎn)變?yōu)楣埠忘h的草根。在許多層次上,這個(gè)演變過程與這一階層的經(jīng)濟(jì)利益背道而馳,而是受到宗教信仰和共和黨的“價(jià)值”文化戰(zhàn)略的推動(dòng)。由此,被梵蒂岡視為近乎墮胎而反對的人工避孕措施,很容易與新教福音派和其他宗教保守派強(qiáng)烈的反墮胎運(yùn)動(dòng)相掛鉤,而引起天主教保守派和新教福音派的“反民主黨大合唱”。
婦女選民仍多撐民主黨
隨著美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)性演變的加速,共和黨期待繼續(xù)通過“價(jià)值”議題打動(dòng)藍(lán)領(lǐng)選民的戰(zhàn)略,不乏走到盡頭的跡象。
首先,正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主克魯格曼近日在《紐約時(shí)報(bào)》專欄里點(diǎn)出的事實(shí),近年來投票支持共和黨的選區(qū),多半也是聯(lián)邦福利給付大于稅收收入的地區(qū)。換言之,這些投共和黨票的中下層白人,其實(shí)是共和黨反對的“大政府”福利主義的主要獲益者。克魯格曼預(yù)言共和黨推動(dòng)的聯(lián)邦福利削減,遲早會(huì)“喚醒”這些藍(lán)領(lǐng)選民認(rèn)識(shí)到自身經(jīng)濟(jì)利益所在。
其次,不少精明的論客指出:天主教上層領(lǐng)袖與下層信徒尤其女信徒之間,在“避孕”教義上存在巨大的鴻溝,98%的美國育齡天主教婦女采納避孕措施,78%的天主教徒認(rèn)為應(yīng)該拒絕天主教士的有關(guān)說教。如果共和黨把“避孕戰(zhàn)”玩得過火,很可能得罪大批婦女選民。
特別是1960年發(fā)明的口服避孕藥,不啻是一場社會(huì)革命,至今早已成為美國社會(huì)生活的有機(jī)部分。通過避孕節(jié)制生育,也是中下層?jì)D女個(gè)人解放和擺脫窮困的重要途徑。奧巴馬政府原先的決策,頗有這種保障社會(huì)公平的自由主義心態(tài),也是奧巴馬政府去年冬天在保守勢力壓力下,拒絕批準(zhǔn)無處方銷售“翌晨”事后緊急避孕藥之后,平撫自由派草根的姿態(tài)。但這樣的決策也反映了民主黨吸引婦女選民的優(yōu)勢。
最后,有必要指出美國“價(jià)值”意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突?!氨茉袘?zhàn)”是共和黨保守派以“殺人罪”反對墮胎運(yùn)動(dòng)的延伸。社會(huì)學(xué)家早就指出,自從墮胎在美國合法化以來,主要流行于下層特別是少數(shù)民族婦女,累計(jì)造成少出生數(shù)百萬投民主黨票的黑人人口。2月17日,《紐約時(shí)報(bào)》頭版報(bào)道:在30歲以下的母親中,非婚生子女已經(jīng)占了美國下一代的大多數(shù)(59%),尤其在未受良好教育的白人婦女中日益普遍(大學(xué)畢業(yè)的母親92%婚后生育)。而非婚生子女正是美國大量社會(huì)問題包括兩極分化的一個(gè)根源。限制中下層人口的避孕和墮胎,只會(huì)造成這一社會(huì)危機(jī)進(jìn)一步惡化。