肖鋒

世界出了問題，是因為教育出了問題，教育方法出了問題。一位95歲老人推動的教育實驗，告訴了我們什么？

入場式開始了。一年級小弟妹開始誦經：“大學之道，在明明德……”經典從一張張牙齒未長全的小嘴中誦出，帶著旋律，別有韻味?！扒啻簩Π讜?，古柏對蒼松?！边@是《笠翁對韻》。然后是《憫農》和《詠鵝》。

這是太湖大學堂首屆六年級學生的畢業(yè)典禮。身披哈利?波特式道袍的畢業(yè)生魚貫而入。他們以一段干凈利索的武術開場，有招有式，虎虎有生氣。

在感恩儀式上，畢業(yè)班的學生誦感恩詞：“前世有緣，今生遇見您……”學生向老師鞠躬，家長向老師鞠躬，校管理層向家長鞠躬。學生與父母擁抱，不少人落淚。學生們開唱：“父母手中線，游子身上衣……”

畢業(yè)班的學生集體創(chuàng)作了陶藝畫《太湖印象》。畢業(yè)典禮上的PPT、演講詞也是學生們自創(chuàng)的，感人之余又不乏活潑、幽默。臺下的家長、吳江市官員等大人們紛紛表示“受教了”。李素美老師的致詞有些哽咽，她說她此刻的心情就像送要出閣的女兒。

畢業(yè)典禮選擇在端午節(jié)，就是想讓學生們每到吃粽子時就回憶起這一刻。

太湖大學堂的首批畢業(yè)生將奔赴世界各地，他們將帶著傳統(tǒng)經典、生活技能和一顆沉穩(wěn)的心，面對未來的挑戰(zhàn)。

這是一位95歲的老人在太湖邊上推動的實驗。多年來，南懷瑾老先生一直在發(fā)出警告：“近代教育出了問題。”

太湖大學堂是一個快樂訓練營。快樂是需要訓練的嗎？太需要了

太湖大學堂意圖打造一個快樂成長的“理想國”。

普通中國孩子一方面被萬般呵護，恨不得每口飯都得喂；另一方面層層加碼學習，淪為“應試奴”。太湖大學堂則主張學習靠自覺，并鼓勵動刀動槍，掌握做飯、武術和野營技巧。

在太湖大學堂的班上，除班長、課代表外，還有秩序長、桌長、柜長、日期長，還有自省長呢，幾乎每位同學都有“官職”，目的在于培養(yǎng)學生的責任感與自信心。大學堂實行“大帶小”，哥哥帶弟弟，姐姐帶妹妹，同吃同寢。讓獨生子女找到親情。

南懷瑾最怕學生讀死書，死讀書，讀書死

本屆畢業(yè)班除一名同學因特殊原因沒有升學，其余均考入各地重點中學或國外頂級私立學校。

郭姬晏校長為了給孩子們講一個道理，經常要找一個好的時間點，切入進去教化他們，讓他們在無壓力的狀況下受到教育。李傳洪概括為要“真心、實心、苦心、用心”。

小小一個大學堂，匯聚了海內外各方師生，語言交雜，如何統(tǒng)一價值觀成了難題。郭校長稱，選取學生主要看家長的價值觀。太世故的一概不收。曾有一名上海來的優(yōu)等生，被當地報紙評為“十大小記者”，最終被大學堂勸退，因為她成功心切又懷疑一切，并使這種情緒波及其他孩子。

大學堂的學生不許用手機、電腦，不看電視，有不懂的就查字典。

大學堂的教學講究文武合一、古今合一、中外合一。在書架上還有英文版《圣經》讀本。課時雖滿，但學生不累，每天中午靜定，下午都有體育課，周五全天學習做飯和戶外活動。

假如你問太湖大學堂的某個學生，今天是什么日子，他不但會回答今天是幾月幾號，還會說今天是什么節(jié)日、節(jié)氣，應該吃什么、注意什么等傳統(tǒng)養(yǎng)生知識。

夜晚的太湖大學堂靜謐安詳。仰望北斗七星，聆聽鳥叫蛙鳴，遠離互聯網世界的孩子在飽讀東西方經典。

世界出了問題，是因為百年教育出了問題

李傳洪團隊在臺灣創(chuàng)辦了頂級私立學校薇閣，秉持“教育即生活”的理念，培養(yǎng)出一批批品學和生活能力兼優(yōu)的學生。在南懷瑾的倡導下，6年前李傳洪團隊在太湖邊這片沼澤地上投資了大學堂。如今雖小有收獲，但這29名畢業(yè)生能證明什么？

兩千多年前，孔子感嘆時代“禮崩樂壞”，于是奔走四方，隨緣教化，想要用上古的文化傳統(tǒng)恢復當時的社會秩序。如今南懷瑾懷有相同的理想。他說：“我們雖失望，但不能絕望?！?/p>

這個小小的大學堂就是為了證明還有希望在。

首先從怎樣讀書開始。在太湖大學堂，保安也讀書。

讀書只是一部分，學會做事和做人才是更重要的部分。大學堂外聘了藝術家團隊，均為業(yè)界翹楚，教授手工、中醫(yī)、建筑、美術、音樂等。

畢業(yè)班同學穿的是哈利?波特式的道袍，誦的是中華文化經典。你很難簡單界定這里的教育方式是中式的還是西式的。

教育的目的究竟是什么？中國的教育只是在培養(yǎng)“半成品”

“是不是從名校畢業(yè)不重要。學會做人和做事，將來成為一個頂天立地的人?！边@是南懷瑾在畢業(yè)典禮上的臨別贈言。

家長唐先生說：“兒子學到的第一是靜定，第二是生活規(guī)范，第三是開放式思維?！膘o定是基礎，教會人識別取舍的能力。

李傳洪說：“我們的小孩是跑長跑的，越大越厲害，因為他們有慧根，懂得取舍?！?/p>

南懷瑾曾說：“文化是什么？文化是一個空洞的名詞。衣食住行，坐臥起念而已?！?/p>

學校組織了畢業(yè)班8天臺灣行?！澳膫€學校的學生這么懂事，團結互助懂禮貌？”這是臺灣人的評價。為了方便自己洗衣服，有位同學臺灣行時帶了6袋洗衣粉，被傳為美談。

大學堂的理念還不足以影響一代人，培養(yǎng)的這些孩子只是“撒種子而已”。

太湖大學堂告訴了我們什么？大家都知道教育出了問題，可就是不想改

大學堂謝絕參觀，婉拒過許多高官來訪。南懷瑾稱：“不要把我當大熊貓來看?！?/p>

“100年中教育有5次改革，不過是‘扒層皮‘洗個澡，基本都是錯誤的?！边@是南懷瑾的總結。老先生在寫一篇《教育的自訴狀》，下半部還沒寫完。他說：“凡事我但盡心，成功不必在我?！?/p>

太湖大學堂定位為“國際實驗學?！?。他解釋說：“國際就是教幾種外文。實驗什么？實驗反對百年來的錯誤教學方法，實驗自己的方法。別人的孩子在抄課文，我們的孩子在讀小說。當初家長擔心孩子跟不上，現在好了，都考上了。不但考上了，還學會了生活。生活的本質是什么？一句話：‘學會做人。”

南懷瑾說：“現在的孩子吃飯都不知道拿碗，因為在家里都是大人在喂。這樣的教育不出問題才怪，這樣教育出來的人管理世界，不出問題才怪?！?/p>

太湖大學堂的大鐵門外，是紛繁的世界，車輪滾滾?！澳霞野唷钡暮⒆觽?，能從容應對這個“快”世界嗎？