■劉春蕓

語文，為生命增加質(zhì)感

■劉春蕓

天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)語文教師

●教育是生命之于生命的示范、洞察、引領(lǐng)、浸潤、啟悟與呵護(hù)，亦是生命間的互助成長與彼此成就。

●語文教育的意義在于優(yōu)化生活品質(zhì)，增加生命質(zhì)感。

●教學(xué)是共同目標(biāo)下的合作行為。是教師之于學(xué)生的釋疑、傳授、點(diǎn)撥、啟思；是學(xué)生之于教師的效仿、承傳、切磋、超越；是彼此的自我解悟、自我創(chuàng)造與自我超越。

激情而寧靜，豐厚而干練，詩意而恬淡——這是春蕓老師留給我最深的印象。

她從生命的高度觀照教育，關(guān)注生命成長，致力于對學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)、人文精神的培養(yǎng)、人格的完善，教育學(xué)生熱愛生命、優(yōu)化生命品質(zhì)。她對教育教學(xué)永遠(yuǎn)充滿著生命的激情與思考。

她帶領(lǐng)全組教師踐行“大語文”教育思想，打造學(xué)?！按笳Z文”學(xué)科特色。擔(dān)任語文周舞臺展演總策劃、校園文學(xué)刊物《漢風(fēng)》總編、學(xué)校中華民族傳統(tǒng)文化展板總設(shè)計(jì)、辯論會后臺指導(dǎo)……她對工作精益求精，卓越是她永遠(yuǎn)的追求。

她業(yè)務(wù)精湛，課上得漂亮；她勤于研究，筆耕不輟，發(fā)表教育教學(xué)論文30多篇，參與編書10多部。春蕓老師還有著作為語文教師的詩意與恬淡，朋友間、師生間常有詩詞文章唱和，雅趣翩躚，文采斐然。

愿春蕓老師繼續(xù)游走在她的激情與寧靜、詩意與恬淡間，享受她的教育之樂、生命之樂，不斷實(shí)現(xiàn)自身生命的攀升與超拔！

（天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)校長 王延瑞）

我之謂“語文”乃“語文教育”，而非較為窄化的“語文教學(xué)”；我之謂“生命”乃人寶貴至極的僅有的一次游走于世間的歷程；我之謂“質(zhì)感”乃“品質(zhì)”、“品位”之說。

我不敢妄談?wù)Z文究竟是什么，但我很想說說語文能給生命帶來什么。教育只有從關(guān)愛生命的角度出發(fā)，才能展現(xiàn)出它的無盡魅力；而語文教育對生命的關(guān)愛，應(yīng)該表現(xiàn)在對生命意識的喚醒和對生命品質(zhì)的優(yōu)化上。語文要幫助生命表達(dá)自我、溝通交流、體驗(yàn)感悟、涵養(yǎng)心靈，從而獲得一種順暢便捷、詩意豐富的高品質(zhì)生活，并在生命與生命、生命與世界的交流中，獲得生命精神世界的豐富，最終獲得一種優(yōu)化了的高品質(zhì)的生命形式，增加生命的質(zhì)感。

一、優(yōu)化生命生活與交流的品質(zhì)

人的生命歷程中，最離不開的就是語文。因?yàn)榭傄柚淖肢@取所需的信息與方法的提示，比如看懂路標(biāo)、讀懂某個(gè)說明書；總要借助語言表達(dá)自己，聽懂他人，完成有效的交流，比如問路、購物；也總要借助說話或書寫表達(dá)自己的感受與情感，比如送祝福、表謝意……語文，是生命個(gè)體與周圍世界交流的必不可少的媒介。

1.使生命交流便捷、順暢、無憂。

語文，會讓你迅速領(lǐng)會聯(lián)通廣告語中那句“情系中國結(jié)，聯(lián)通四海心”的豐富內(nèi)涵；語文，也會讓你為朋友的那句“我差點(diǎn)沒掉到河里”抑或是“我差點(diǎn)掉到河里”同樣感到一絲安慰；語文，還會讓你明明白白地讀懂一份合同，不會讓你因不能區(qū)分“定金”與“訂金”、不能區(qū)分“終止合同”與“中止合同”而使自身利益受到損害……語文，可以使生命交流更加便捷、順暢、無憂。

2.使生命交流諧趣、詩意、動人。

生命需要情趣與詩意，而語文便可以實(shí)現(xiàn)對生命平淡乏味生活的摒棄和對情趣詩意生活的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。語文，可以在平淡乏味中賦予生命以趣味與詩意。

“俗人總是為俗纏，縱伴詩騷也枉然。庠序勞罷回家轉(zhuǎn)，柴米油鹽灶臺前。為師亦為他人婦，相夫教女難忘言。結(jié)廬人境心難遠(yuǎn)，雅趣難以舞翩躚。”灶臺前的牢騷化為陋句七八，不知為平淡的生活平添多少趣味！“數(shù)搖柔翰總無功，常恨腹中學(xué)理空。聽君妙解問題論，如逢春意在寒冬?！睘I海名師培訓(xùn)，得胡君惠閔教誨點(diǎn)指，醍醐灌頂，情不自禁，走筆于紙箋的俗句，曾道出多少求學(xué)同人的心思與感動！久病在家，須眉弟子化身思婦的一首“良人相語似昨夜，妾待君歸復(fù)幾時(shí)。園中花開又花落，天邊月盈復(fù)又虧。樓頭花笑獨(dú)眠日，鏡中衰鬢填幾絲。要?jiǎng)诹銈餍湃?，魚龍憑書幾時(shí)歸”的小詩，不知比直白的問候與想念要多出多少詩意與深情！語文，是對生命詩意與品質(zhì)生活的創(chuàng)造。

二、豐富生命心靈與精神的內(nèi)涵

人的生命之所以有別于動物，根本就在于人的心靈與精神。老子認(rèn)為，理想的人生必須具有超遠(yuǎn)而充實(shí)的生命內(nèi)涵，這是人生的根基之所在。語文教育擁有豐富生命心靈與精神內(nèi)涵、提升生命品質(zhì)的強(qiáng)大功能。

1.拓展生命視野的寬度。

從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從《荷馬史詩》到《戰(zhàn)爭與和平》，從《史記》到《人間喜劇》……文學(xué)的筆觸縱橫古今，包攬中外。不同種族，不同信仰，不同歷史，不同文化，語文可以使生命在人類社會所創(chuàng)造的一切精神、文化與文明中賞觀游走。既能遙望遠(yuǎn)古之燦爛星空，又能近觀現(xiàn)世之皎皎明月；既能欣賞西學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，又能品讀漢學(xué)之蘊(yùn)藉。在橫觀縱覽中拓展生命視野的寬度。

2.開掘生命思想的深度。

讀魯迅的作品總能讓你在看到底層民眾生活苦難的同時(shí)，窺見他們精神上的麻木愚昧與在封建權(quán)勢壓迫下遭遇的種種不幸；總能讓你從為拯救民眾卻被民眾吞噬的內(nèi)心孤獨(dú)的知識分子那里望到他們“夢醒了無路可走”的生存境地以及處于絕望境地的精神痛苦；進(jìn)而透視出舊的文化和社會秩序的潰敗、昏暗。讀《邊城》你的目光也會穿過湘西淳美的自然風(fēng)物透視到人性的美好，進(jìn)而再在美好的人性背后窺視到深潛于民族心靈的某些痼疾——傳統(tǒng)天命思想投射在純樸人性中的陰影，深味作者所謂“作品背后隱伏的悲痛”。這些必然使閱讀的生命個(gè)體與作家一起正視人心、人性的美善與卑污，繼而探尋形成人物命運(yùn)的社會與文化根源，生命思想在作家筆觸的引領(lǐng)下被帶向縱深處。

3.增加生命審美的強(qiáng)度。

中國古典詩詞的意境美總是與中國繪畫的意境美、中國古典音樂的韻律美相伴相生，在這樣的藝術(shù)境界中，生命便會為中國古典詩詞的意境美、靈動的筆墨藝術(shù)與古樂中的悠悠琴韻所陶醉?！段鲙洝?、《竇娥冤》、《雷雨》等精彩的劇本也會使生命歆享虛實(shí)相生這一中華民族獨(dú)特的審美體驗(yàn)；《離騷》、《逍遙游》、《木蘭辭》則展示的是生命形式的異彩紛呈與美麗……生命常流連于這樣的情境中，定會被浸染與熏陶，從而擁有了發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的渴望與能力。

4.蕩開生命心胸的闊度。

“君子和而不同”給生命以包容和諧的指點(diǎn)；“上善若水，水利萬物而不爭”給生命以默默奉獻(xiàn)的省示；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給生命以心憂天下的胸懷?！跋葒抑倍笏匠稹笔翘A相如顧全大局的海量氣度；“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是李太白不畏艱難的萬丈豪情；“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”是蘇東坡榮辱不驚的無量達(dá)觀。以儒為師，生命心胸昂揚(yáng)高遠(yuǎn)；以道為師，生命心胸灑脫超然；以佛為師，生命心胸平和包容。語文，使生命胸懷在與先賢的神交中得以蕩滌、遼闊、高遠(yuǎn)。

5.積淀生命文化的厚度。

儒、道、釋三教構(gòu)成了我們民族傳統(tǒng)文化的核心，它所形成的中國智慧與思維更強(qiáng)調(diào)主體的感受和領(lǐng)悟，重視情感品質(zhì)的培養(yǎng)，從這個(gè)意義上說，中國文化最主要的目的就是提高人的情感質(zhì)量，給生命心靈以陶冶，進(jìn)而提升生命品質(zhì)。有人說，文化底蘊(yùn)的厚度決定生命的高度，那么以諸如《論語》、《莊子》、《壇經(jīng)》等承載著三教文化與精神的名著以及傳唱不衰的詩文戲曲、傳奇小說等經(jīng)典佳作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的語文教育，便可以為生命積淀文化的厚度，使生命的高度得以攀升。

6.打磨生命靈魂的亮度。

感動于屈子“雖九死其猶未悔”的高潔情操，感動于杜子美“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的濟(jì)世理想，感動于陸放翁“但悲不見九州同”的愛國情懷……在語文的世界里，生命靈魂就這樣常被感動與打磨。在《巴黎圣母院》中生命靈魂被人性的美好與善良照亮，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中生命靈魂被堅(jiān)強(qiáng)與奉獻(xiàn)漸染，在《紅巖》中生命靈魂被堅(jiān)守信仰的堅(jiān)貞與執(zhí)著震撼……在語文的世界里，生命靈魂的亮度無法不鮮亮起來。

7.提升生命境界的高度。

曹操與陶潛，一個(gè)積極入世，一個(gè)高蹈出世，人生境界看似迥異，但兩位詩人的君子風(fēng)范與執(zhí)著于人生理想、追求自身生命意義的積極的人生態(tài)度是何等地令人欽佩！“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，曹孟德居廟堂之高而心憂天下，陶淵明處江湖之遠(yuǎn)亦不失品格之高潔。無論是“達(dá)”抑或是“窮”，詩人在作品中所彰顯出來的執(zhí)著于人生理想、對生命意義的看重與隨之表現(xiàn)出來的那份對自我生命的沉沉的責(zé)任感，都為后世生命提供了精神文化的營養(yǎng)。語文世界里，境界如彼者，不一而足，于是在仰觀敬慕中生命境界便也悄然攀升。

語文教育應(yīng)致力于引領(lǐng)生命優(yōu)化生活與交流的品質(zhì)，引領(lǐng)生命徜徉于語言藝術(shù)的長廊、文化的殿堂、精神的圣地，忘情于人類精神創(chuàng)造的無數(shù)美景中，讓生命盡情領(lǐng)略其間深蘊(yùn)的智慧，汲取精神與靈魂的營養(yǎng)，使心靈得到浸潤，精神的家園得以富足，情感和人格得到陶冶，情趣素養(yǎng)得以提升，最終內(nèi)化為成長的智慧。優(yōu)化生命品質(zhì)，為生命增加質(zhì)感，這是語文教育的終極使命。

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