哈羅德·品特（1930—2008），20世紀(jì)下半葉英國(guó)最著名的劇作家，也是荒誕派戲劇在英國(guó)的最重要的代表，曾經(jīng)被世界文學(xué)評(píng)論界譽(yù)為繼戲劇巨匠蕭伯納之后英國(guó)最杰出的劇作家。2005年10月13日，因?yàn)樗霸谧髌分薪沂境鲭[藏在日常閑談之下的危機(jī)，并強(qiáng)行打開了壓抑者的封閉空間”（瑞典文學(xué)院頒獎(jiǎng)詞）而榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。盡管哈羅德·品特一生多次榮獲文學(xué)界大獎(jiǎng)，其中包括歐洲文學(xué)獎(jiǎng)、莎士比亞獎(jiǎng)和莫里哀終身成就獎(jiǎng)等，但是遠(yuǎn)沒有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)帶來的巨大震撼和影響力。此后，品特一度成為世界文學(xué)界矚目的中心，他的多部劇作被評(píng)論界廣泛研究，甚至被搬上了舞臺(tái)和熒幕。

哈羅德·品特出生于倫敦東部猶太家庭，10多歲就登上舞臺(tái)參演劇作，先后在皇家戲劇藝術(shù)學(xué)院和倫敦中央演講戲劇學(xué)校深造，1957年他發(fā)表了自己的第一部劇作《房間》，此后一發(fā)不可收拾，一系列優(yōu)秀的代表作品相繼發(fā)表，如《送菜升降機(jī)》（1957）、《生日晚會(huì)》（1958）、《看管人》（1959）、《情人》（1962）、《歸家》（1962）、《獨(dú)語》（1972）和《背叛》（1978）等。哈羅德·品特一生共完成了32部舞臺(tái)劇本的創(chuàng)作，還為多部影片和電視劇編撰過劇本。他的一生毫無保留地獻(xiàn)給了舞臺(tái)事業(yè)和戲劇創(chuàng)作，也得到了世界的承認(rèn)和贊譽(yù)。

作為后現(xiàn)代主義的戲劇大師，哈羅德·品特的作品很早就引起了國(guó)內(nèi)外讀者、學(xué)者和戲劇研究者的關(guān)注。20世紀(jì)60年代對(duì)品特劇作研究就已經(jīng)開始，英國(guó)著名的戲劇評(píng)論家馬丁·艾斯林在其著作中專門對(duì)品特的作品進(jìn)行了論述，對(duì)其劇作的特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，此后的幾十年，在歐洲和中國(guó)對(duì)品特作品的研究進(jìn)入了高潮。品特劇作深受西方荒誕戲劇代表人物貝克特和尤奈斯庫的影響，逐漸形成了一個(gè)新的戲劇流派 “品特式的風(fēng)格” （ Pinteresque），這一專門的戲劇術(shù)語已經(jīng)被《牛津英語詞典》收錄，可見品特劇作和其所代表流派的巨大社會(huì)影響力。從文學(xué)評(píng)論研究的角度來說，品特劇作和流派所代表的戲劇藝術(shù)特點(diǎn)歸納來說有三項(xiàng)：荒誕性（Absurdity）、威脅喜?。?Comedy of Menace）和現(xiàn)實(shí)性（Reality）。

一、荒誕性（Absurdity）

將哈羅德·品特歸為西方荒誕派戲劇的重要代表人物主要是基于對(duì)其早期戲劇作品創(chuàng)作風(fēng)格的研究，我們可以從荒誕派戲劇的誕生和發(fā)展來分析品特劇作的荒誕因素。1961年，馬丁·艾斯林在其著作《荒誕派戲劇》中首先提出了荒誕派戲劇流派的概念，他將二戰(zhàn)后一些反映虛無主義的劇作家貝克特、熱內(nèi)、尤奈斯庫等歸入一類，稱為“荒誕派”。這些劇作家主要是通過自己的作品來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后，面臨精神和身體創(chuàng)傷，美好家園的喪失，生活的困頓，理想的破滅，在毫無生機(jī)和希望的狀態(tài)下，表達(dá)對(duì)“存在是虛無”的篤信，以一種近似荒誕、不合邏輯甚至荒謬的手法來抒發(fā)隱藏在人們內(nèi)心的矛盾和痛苦。

不合邏輯是荒誕派戲劇的最明顯的特點(diǎn)，沒有完整的情節(jié)，人物的對(duì)白有時(shí)候看似不合情理，嘮嘮叨叨，毫無章法，甚至人物的語言也是斷斷續(xù)續(xù)、支離破碎、晦澀難懂。而荒誕派戲劇存在的理論基礎(chǔ)是存在主義和非理性主義，所以在他們的戲劇創(chuàng)作中，世界是荒誕的，社會(huì)是荒誕的，生活是荒誕的。品特的作品，尤其是早期作品，深受西方存在主義的影響，在他的筆下，作品中人物的性格是古怪的，語言是啰唆的，甚至說的話詞不達(dá)意，讓人摸不著頭腦；劇中人物的行為有時(shí)讓人費(fèi)解；故事的情節(jié)也是讓人不知所云；話題的轉(zhuǎn)換往往也是出人意料，古怪難以琢磨，慢慢地引向荒誕的局面。正如艾斯林在《荒誕派戲劇》中所闡述的那樣：“在荒誕派戲劇中，人或是淹沒在物中，或是受他人支配，或是失去了自我，或是與世界隔絕，總之人處于困境之中，失去了生存意義，這就是荒誕……”

劇作家們并不是簡(jiǎn)單闡述世界的荒誕去質(zhì)疑理性主義的存在，而是試圖通過荒誕的表現(xiàn)手法來展示作品的主題，通過非理性的表述去探求理性和真實(shí)的價(jià)值，折射人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。品特就是在其作品中嘗試用非現(xiàn)實(shí)主義的手法來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問題，一些凌亂的、無序的敘述其實(shí)蘊(yùn)涵了豐富的故事情節(jié)和真理。所以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)認(rèn)為他的劇作“發(fā)現(xiàn)了日常廢話掩蓋下的深刻之處”，我們也不難發(fā)現(xiàn)荒誕在其作品中的價(jià)值和美。

在品特的第一部劇本《房間》中，他描述了一個(gè)房子中一對(duì)夫婦羅斯和貝爾特，他們安靜地待在房子里，等待著安靜后的危機(jī)，而這所房子也是女主人公羅斯的避難所，故事的情節(jié)發(fā)展是突然的也是離奇的，莫名其妙出現(xiàn)的瞎子，直至最后羅斯看不見任何東西，好像好多人物的身世和情節(jié)都是謎。但就是這樣夢(mèng)幻般離奇的荒誕卻是非理性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，品特只是用獨(dú)特的表現(xiàn)手法在荒誕中融入了現(xiàn)實(shí)世界的元素，告訴我們二戰(zhàn)后的人們的一種恐慌的精神狀態(tài)，對(duì)人的恐慌，對(duì)外面無知世界的恐慌。

同樣，在他的另一部代表作《生日晚會(huì)》中，他所創(chuàng)造的情節(jié)也是匪夷所思的、怪誕的，兩個(gè)陌生人是誰，對(duì)房東夫婦有何威脅，劇本中也沒有提及。但是品特就是想用這種看似不合情理的方式來傳達(dá)最真實(shí)的生活。另外，在塑造人物形象方面，品特也用了比較明顯的荒誕手法，在人物的語言方面大量使用雜亂無序的、重復(fù)的、模糊的、跳躍的詞語來表現(xiàn)人物性格和生活中的精神狀態(tài)。

二、 威脅喜?。?Comedy of Menace）

威脅喜劇常常被認(rèn)為是哈羅德·品特作品最重要的一部分。威脅喜劇這一概念最初由戲劇評(píng)論家歐┪摹ね擢德爾于1958年提出，主要是指戲劇的創(chuàng)作風(fēng)格，尤其是對(duì)哈羅德·品特作品的一種評(píng)價(jià)。概念化來講，威脅喜劇是指在劇作中，人物往往會(huì)感到一種對(duì)外來事物的不安甚至感到恐懼，這種恐懼多數(shù)是人的臆想和擔(dān)憂，在驚恐中，劇中的人物很難進(jìn)行正常溝通、口齒不清、語無倫次、答非所問，這種非正常的語言有時(shí)卻會(huì)取得意想不到的喜劇效果。哈羅德·品特的多數(shù)作品都是刻畫了劇中人物總是對(duì)周圍的事物充滿了不安和煩惱，孤獨(dú)地承受著看不見的威脅，心理時(shí)刻被莫名的騷動(dòng)所控制，他們害怕外人闖入自己的房屋，擔(dān)憂著是否存在威脅和恐怖，這一創(chuàng)作手法已經(jīng)成為品特作品表現(xiàn)文章主題的重要方法。

在品特的重要代表作《生日晚會(huì)》《送菜升降機(jī)》和《歸家》中，威脅喜劇都有了充分的發(fā)揮余地。文中的主人公不僅感受到陌生人的威脅、人際關(guān)系的威脅甚至也感受到了來自兩性關(guān)系的威脅?！渡胀頃?huì)》中品特通過將喜劇因素融入到劇作中，實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)肅性、威脅性和喜劇性的統(tǒng)一，在喜劇中體現(xiàn)人物對(duì)威脅存在的感觸。在《送菜升降機(jī)》中，兩個(gè)殺手班和格斯在地下室等候命令，他們受到別人的威脅控制，也威脅著他人的生命，品特通過他們?cè)诘叵率业碾s亂的對(duì)話和離奇古怪的故事情節(jié)向讀者展示了無數(shù)的不確定性和人在封閉的生活環(huán)境中無助、恐懼、失望和絕望的心情，同時(shí)結(jié)合滑稽的動(dòng)作和環(huán)境描寫，讓這部劇作成為了威脅喜劇的代表作。在《歸家》中，故事的背景發(fā)生在一個(gè)老宅中，4個(gè)單身漢生活在一起，但關(guān)系緊張，其中父親、兒子、叔叔、妻子等關(guān)系復(fù)雜，但是亂倫和兩性關(guān)系的對(duì)立讓家庭危機(jī)四伏，沖突不斷，甚至讓人難以理解。

品特的作品既描寫了英國(guó)人普通的生活，又表現(xiàn)了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的不安。正如瑞典文學(xué)院對(duì)他的評(píng)價(jià)：“讓戲劇回歸到它的基本元素：一個(gè)封閉的空間和不可預(yù)知的對(duì)話。人們?cè)谶@些對(duì)話里受到彼此的控制，一切矯飾土崩瓦解?！?/p>

三、現(xiàn)實(shí)性（Reality）

一切文學(xué)創(chuàng)作都是用來反映現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)然戲劇也不例外。在哈羅德·品特的戲劇創(chuàng)作中，看起來荒誕不經(jīng)的故事，無處不在的恐懼，支離破碎的語言卻都是現(xiàn)實(shí)生活的映射和寫照?；恼Q戲劇，威脅喜劇似乎是不合情理，但品特卻將最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界展現(xiàn)給了讀者，現(xiàn)實(shí)性無疑是品特作品的重要特點(diǎn)。

這就需要從品特所處的生活背景和創(chuàng)作背景談起，品特青少年時(shí)期經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)后，百廢待興，社會(huì)動(dòng)蕩，中下層人往往生活在貧困中，對(duì)未來缺乏希望，喪失人生信仰，到處面臨著危險(xiǎn)和恐懼，而這一切正好成為了品特創(chuàng)作劇本的素材。在品特的人物選擇上，主要人物就是社會(huì)底層的流浪漢、失業(yè)者、年老者、妓女等，而情景的選擇也往往是封閉的小屋、地下室等狹小的空間，每個(gè)人都害怕去交流溝通，對(duì)生活充滿恐懼，這一切就構(gòu)成了二戰(zhàn)后最真實(shí)的社會(huì)大背景。生活對(duì)人的威脅就成了劇作的主題，這種戲劇的沖突不是人為幻想的，而是真實(shí)的再現(xiàn)。從《房間》中的尋求庇護(hù)，到《送菜升降機(jī)》中威脅的無處不在，到《歸家》中人際關(guān)系的危機(jī)四伏，只不過是品特用一種荒誕的戲劇表現(xiàn)手法刻畫了人與人間的冷漠，人心靈的孤獨(dú)和無助，是荒誕性和現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合，所以從后現(xiàn)代主義的角度來說，品特不僅是荒誕戲劇的大師，也是現(xiàn)實(shí)主義的大師，他試圖通過戲劇作品中的人物引領(lǐng)觀眾和讀者去觀察世界，去思考，去品味。

作為后現(xiàn)代主義的戲劇大師，哈羅德·品特的戲劇作品越來越受到讀者的關(guān)注。品特的作品語言簡(jiǎn)潔，有其獨(dú)特的審美特征，他完美地將荒誕的特色融入到作品創(chuàng)作中，獨(dú)創(chuàng)了威脅性喜劇，通過不合邏輯和情理的情節(jié)設(shè)置，用反思性的誘導(dǎo)去反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)、普通人的生活和精神狀態(tài)以及人與人之間的關(guān)系。品特的戲劇是藝術(shù)性、生活性和現(xiàn)實(shí)性完美的統(tǒng)一。

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[作者簡(jiǎn)介]

劉建華（1980—），男，河南安陽人，碩士，安陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院教師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、翻譯。