老舍是我國(guó)現(xiàn)代的優(yōu)秀小說家和劇作家，在他的文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)和獨(dú)具一格的文學(xué)風(fēng)格，這造就了他在文學(xué)領(lǐng)域中的中心地位。老舍在開始嘗試戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，已經(jīng)在文學(xué)上享有很高的榮譽(yù)，并且也是享譽(yù)海內(nèi)外的小說家。及至到1939年，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正在舉行全民抗戰(zhàn)的活動(dòng)，而老舍為了解救文學(xué)協(xié)會(huì)資金短缺的問題，在朋友的鼓舞下，開始走上了戲劇的創(chuàng)作之路。事實(shí)上，老舍從沒有過戲劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)戲劇的模式也不了解，而且老舍也談到過，自己創(chuàng)作戲劇模式也是按照小說的寫作方法來構(gòu)想，并嘗試著把小說和戲劇融為一體，從而形成了個(gè)性鮮明的“小說化戲劇”。因?yàn)閼騽〉拿恳荒欢家嗷ズ魬?yīng)，不僅要與前一幕保持連貫性，還要與下一幕銜接，所以劇本在形式內(nèi)容上都與小說有差別。

一、突出人物在戲劇中的核心作用

在老舍的小說化戲劇創(chuàng)作中，他將人物作為戲劇的中心部分，這是老舍小說化戲劇的突出特征之一。在其他的戲劇中都是把情節(jié)作為中心環(huán)節(jié)，并且特別重視戲劇情節(jié)的形象性特征。然而老舍的戲劇創(chuàng)作改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，把人物作為突出部分，把人物的變化發(fā)展作為戲劇作品的推動(dòng)點(diǎn)。老舍也指出，戲劇創(chuàng)作主要凸顯人的作用性，只要人物的戲劇效果得到加強(qiáng)，仍然是一部成功的戲劇作品，只有把出發(fā)點(diǎn)放在人物的變化中，戲劇才能沿著設(shè)定的軌道發(fā)展下去。例如老舍的戲劇作品《張自忠》等都是首先根據(jù)人物的發(fā)展需要來表現(xiàn)事件的進(jìn)程，從某一個(gè)人物出發(fā)，再緊緊地圍繞這個(gè)人物展開事件和戲劇效果的凸顯。雖然在劇作《龍須溝》中首先描寫了事件，再描寫人物，但最后都是以人物的變化為主。在這部作品中，老舍并沒有把視角集中在修溝的過程中，而是側(cè)重于表現(xiàn)龍須溝周圍的百姓生活，描寫了他們生活的環(huán)境和勞動(dòng)的場(chǎng)景。

《茶館》是最能凸顯出老舍的小說化戲劇的作品，并且展現(xiàn)了以人物為中心的創(chuàng)作特點(diǎn)。在劇作中，引領(lǐng)故事發(fā)展的不是較為統(tǒng)一、曲折的故事，而是以茶館中各個(gè)社會(huì)身份代表的生活小人物為創(chuàng)作的中心，體現(xiàn)了他們的生活命運(yùn)，以此達(dá)到深化主題的作用。在《茶館》中老舍共刻畫了幾十個(gè)小人物，很多的人物都有其獨(dú)有的性格特點(diǎn)，并通過他們的語言特點(diǎn)來折射他們的性格特點(diǎn)。其中王利發(fā)就是一個(gè)顧全大局、服務(wù)周到的人物，對(duì)待各個(gè)客人都有機(jī)敏的反應(yīng)，凸顯出茶館當(dāng)家的本色。而常四爺則很爽快，性格上多有在江湖上行走的仗義之氣，并且臉上已經(jīng)有歲月的痕跡，一種老練的滄桑之氣。而宋恩子等人則顯得尤為奸詐、陰險(xiǎn)。在劇作中幾乎所有的人物都有其獨(dú)特的性格特征和社會(huì)地位，并通過簡(jiǎn)短的幾句話就能使人物的形象凸顯出來。在老舍的小說化戲劇中，也采用了白描的手法，為表現(xiàn)人物的形象特征，凸顯人物的戲劇起到了推動(dòng)作用。通常簡(jiǎn)短的幾句話和簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫就能起到很好的人物表達(dá)效果。在老舍的小說化戲劇中可以看到他對(duì)底層群眾形象進(jìn)行了深入的了解，并對(duì)他們的生活命運(yùn)持以關(guān)注的目光，通過日常生活中對(duì)人物、社會(huì)、生命的思考和觀察，在戲劇作品中表現(xiàn)出大量的小人物形象，并深刻地說明歷史的進(jìn)步正是得益于廣大群眾的創(chuàng)作力量，也把生活的真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)的審美效果結(jié)合在一起，構(gòu)建了獨(dú)一無二的人文瑰寶。

二、追求戲劇語言的審美特點(diǎn)

另外，老舍在小說化戲劇中對(duì)語言的戲劇性效果十分執(zhí)著，這也形成了他在小說化戲劇創(chuàng)作中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。老舍在嘗試戲劇的創(chuàng)作中逐漸沿著民族化、地域化的路徑發(fā)展。戲劇通常是以戲劇情節(jié)和人物的矛盾性來促進(jìn)戲劇的高潮發(fā)展，并在戲劇的創(chuàng)作中還特別注意事物發(fā)展的順序結(jié)構(gòu)，然而在老舍的戲劇中卻是用真實(shí)的語言描寫來達(dá)到審美藝術(shù)上的要求。老舍還對(duì)日常生活中的語言進(jìn)行藝術(shù)性吸收，把具有鮮明特點(diǎn)的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)變，于是就成為了文學(xué)化的語言，成為了老舍小說化戲劇中的語言審美特色。

（一）濃郁的京味、京韻

老舍是土生土長(zhǎng)的北京人，在他的文學(xué)作品中也大多在展現(xiàn)北京人的生活情操和社會(huì)情境，最大的亮點(diǎn)就是戲劇性的語言特色，具有濃厚的北京味道和腔調(diào)。老舍還以自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來描寫最具北京特色的胡同、四合院等百姓居住的地區(qū)，還表現(xiàn)出人民生活中別具風(fēng)格的情趣以及北京城內(nèi)的生活原貌。老舍所描述的北京具有鮮明的特點(diǎn)，是沒有任何地域可以替代的。老舍的文學(xué)作品是對(duì)北京的真實(shí)反映，在戲劇作品中還多處描寫到北京社會(huì)中的方方面面，更有純北京韻味的語言特色。或許只是簡(jiǎn)短明了的幾句話，但一個(gè)充滿個(gè)性特點(diǎn)的北京人形象就出現(xiàn)在我們的腦海中。例如在劇作《方珍珠》中描寫到兩個(gè)相隔多年未見的老友在北京重逢，其中一個(gè)說：“哎呦喂，你這個(gè)白老二，咱倆十年沒見了，我天天都想你，不想你我就是個(gè)兔子。”然后另一個(gè)人在檫摖眼說：“我要是有一天沒想你，我就是兔蛋?！蓖ㄟ^兩人的對(duì)話可以很快地想象出他們大概的性格特征，并鮮明地表現(xiàn)出北京這類人民的形象。通過簡(jiǎn)短的語句就可以看出北京特有的說話方式和稱呼習(xí)慣，并在老舍多次的文學(xué)作品檢驗(yàn)中，使人物語言表現(xiàn)出來的北京味道符合小說化戲劇中對(duì)語言的要求。所以欣賞老舍的文學(xué)作品總能領(lǐng)略一番活靈活現(xiàn)的北京語言，幾乎人物一開口說話就帶有純熟的京味。老舍通過純正的京腔表現(xiàn)出北京人的生活習(xí)慣，并融入到戲劇創(chuàng)作中，把北京話進(jìn)行凝練，作為文學(xué)作品中的人物語言表現(xiàn)。

（二）平民化的幽默語言

另外，老舍的文學(xué)語言中還帶有幽默式的語言色彩，在他的小說化戲劇中也是一樣，成為了老舍文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具的語言特點(diǎn)。與其他現(xiàn)代文學(xué)作家相比較，老舍的幽默語言更具吸引力。在現(xiàn)代的文學(xué)作家中，可以總結(jié)出魯迅的幽默主要表現(xiàn)在對(duì)事物見解獨(dú)到；錢鐘書的幽默語言主要是教育者的表現(xiàn)，洋溢著聰慧的性格特征；而老舍的幽默語言則傾向于群眾化的語言表現(xiàn)，充滿溫情，而他獨(dú)特的幽默化語言主要來源于他在生活中對(duì)待人事物的態(tài)度表現(xiàn)。當(dāng)老舍看到了別人身上的弊病，他不會(huì)對(duì)他們說教，或者是嚴(yán)厲地教育他們，在他認(rèn)為每個(gè)人都存在缺點(diǎn)，但也要看到別人的優(yōu)點(diǎn)，所以在描述幽默的語言時(shí)，老舍把自己的位置放在與群眾相等的地位中，而不是站在高處對(duì)別人指手畫腳。老舍的幽默語言中也具有典型的北京韻味，并且表現(xiàn)出北京人在逃避話題時(shí)采用“打哈哈”的語言形式，不僅通過這種發(fā)笑的形式來代替心中的憤怒之情，又略帶一些自我嘲諷的感情色彩在其中。所以老舍正是通過幽默的語言表現(xiàn)和純正的北京方言以及淡然的人生態(tài)度來展現(xiàn)人們生活中的種種情境。在劇作《茶館》中，就特別地描寫了常四爺?shù)葞孜徊桊^?？偷膶?duì)話語言。常四爺說道：“我這兒有花生米，邊喝茶邊吃著，這真是個(gè)樂子！”緊接著秦仲義又回答他：“可有誰能嚼動(dòng)？”王利發(fā)也湊上熱鬧，說道：“好容易有花生米，可全都嚼不動(dòng)?！睆乃麄兊膶?duì)話中，可以看到他們的感情色彩中帶有無可奈何和氣憤，但仍然通過幽默的語言表述出來，感覺在自我嘲諷，便打起哈哈了。另外在老舍的文章中還對(duì)他自己的幽默語言作了一個(gè)總結(jié)，他認(rèn)為幽默其實(shí)就是對(duì)生活的一種心態(tài)，幽默的人不會(huì)破口大罵，也不會(huì)感到自卑。而正是這種幽默的語言能很好地詮釋文學(xué)藝術(shù)家的人生姿態(tài)，更是一種脫俗的文學(xué)氣質(zhì)和博大的胸襟。

（三）純正的北京語言特色

老舍在語言上的藝術(shù)創(chuàng)造得益于他對(duì)北京人民生活方式的關(guān)注和對(duì)民間藝術(shù)的熱愛。他對(duì)北京民俗語言進(jìn)行了大量的加工創(chuàng)造，并使其具有文學(xué)性的語言特征，經(jīng)過不斷的努力，老舍提煉出來的語言具有干凈明了、活靈活現(xiàn)、通俗易懂的特征，并且細(xì)化到用詞、語氣上，甚至是說話時(shí)的表情語態(tài)都是他特有的語言表現(xiàn)形式。在老舍創(chuàng)作的小說化戲劇中，北京人民的方言經(jīng)常出現(xiàn)在劇作中，使戲劇藝術(shù)更具有生命力和靈動(dòng)的氣息。而且老舍使用的北京方言能很好地體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)，引用了大量的群眾化用語和兒化音，例如抓早、趕趟兒、倒霉蛋兒等，這些詞匯都具有北京語言的特色，還帶有爽朗的行事作風(fēng)，展現(xiàn)出別有韻味的語言特征。例如在小說化戲劇《龍須溝》中，描寫到丁四嫂剛穿上了新鞋時(shí)的感受，“瞧，這鞋還真抱腳兒，肥瘦兒都能穿。從這簡(jiǎn)短的一句話中，可以體會(huì)出北京人說話的語言特點(diǎn)。一般情況下試穿新鞋可以說是“合腳”，但老舍卻引用了北京腔調(diào)，而采用了“抱腳兒”，不僅用詞上符合北京人的說話方式，在讀起來的時(shí)候也能感受到北京人的爽朗之氣，很親切、到位地表現(xiàn)出人物內(nèi)心中的情感，并且說話者的語氣和神態(tài)都能浮現(xiàn)在我們腦海中。

老舍親身經(jīng)歷了北京社會(huì)中的種種變化，親眼看到了北京面貌的轉(zhuǎn)變，并且把北京的變化和感情基調(diào)都表現(xiàn)在小說化戲劇創(chuàng)作中，深刻地描寫了北京社會(huì)中的全貌和民風(fēng)。老舍是一個(gè)賦有真知灼見的文學(xué)作家，他洞悉社會(huì)中的百態(tài)人生，并站在世界的高度上觀察社會(huì)生活，敏銳地嗅到城市的變遷和前進(jìn)，并對(duì)此細(xì)細(xì)品味，使其成為小說化戲劇中獨(dú)特的戲劇元素。老舍開創(chuàng)的小說化戲劇獨(dú)具一格，并且打破傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作模式，把人物作為戲劇的核心并推動(dòng)戲劇故事的發(fā)展，再加上賦有審美意涵的語言特征，使老舍創(chuàng)作的小說化戲劇在世界的戲劇舞臺(tái)上演繹獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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[作者簡(jiǎn)介]

高建慧（1965—），女，吉林德惠人，學(xué)士，長(zhǎng)春教育學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史。