郭 侃 曾維希

情緒作為一種不斷被個體喚醒和體驗的狀態(tài),有時與生活環(huán)境協(xié)調(diào)一致,有時在環(huán)境和社會交互中出現(xiàn)矛盾和不適應(yīng),個體會發(fā)展出各種調(diào)節(jié)情緒的方法和習(xí)慣[1]。情緒的認(rèn)知觀點認(rèn)為情緒產(chǎn)生于評價過程,來自環(huán)境中好或不好的信息的生理心理反應(yīng)的組織,它依賴于短時的或持續(xù)的評價。Gross認(rèn)為認(rèn)知重評和表達(dá)抑制是最有價值的調(diào)節(jié)方式[2]。文化對情緒有很深的影響,Mauss指出個體的學(xué)習(xí)歷史和社會文化環(huán)境在塑造自動情緒調(diào)節(jié)方面有重要作用,情緒調(diào)節(jié)是在不斷重復(fù)的實踐中形成。Gross的研究顯示抑制與消極的結(jié)果相聯(lián)系,重評與積極的結(jié)果相聯(lián)系,但他也指出情緒調(diào)節(jié)沒有必然的好與壞,在一種情景中是好的,在另一種情景中則可能是差的,大多研究認(rèn)為認(rèn)知重評優(yōu)于表達(dá)抑制,但沒有很好的考慮文化在其中所起的作用[3]。

許多學(xué)者認(rèn)為“中庸”是中國人思維最直接的體現(xiàn)[4]。楊中芳提出“中庸思維”這一概念,認(rèn)為《中庸》是建立自我、人際、社會和諧的理想之道。中庸與情緒的關(guān)系可視為“中和”兩部分:中是要恰如其分,不走極端;和則是從整合觀出發(fā),謀求行動體系和諧共處[5]。以往的研究顯示中庸思維與多項心理健康指標(biāo)(信任感、生活滿意度及中國人幸福感等)均呈顯著正相關(guān)(0.26～0.36),與抑郁、焦慮及受困感均有顯著負(fù)相關(guān)(-0.16～-0.20),但與正負(fù)性情感間有何種關(guān)系則缺乏具體實證研究。本研究旨在探討情緒調(diào)節(jié)、中庸思維、情緒之間的關(guān)系,探討在哪種情況下情緒調(diào)節(jié)方式會起較大作用,驗證中庸思維在情緒調(diào)節(jié)與情緒之間是否起到了調(diào)節(jié)作用。

1 對象與方法

1.1 對象 在某高校本科生中發(fā)放400份問卷,有效數(shù)據(jù)369份(92.25%)。男生260人,女生109人,年齡分布在16～24歲之間,平均(20.14±0.14)歲。

1.2 方法

1.2.1 中庸信念/價值量表 由楊中芳2008年修訂含9個題項,為7點計分。分?jǐn)?shù)越高表示中庸思維傾向越強(qiáng),本研究中其α系數(shù)為0.712。

1.2.2 正負(fù)情緒檢核表PANA S(Positive Affeetivity and Negative scale) 含關(guān)于情緒的10個正性、10個負(fù)性形容詞,為5點計分。本研究中PA和NA維度的α系數(shù)分別為0.799、0.878。

1.2.3 情緒調(diào)節(jié)問卷ERQ(Emotion Regulation Questionnarie) 用于測量個體在習(xí)慣中使用認(rèn)知重評和表達(dá)抑制策略的程度。包括6個認(rèn)知重評項4個表達(dá)抑制項,為7點計分。本研究中重評和抑制維度的α系數(shù)分別為0.687和0.679。

1.3 統(tǒng)計處理 利用SPSS 18進(jìn)行數(shù)據(jù)的相關(guān)分析和逐步回歸分析。

2 結(jié) 果

2.1 情緒調(diào)節(jié)、中庸思維與情緒狀態(tài)的關(guān)系 見表1。

表1 各變量均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)矩陣

表1列各出了變量的相關(guān)矩陣,可以看出認(rèn)知重評和正情緒有顯著的正相關(guān),與負(fù)情緒有顯著地負(fù)相關(guān);表達(dá)抑制與負(fù)情緒有顯著地正相關(guān),但與正情緒沒有顯著的相關(guān);表達(dá)抑制對情緒的影響較為復(fù)雜,從積極面看抑制不會影響情緒,但從消極面看抑制會增加負(fù)情緒的感受。中庸思維與認(rèn)知重評的調(diào)節(jié)方式有顯著正相關(guān),與負(fù)情緒顯著負(fù)相關(guān),中庸思維與表達(dá)抑制則沒有顯著相關(guān)性,但其影響需要通過調(diào)節(jié)作用來分析。

2.2 中庸思維在情緒調(diào)節(jié)與情緒狀態(tài)關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用分析 根據(jù)調(diào)節(jié)效應(yīng)的分步回歸方法[6],由于表達(dá)抑制與正情緒無顯著相關(guān),所以不將其納入回歸方程,見表2、表3、圖1。

表2 中庸思維的調(diào)節(jié)作用分步回歸

表3 不同中庸思維程度下被試表達(dá)抑制與情緒的相關(guān)(r)

圖1 中庸思維對情緒調(diào)節(jié)與情緒狀態(tài)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用

對于認(rèn)知重評與正負(fù)性情緒之間的關(guān)系,中庸思維沒有起到顯著的正向調(diào)節(jié)作用(Beta=0.076;Beta=-0.018),也就是說中庸思維程度不同不會改變認(rèn)知重評對情緒的影響;在表達(dá)抑制對負(fù)情緒的影響中,中庸思維起到顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用(Beta=-0.114,P<0.05),也就是說,中庸思維越低表達(dá)抑制對負(fù)情緒的影響越大,中庸思維程度越高負(fù)情緒越不易受到表達(dá)抑制的影響。表3可以看出,低中庸思維程度的個體表達(dá)抑制的傾向與負(fù)情緒呈現(xiàn)顯著地正相關(guān)(r=0.225,P<0.01),而高中庸思維程度的個體在負(fù)情緒上并沒有受到表達(dá)抑制的顯著影響(r=0.107,P>0.05)。

3 討 論

本研究試圖引入文化因素,從“中庸”這一影響中國人思維方式的概念入手,探討情緒調(diào)節(jié)策略對情緒的影響。結(jié)果顯示:認(rèn)知重評與正情緒有正相關(guān),與負(fù)情緒有負(fù)相關(guān),中庸思維使個體傾向使用認(rèn)知重評的情緒調(diào)節(jié)方式,但沒有在認(rèn)知重評與情緒之間起到調(diào)節(jié)作用。可能是由于認(rèn)知重評對情緒事件理解及其個人意義看法產(chǎn)生的改變直接作用于情緒產(chǎn)生過程,并且影響了情感的體驗,所以不論中庸思維程度如何,情緒都會受到影響;表達(dá)抑制與負(fù)情緒正相關(guān),中庸思維在抑制與負(fù)情緒之間起到負(fù)向調(diào)節(jié)作用。中庸程度較低時表達(dá)抑制與負(fù)情緒正相關(guān)。中庸程度較高時,表達(dá)抑制沒有顯著地影響負(fù)情緒。這可能使對情緒的表達(dá)抑制反映了維持人際關(guān)系的需要[7],例如朱瑞玲針對臺灣學(xué)齡兒童的研究顯示,許多人是抑制與重評兼施,且壓抑策略與社交技巧有顯著的正相關(guān),這可能反映出“忍讓”是中國文化對個體的內(nèi)在要求,影響了個體的情緒與調(diào)節(jié)方式。個體在不同情境下做出適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)讓自己既能體現(xiàn)自我,又關(guān)注人際和諧是“致中和”的體現(xiàn),所以在高中庸程度下表達(dá)抑制不會增加消極情感。

本文試圖用本土化的概念來探究中國文化背景下情緒的相關(guān)問題,并且得到了一定的證據(jù)支持,初步找出使情緒調(diào)節(jié)方式更有效的因素,發(fā)掘了表達(dá)抑制策略的價值,擴(kuò)展了本土文化對個體心理的影響研究,但在一些方面仍有許多缺陷。例如大量證據(jù)表明PA-NA并非人類情緒體驗僅有的基本維度,有待選擇更加合理的情緒量表進(jìn)行更細(xì)致深入的研究。

[1]羅崢,郭德俊.當(dāng)代情緒發(fā)展理論述評[J].心理科學(xué),2002,25(3):310-313

[2]王振宏,郭德俊.Gross情緒調(diào)節(jié)過程與策略研究述評[J].心理科學(xué),2003,11(6):629-634

[3]程利,袁加錦.情緒調(diào)節(jié)策略:認(rèn)知重評優(yōu)于表達(dá)抑制[J],心理科學(xué)進(jìn)展,2009,17(4):730-735

[4]侯玉波.文化心理學(xué)視野中的思維方式[J].心理科學(xué),2007,15(2):213-214

[5]吳佳輝,林以正.中庸思維量表的編制[J].本土心理學(xué)研究,2005,24:247-300

[6]溫忠麟,張雷.調(diào)節(jié)效應(yīng)與中介效應(yīng)的比較和應(yīng)用[J],心理學(xué)報,2005,37(2):268-274

[7]李中權(quán),王力.人格特質(zhì)與主觀幸福感:情緒調(diào)節(jié)的中介作用[J],心理科學(xué),2010,33(1):165-167