摘要：大學(xué)生戀愛擇偶和性觀念表現(xiàn)為：大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的普遍性與“跟著感覺走”的盲目性，大學(xué)生性觀念的開放性與性態(tài)度的矛盾性。高校開展大學(xué)生性教育應(yīng)從人格教育的角度定位性教育；推進同伴教育，實現(xiàn)有指導(dǎo)的朋輩互助，是一種有效的教育方式。

關(guān)鍵詞：

高校；性教育；人格教育；同伴教育

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2012）02-0220-02

1當代大學(xué)生的性觀念與戀愛擇偶現(xiàn)象面面觀

處于青春期中晚期并進而走入成年初期的高校學(xué)生，在生物因素和社會因素共同作用之下，性心理得到顯著的發(fā)展，且成為其心理發(fā)展總貌中的一個重要組成部分，這些都從其異性交往狀況、戀愛與擇偶、性觀念與性行為、性煩惱、性別角色的發(fā)展等方面呈現(xiàn)出來。

1.1大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的普遍性與“跟著感覺走”的盲目性

在青年的人生發(fā)展課題中，學(xué)習(xí)與同齡男女進行新的交往方式，學(xué)習(xí)男性或女性的社會角色，做好組織家庭的準備等，都是重要的內(nèi)容。戀愛是個體在性成熟和社會成熟達到一定階段之后出現(xiàn)的特殊的與異性交往的方式。它雖然不是以法律形式確定的男女之間的結(jié)合關(guān)系，也不是在婚姻之下兩性之間相親相戀的特殊情感，但是它與愛情、婚姻相聯(lián)系，是青年在組織家庭之前必經(jīng)的歷程，也是青年必須正視并作答的重要課題。據(jù)2011年《信息日報》調(diào)查顯示，曾經(jīng)、正在或者即將涉及戀愛的學(xué)生比例至少超過六成。這是大學(xué)生生長發(fā)育成熟、充滿青春朝氣活力的人生階段的正?，F(xiàn)象。但是言及戀愛的主觀原因，大學(xué)生自認為“為婚眼打基礎(chǔ)”的僅占10%，“符合時尚”和“生活空虛，尋找感情寄托”的占到14.6%，而一半以上是“出于為對方所吸引”。

兩性之間在本質(zhì)上是相吸引的，它常常來自于對方提供給自己的顯而易見的愉悅。如果對方給自己以興趣和贊許，自身會因為感受到被關(guān)注和接納而快樂，進而會去享受對方的一些賞心悅目的個人特征。但是，影響吸引力的有很多不易覺察的因素，對此缺乏認識容易導(dǎo)致親密關(guān)系的盲目性。諸如，空間上臨近的人更可能彼此相遇、熟悉并引發(fā)喜歡，但也可能因為距離變化而走向疏遠；相貌的吸引對第一印象的形成會產(chǎn)生重要影響，但是漂亮的不一定總是好的，或者是適合于自己的；越是得不到的越喜歡，因努力克服障礙以實現(xiàn)期望的過程中感情日益強烈甚至偏執(zhí)的現(xiàn)象，在大學(xué)生戀愛中是客觀存在的。

可見，不同于成年期主要在共同交往生活中保持并深化的愛情特點，青年的愛情主要在相互追求中形成和發(fā)展。而且，這種感情自主性強，且?guī)в幸欢ǖ拿つ啃院筒▌有浴?/p>

1.2大學(xué)生性觀念的開放性與性態(tài)度的矛盾性

性觀念是人們對性的總的看法和態(tài)度，其中包括對性生活、性心理、性行為、性道德、性文化、婚戀觀等的看法和態(tài)度。它的形成對于人們自覺遵守社會性行為準則和性道德規(guī)范有著約束、促進作用。而且在不同的社會文化背景之下，人們的性觀念會有很大不同。隨著我國社會的現(xiàn)代化進程的加快和改革開放的日趨深入，性的領(lǐng)域首當其中受到?jīng)_擊?？疾飚敶髮W(xué)生的性觀念，很多調(diào)查呈現(xiàn)出趨于開放的情形，現(xiàn)實生活中也突出地顯示了這一特點。在2008年上海高校學(xué)生心理發(fā)展狀況調(diào)查中，在征詢高校學(xué)生對于婚前或婚外性行為的看法時，學(xué)生表現(xiàn)出寬容態(tài)度的比例高達79%。他們認可“只要出于愛是可以理解的”、“這是社會文明進步的表現(xiàn)”、“是不可避免的”、“無所謂”、“要視不同情況”等觀點，至于所有這些特定情形之下的性行為是否與現(xiàn)實社會的道德標準相吻合，則較少關(guān)注。這似乎是將性行為從社會范疇中抽離出來，歸于純粹個人性愛的范疇。然而，性行為有個人的一面，也有公眾性的一面。事實上，每一種文化都有其與性行為有關(guān)的道德規(guī)范。無論如何，人們都被一種力量強迫執(zhí)行著性行為的準則。這種力量的體現(xiàn)就在于只有符合自己文化的性行為，才被認為是自然和正常的。因此，我們需要幫助學(xué)生看到，不應(yīng)將公眾性的一面視為社會強加于個人之上的束縛，而應(yīng)把社會通行的規(guī)范與個人的行為模式協(xié)調(diào)起來，這才能對社會有普遍適應(yīng)性。如果一味強調(diào)“兩個人的道德”而忽視社會的公德，不僅是對個人的性愛感情，更是對由性行為造成的個人和社會的后果的不負責任或者負不了責任。

與此同時，我們選擇相對的視角來觀察大學(xué)生的性態(tài)度。當學(xué)生被問及“如果你得知你的戀人曾經(jīng)和別人有過性行為，你的反應(yīng)是什么”，表示“立即解除戀愛關(guān)系”的占17.3%，認為“可以繼續(xù)交往，但是可能留下陰影”的占39.9%，認為“過去無所謂，關(guān)鍵看和自己交往以后的情形”的占39.4%，選擇“其他”的占3.3%?？梢?，至少總體有一半以上會對此比較介意。這和前面的看法似乎形成明顯反差，呈現(xiàn)出比較明顯的雙重規(guī)范。當今的大學(xué)生基本上是在傳統(tǒng)家庭中成長的，而社會的變遷也不可能不對他們產(chǎn)生影響，這一現(xiàn)象體現(xiàn)出他們內(nèi)在的沖突。

2大學(xué)生對性教育的需求應(yīng)引起我們的高度關(guān)注

生物性成熟基本完成、社會性成熟在進程之中的青年大學(xué)生，有著較高的文化水平和豐富的情感體驗，他們對性的感覺、作用和地位的認識不斷覺醒，對來自于異性的性刺激格外敏感，也具有一定的但不是十分完整的、可能存在偏差的性知識。他們的性思維和性情緒比較豐富，而很大程度上體現(xiàn)為性控制力的性意志、性理智常常不夠完善，因此，之間的反差容易導(dǎo)致發(fā)生困擾。在疊加上社會向著多元文化變遷，人們的性觀念也受到強烈的沖擊，極易產(chǎn)生沖突、迷惘和困惑。本文中分析的大學(xué)生的性觀念與戀愛擇偶現(xiàn)象都提示了這一點。

青年大學(xué)生中間常常出現(xiàn)這樣的問題：因自我評價出現(xiàn)偏差，認為自我形象低劣，不接納自我，于是，感覺自己缺乏對異性的吸引力，用回避和過度的自尊保護自己免受傷害，并且竭力掩蓋內(nèi)心的痛苦與失落；因缺乏與異性朋友甚至同性朋友適當交往的經(jīng)驗，身心健康、人格健康都會受到影響，也不能從交往中學(xué)會辨識、讀解對方發(fā)出的信息，更難以區(qū)分什么是愛、什么是迷戀以及什么是身體發(fā)育帶來的作為正常生理和心理現(xiàn)象的性欲望與沖動；因生長在一個多元價值觀念的現(xiàn)實社會中，在家庭和自己成長的文化環(huán)境里形成的性觀念與開放、拓展了視野之后的迷惘成為強烈比照，令自己無所適從。這些都提示我們合適的性教育相對于大學(xué)生需求供給不足的狀況應(yīng)該引起德育工作者的高度關(guān)注。

隨著心理健康教育的逐步普及，應(yīng)該說性教育也受到關(guān)注并處于健康發(fā)展之中。然而，“談性色變”的時代盡管已經(jīng)成為過去，但學(xué)校性教育中依然存在“猶抱琵琶半遮面”的情形，全國的發(fā)展也不平衡，對大學(xué)生而言，性教育的缺失依然存在。因此，性知識的來源依然如同有關(guān)調(diào)查反映的，最多的是自身同樣迫切需要指導(dǎo)的同性同學(xué)或朋友，另外還有網(wǎng)絡(luò)或書籍報刊雜志。由于性知識的來源對性知識的真?zhèn)魏驼_讀解會有很大影響，因此滿足學(xué)生需要的合適的性教育就成為已經(jīng)進入成年期、接觸社會性信息較多、性意識和性心理都比較活躍、性觀念發(fā)生了較大變化、在性領(lǐng)域出現(xiàn)困惑和問題較多的大學(xué)生的不可或缺的內(nèi)容。

3從人格教育的角度定位高校的性教育

以往說到性教育，常常立足在于預(yù)防性偏差行為，減少因“性”而產(chǎn)生的社會問題。其實，性教育從本質(zhì)上講，是塑造健全人格的教育。一個生命體，要發(fā)展成健全并且富有創(chuàng)造力地個體，與性密切相關(guān)。這里所說的性，不僅指生物學(xué)意義，更有著心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等多個層面上的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因為人首先是作為男人或者女人存在于社會，與社會緊密相連是人努力去尋找著與他人的關(guān)系和人類的一體性，獨特的個人和變化的社會環(huán)境所期望的理想模式相結(jié)合，方才有了人的發(fā)展。性教育的目的是幫助人產(chǎn)生社會和道德所接受的態(tài)度和行為，學(xué)習(xí)成為一個合適的男人或女人，它指引和發(fā)展兩性之間的密切的人際關(guān)系，指引著個體經(jīng)由自我擴散走向自我同一，促使個體成為一個整和發(fā)展的人。學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做一個人格健全的人，是性教育的根本所在。

以大學(xué)生的異性交往為例，由于大學(xué)生心理發(fā)展的特定階段，他們的性意識較之青春萌動的青春期更有自己的特點。有意識地觀察、思考和尋找自己的意中人，渴望與異性建立比較親密的關(guān)系，關(guān)注自己在異性心目中的形象，是這一時期學(xué)生性心理的特征。不同于以往的年齡段，高校學(xué)生所關(guān)注的異性交往包含了更多的社會因素。這一階段的異性交往，可以滿足他們多方面的心理需求，諸如獲得歸屬感和愛的滿足，獲得性的滿足感。異性、親密關(guān)系人的欣賞與贊美，是大學(xué)生非常期待的重要的來自于他人的肯定。當需要得不到，不僅煩惱可能由此而生，還會影響學(xué)生形成準確的自己覺察和恰當?shù)淖晕以u價。

我們不僅應(yīng)關(guān)注性教育的意義，還應(yīng)關(guān)注針對大學(xué)生的性教育的支點的思索。大學(xué)生正在做著走上社會、獨立承擔責任、介入主體文化圈的最后的準備，因此，高校性教育的支點應(yīng)該設(shè)置于幫助學(xué)生從一個準社會成員向著社會成員的勝利過渡之上。這不僅在性教育特征上體現(xiàn)為在性生理、性心理、性倫理、性法理等層面的系統(tǒng)性與科學(xué)性，更體現(xiàn)在幫助大學(xué)生在保持自我同一感和自我意識的同時，在更高的程度上自覺地和他人及社會發(fā)生相互關(guān)系，學(xué)習(xí)做理性的決定。

還有，從性教育的終身性出發(fā)，高校性教育還應(yīng)關(guān)注學(xué)生形成正確的發(fā)展觀和發(fā)展能力，從而建立起一種良好的發(fā)展態(tài)勢，使之有能力在未來的變遷的社會生活中，更好地了解自己和他人，成功地處理人生的各個階段的課題，健康地經(jīng)歷整個生命歷程。

4推進同伴教育，實現(xiàn)有指導(dǎo)的朋輩互助

所謂同伴教育，是先對有影響力的個體進行有目的培訓(xùn)，通過他們和與自己年齡相仿，知識背景和興趣愛好相近的人分享信息、觀念或者行為技能，以實現(xiàn)某方面的教育目標。據(jù)行為學(xué)研究表明，如果信息的傳遞者經(jīng)歷相似并且關(guān)注的事情相同，面臨的問題相同，接受者就更容易接受信息，從而導(dǎo)致相關(guān)態(tài)度、信念甚至行為的改變。

受傳統(tǒng)文化影響，性教育一度讓中國人“談性色變”。即使在今天，公開談?wù)撔詫Χ鄶?shù)中國人來說可能仍然是一件令人尷尬的事。很多調(diào)查反映，大學(xué)生性知識的來源，無論男女生，居首位的都是“同性朋友和同學(xué)”，這也從一個角度反映了這種現(xiàn)狀。因此，通過體現(xiàn)尊重和平等、形式活潑、參與性強等特點的同伴教育，以交流作為核心，目的不是去教導(dǎo)別人什么，而是在彼此討論之后得出解決問題的辦法或改變態(tài)度，在靈活輕松的游戲和自由深入的討論中，使大學(xué)生坦然面對來自愛情、性、生命和成長中的各種挑戰(zhàn)，在性和生殖健康方面作出安全的、負責任的決定，并在以后向其他同齡人傳播所學(xué)到的信息，不失為一種有效的性教育形式。

當然，教育者的指導(dǎo)作用也是不容忽視的。國外研究表明，以學(xué)校為基礎(chǔ)的戀愛與性教育可以減少青少年中較早和較多的性行為，高質(zhì)量的教育有助于推遲性行為的發(fā)生。高校應(yīng)從目標、內(nèi)容、方法途徑、評價等方面進行不斷改進和完善，改變教育者向被教育者單方面的灌輸，通過交流、討論、游戲等豐富多彩的形式，讓師生、生生在彼此尊重、平等參與的過程中交換信息，喚起共鳴，改變態(tài)度，尋找解決問題的方法。

參考文獻

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