馬戎戎

資深媒體人，影評(píng)人?，F(xiàn)代傳播集團(tuán)《numero》專題總監(jiān)，《優(yōu)家畫報(bào)》特稿總監(jiān)，曾任《三聯(lián)生活周刊》主筆，現(xiàn)代傳播集團(tuán)專題總監(jiān)

我決定采訪烏爾善，是因?yàn)榭戳怂摹兜兑娦Α罚?那是2010年的10月底，北京最好的季節(jié)已經(jīng)即將過去。

那時(shí)，在電影界，他還沒有什么名氣。我有個(gè)朋友叫做張文伯，現(xiàn)在是某家傳媒公司的副總，那時(shí)他開了一家公司，幫一些電影和電影人做宣傳。

那時(shí)我還在《三聯(lián)生活周刊》做記者。我并不在乎這個(gè)人有名氣，或者沒有名氣。我在意的是，東西做得怎么樣。七年的記者生涯，我寫報(bào)道的一個(gè)前提或者說原則是：一定要看作品。

《刀見笑》當(dāng)時(shí)還沒有公映，我看的還是小規(guī)模放映場(chǎng)。這部電影吸引我的，是黑紅青灰的色調(diào)背后，彌漫的那種鐵血之氣。以及用“貪”、“嗔”、“癡”穿起來的主題。

后來有人笑言這部電影“臟亂差”?？蛇@所謂的“臟亂差”，卻是這部影片獨(dú)特的氣質(zhì)所在。除去成本這樣的現(xiàn)實(shí)條件導(dǎo)致的影片無法在道具、布景方面做進(jìn)一步的精細(xì)化、精致化處理，那種“糙”和“野”，怕不是導(dǎo)演自我與內(nèi)心氣質(zhì)的自然流露。更何況，電影中，那種所謂的“臟亂差”，都很符合環(huán)境、氛圍和人物身份——比如，一個(gè)殺豬的，你需要他有多么英俊挺拔、玉樹臨風(fēng)呢？

但更吸引我的是他用“蛇”、“豬”、“雞”三圖騰所象征的“貪”、“嗔”、“癡”這三個(gè)主題來穿起全片的手法。這個(gè)手法甚巧。

記得當(dāng)時(shí)他說，這叫做“四兩撥千斤”。

后來我了解到，他父親的哥哥是個(gè)喇嘛。

做電影之前，烏爾善做過廣告，玩過裝置藝術(shù)。我看過他給NOKIA拍過的一個(gè)廣告，陜北老農(nóng)捉雞的場(chǎng)景被巧妙地和HIP-HOP節(jié)拍聯(lián)系到了一起。又顛覆又有趣。我因此而猜他是雙子座的。

我猜對(duì)了。

微博上最近有一個(gè)紅人，叫做MIKE隋。此人的成名作，是一人分飾12角?？墒?，毫不客氣地說，這一手，烏爾善早就玩過了。他參加“星引力”計(jì)劃時(shí)，參與競(jìng)選的短片，就是他一人化身老頭、少女等幾個(gè)角色。我猜，他有多重人格。

今年的上海電影節(jié)我沒有去，沒能看到他的新作《畫皮II》。看了一些預(yù)告和宣傳片，重點(diǎn)放在“三惑五劫”。

三惑是“命惑、情惑、心惑”。五劫，是“色劫、心劫、 情劫、 生劫、 死劫”。

“三惑”典故，出自佛教的天臺(tái)宗，天臺(tái)宗人把一切迷事、迷理的妄惑歸納作三類：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑，總稱“三惑”?！拔褰佟眲t是天地之?dāng)?shù)：“始、成、住、壞、空”。道家的“五劫”，則是“生、老、病、死、苦”。 卻不知他這“色、心、情、生、死”五劫，從何處化來。

《畫皮II》的預(yù)告片中，最打動(dòng)我的，是周迅的那句：“男人只重皮相，用你的心，來換我的皮?！?/p>

縱然被冰封500年，女人逃不過的，依然是個(gè)“情”字。

三惑五劫，心中有惑，故生劫難。可一切劫難的根源，原本就在于一個(gè)“情”字。

有情眾生，原是情業(yè)深重的一群。

《畫皮II》講的，應(yīng)該還是感情。

我記得那天采訪結(jié)束，天氣微涼，烏爾善請(qǐng)我在他工作室樓下吃火鍋。火鍋很熱，但比不過他的情懷。他不停地跟我講蒙古，講他們蒙古人心中的永遠(yuǎn)的英雄成吉思汗。處處顯示出一個(gè)蒙古人與生俱來的征戰(zhàn)精神與鐵血情懷。而且質(zhì)感厚重。

說實(shí)在的，我挺喜歡他這勁兒的。像個(gè)戰(zhàn)士。

若沒有那攻城略地，蕩滌一切陳腐的“野蠻人”精神，又怎能在遍是陳規(guī)的演藝圈里，樹起新鮮旗幟。

記得那時(shí)我曾在微博上寫留言鼓勵(lì)他：“用蒙古人的鐵血精神，蕩滌演藝圈里的一切污泥濁水?！?/p>

非常可惜的是，那一次，雖然做了采訪，關(guān)于烏爾善的稿件，卻沒有能夠刊發(fā)。那次報(bào)選題的過程，本身就是一個(gè)很好的故事。