編者按：日前，興安盟美術(shù)家協(xié)會主席、著名畫家李德才在新加坡舉辦個人畫展載譽(yù)歸來。三年前，《李德才畫展》在徐悲鴻紀(jì)念館展出，深得美術(shù)界專家學(xué)者好評，也吸引了海外畫界和收藏界的目光。7月21日——25日，李德才個人畫展在新加坡登陸展出，策展人為美術(shù)評論家、詩人李浪木。這次海外展覽的作品受到新加坡畫家梁振康、馬來西亞畫家符永剛以及新加坡美協(xié)總會等海外同仁和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的高度重視與支持。在新加坡展出的七十副作品，都是近年來李德才在家鄉(xiāng)倡導(dǎo)蒙元畫風(fēng)、引領(lǐng)蒙元畫派的探索之作。

有幸拜訪李德才老師，本來正題應(yīng)是他的畫，然而他談的更多的卻是他那揮之不去的草原情結(jié)。沿著畫家的足跡和心音深入草原的肺腑，去感受這片土地深沉的呼吸，那樣的意境讓我生出好多感動，那些無限擴(kuò)張的藝術(shù)魅力，將我引入一種曠世的情懷里，每個觸角都生發(fā)出來。直至談及“李德才狀態(tài)”，一語驚心。看似晦澀的詞匯，卻讓我更加體會他恣意的藝術(shù)創(chuàng)作人生，更加深入切近他的創(chuàng)作狀態(tài)、藝術(shù)狀態(tài)、生命狀態(tài).......

創(chuàng)作狀態(tài)——藝術(shù)需要夸張、想象，還需要真真切切的沉淀積累，需要沉下心來認(rèn)真體驗生活，我喜歡去原生態(tài)環(huán)境里去創(chuàng)作，那里才能找到藝術(shù)的源頭……

李德才的父親是一位鐵路工人，母親是一位蒙古族格格，幼年受到舊王爺府畫師的陶冶，從少年開始就摹仿古畫，奠定了中國傳統(tǒng)畫的功底。中學(xué)時代的李德才，喜歡閱讀《草原烽火》、《林海雪原》、《草原三部曲》類書籍，并心入其境。

《草原烽火》中雨后草原上寧靜的氣息，草地上轱轤碾過的印跡，雨水在陽光照耀下閃動著細(xì)碎的銀光的細(xì)節(jié)描寫……同學(xué)寄來的連環(huán)畫的插圖里有兩個小牧羊女背著小羊羔走向草原深處，在綠意襯托下，意境無比優(yōu)美。這些都成為他對創(chuàng)作的一種觸動和靈感，他在心里一遍遍地描摹和勾勒這些畫面，當(dāng)有一天，拿起筆來時，這些美麗的情境竟躍然紙上。從此，他愛上了繪畫，愛上了畫草原。他參加了連環(huán)畫的創(chuàng)作隊伍，還在創(chuàng)作連環(huán)畫時萌發(fā)了開拓蒙元畫派的創(chuàng)作理念。

17歲那年，李德才作為知識青年的一員，從家鄉(xiāng)黑龍江省加格達(dá)奇來到前旗索倫馬場插隊落戶，接受“再教育”。他一邊放馬，一邊畫馬，馬群的氣勢磅礴，舞群的柔美舞姿，給予他極致震撼的美麗！他每天觀察馬，研究馬的構(gòu)造和神情。落筆之下，馬很傳神：有四蹄飛奔的，有悠閑徜徉的，有張揚(yáng)狂奔在曠野的，有馳騁嘶鳴的，那些馬體現(xiàn)的恰好是他自身的品格，在一個堅定的背景下誠懇而堅定的呼吸著……當(dāng)歲月荒謬，狂癲的年輕人難以覓到心靈的歸舟時，他從這芳草熱土找到了失落的真，失落的善，失落的美。這里的一切撫慰著他的孤寂，這方熱土使他感到堅定與安寧。

李德才在索倫時人們便記住了這個年輕畫家的名字。1985年，科爾沁報社創(chuàng)刊之初，調(diào)李德才任美術(shù)編輯，那時候，他正在黑龍江加格達(dá)奇中學(xué)任美術(shù)老師。帶著對這片草原的熱愛和向往，他北遷了，帶著自己的理想和人生......

在報社工作期間，他經(jīng)常下鄉(xiāng)，足跡遍及草原，這為他寫生提供了絕好的機(jī)緣。那吱呀作響的勒勒車給了他詩的節(jié)奏，那飛舞的套馬桿給了他美的旋律，帳蓬旁那幽藍(lán)色的牛糞火，點(diǎn)燃起他藝術(shù)的靈犀……李德才所作速寫，盈箱累篋。

1988年，他從中國字畫函授大學(xué)畢業(yè)后，又進(jìn)入中國人民美術(shù)出版社繪畫班深造。從1976年創(chuàng)作中國畫《自己著手》加入中國人民解放軍總后勤部美展開始，李德才的國畫作品屢次參國家部委大展。但真正把他推向全國畫壇的是連環(huán)畫，1990年后，他先后在《中國連環(huán)畫報》、《連環(huán)畫》、《美術(shù)大觀》、《兒童大世界》等國家級專業(yè)刊物上發(fā)表連環(huán)畫作品40余部，其中《抗洪豪杰包石頭》大型連環(huán)畫獲“五個一工程獎”，使他成為內(nèi)蒙古乃至全國連環(huán)畫創(chuàng)作范疇有影響力的畫家。

1997年，李德才轉(zhuǎn)到興安盟藝術(shù)館從事專業(yè)繪畫創(chuàng)作，并被推薦為興安盟美術(shù)家協(xié)會主席，肩負(fù)起興安盟地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作、普及和引導(dǎo)工作，于是，他帶領(lǐng)興安盟地域畫家著力打造蒙元畫派，開始了新世紀(jì)又一個藝術(shù)頂峰的攀緣。

藝術(shù)狀態(tài)——那廣袤無垠的大草原，牧民的勤勞勇敢質(zhì)樸善良，跨越時空亙古永存悠揚(yáng)的馬頭琴聲......都深深地震撼了我。我在用心靈描摹草原，我用畫筆在探索和訴說......

廣袤的草原、浩瀚的沙漠、湛藍(lán)的天空、悠游的白云以及蒙古游牧民族粗獷勇敢的性格，都成為他取之不盡用之不竭的創(chuàng)作資源。他以“草原”作為創(chuàng)作的母體，畫草原、畫牧馬、畫駱駝、畫民風(fēng)古樸的蒙古民族人物形象，極具草原風(fēng)情的直爽豪邁純樸厚實(shí)的蒙元畫派秀靈清麗的風(fēng)格形成了鮮明的對比，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

李德才的作品筆法老道、敦厚中透出狂放的草原氣息，他應(yīng)用古代的繪畫肌里和裝潢后果，暢快淋漓地表現(xiàn)了馬和駱駝的活潑形象和濃烈的生活力息。草原大漠的駱駝和馬與大寫的人融入一體，畫中透出一種吆喝、一種嘶鳴，轉(zhuǎn)達(dá)出對古老蒙元文化傳承的一種精神堅守。蒙元文化的元素在李德才的藝術(shù)風(fēng)格中得到不同程度的浮現(xiàn)，終極成為他的藝術(shù)個性得以張揚(yáng)的起點(diǎn)和歸宿。

數(shù)十年來，李德才在雙城子遺跡、洮兒河北岸的程四家子古城、哈拉哈河畔的凍逝世人洞苦苦尋找蒙元文化的古老陳跡，他踏遍了浩瀚的大興安嶺南麓、科爾沁草原，收集了大批的蒙古族生活的風(fēng)情素材。他到葛根廟朝圣，與活佛老布僧希日布扎拉申攀談，領(lǐng)悟藏傳佛教的真理。他充滿激情地說：“我來自美麗的科爾沁大草原，那里有我的根，那里是我眷戀的土地，那里有我深愛著的人們”。

李德才在倡導(dǎo)蒙元畫風(fēng)、引領(lǐng)蒙元畫派探索的道路上留下了一行行堅實(shí)的足跡。他先后在內(nèi)蒙古解放紀(jì)念館舉辦李德才作品回顧展，他的國畫作品《野漠之尊》入選全國大型雙年國畫展，《風(fēng)雪野牧圖》參加臺灣中國畫大展并獲佳作獎，《大漠風(fēng)雪》獲全國大展銀獎并被收藏，《大野雄風(fēng)》獲世紀(jì)開元金龍杯特殊金獎，《雪野行舟》獲全國世紀(jì)風(fēng)情入選獎，《勁風(fēng)》獲光明日報人濟(jì)杯優(yōu)秀獎，《大野雄風(fēng)》獲全國雙中杯銅獎，《雄風(fēng)》獲中國文聯(lián)舉行的中華最具潛力畫家名稱等。他的作品先后入選《世界美術(shù)家集》、《中國書畫家集》、《中國書畫家精典》等多部大典。李德才多次組織興安盟畫家舉辦筆會、研究會以及赴京展和赴蒙古國展覽運(yùn)動，興安盟地區(qū)已初步形成一支陣容可觀的美術(shù)創(chuàng)作隊伍，擴(kuò)展了蒙元畫派的著名度和影響力。

李德才在新加坡個人畫展之后，他將對創(chuàng)作進(jìn)行一次全面的回想和總結(jié)，編輯出版五卷本李德才畫集：《民族風(fēng)情線描》、《連環(huán)畫選》、《速寫集》、《蒙元國畫選》等。當(dāng)浩繁的李德才畫集出版之日，李德才或許對藝術(shù)真諦有更深的感悟，對藝術(shù)的將來有更高的追求。

生命狀態(tài)——我從小夢想成為一名畫家，但真正走向藝術(shù)之路時，卻感覺不到何為畫家，只是有一種責(zé)任重重的壓在肩上……

李德才是個性情畫家，靠激情創(chuàng)作，敏感、熱情、奔放，創(chuàng)作充滿了一種天真的熱情和深沉的愛。把他比作一只草原上的候鳥，是再恰當(dāng)不過了，烏蘭河畔是他幾度前往的所在，科爾沁草原則是他永遠(yuǎn)守望的精神家園。從他的每一寸呼吸都能看出他對第二故鄉(xiāng)的無限依戀……為使自己的創(chuàng)作始終能夠準(zhǔn)確把握草原的基調(diào)，他選了很多《草原金曲》?！捌綍r我一進(jìn)畫室就會把音樂打開，讓自己置身在輕松、奔放的感覺里，讓自己投入創(chuàng)作”。蒙古族長調(diào)喚起他美好的回憶，馬頭琴的悠揚(yáng)給予他創(chuàng)作的靈感，每當(dāng)他生活中遇到窘困，創(chuàng)作上尋求超越，他都會靜靜去聆聽那來自遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的吟唱，從中汲取精神的力量。

縱觀李德才的作品，會把你帶入淡泊寧靜的草原世界。從這里，你可以更深刻地了解草原，更可以看到一個完全把自己融入草原的畫家對它如夢如癡的愛。可以想象，李德才曾在這一幅幅畫前是何等地不能自己。每一幅作品透著作者對腳下土地的熱愛和渴望，都深深烙下李德才印記。甚至你會在某一副畫中讀出一種呼喊，一種嘶鳴，那是對古老的文化傳承的一種堅守和痛苦的吟歌。

“人常說畫家有第六感覺，是的，不錯，這種感覺來源于主觀感情”這是李德才對藝術(shù)的洞悟。人一旦真正投入藝術(shù)，真如寄身空門，甘苦冷暖自知，所謂同者只是信念而已，精神的升華，往往是信念之差，但要跨出這一步需要付出很沉重的代價。他對此有超忽尋常的感悟。

李德才每年都要回到草原，有時一年能去數(shù)次。說起時下草原受到的破壞和污染，他更是痛心疾首。他認(rèn)為每個畫家都應(yīng)持有一種精神使命。他說，我希望我的藝術(shù)和我的經(jīng)歷能提醒人們的關(guān)注，保護(hù)這片美麗的草原。

他渴望回到恬靜的大自然中去，渴望明媚的陽光和溫暖的天氣。他曾說：“我愿以我的作品表現(xiàn)出一個普通人心中的激動?！彼淖髌芬驗樽⑷肓松洃浂馓N(yùn)深邃、耐人尋味，讓觀者在開啟心靈的同時，在舒緩悠長的草原畫中跟隨他一起進(jìn)行追憶、懷念和心靈的碰撞，李德才說這也是他做畫中最想要達(dá)到的境界。

他已經(jīng)離不開草原了。在這里工作生活30多年了，已經(jīng)聞慣了這里的泥土氣息，已經(jīng)習(xí)慣了這里的藍(lán)天碧水。他巧妙的把繪畫情與草原情結(jié)合在一起，恣意的生活著。他無欲無求，只想做草原上的一棵小草，為草原添上一抹新綠。對于花甲之年的李德才而言，草香、墨香已經(jīng)滲入到他的骨髓，是另類的陽光和雨露。他深愛著這片草原，他眷戀遼闊的牧場，他愛聽悠揚(yáng)的馬頭琴……這或許就是畫家李德才和生活李德才最真實(shí)的人生狀態(tài)吧。