在最狂妄的年齡，我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)作家，期待通過(guò)文字的書(shū)寫，來(lái)表達(dá)自己所能感知到的一切，以此證明個(gè)體存在的無(wú)與倫比性。而且也似乎滿懷熱情地?cái)M好了很多標(biāo)題，打算今后將其寫成氣勢(shì)恢宏意氣磅礴的文章。后來(lái)，我為生計(jì)和前程轉(zhuǎn)向了以經(jīng)世致用著稱的法律，并為此消耗了許多時(shí)光。那些被擬好的文章標(biāo)題就荒蕪在發(fā)黃的筆記本里。偶爾翻看時(shí)，竟猶讀天書(shū)。我想，這些天書(shū)般的符號(hào)，在標(biāo)志年輕和狂妄的同時(shí)，也見(jiàn)證著我在生活里的前行和成熟。

走近法律之后，我又被寫滿正義和公平的條文所吸引，所鼓舞。經(jīng)常催促自己帶著閱讀文學(xué)作品一樣的熱情和興致，在卷疊浩繁如海洋的枯燥條文里悠游行走，并使出渾身解數(shù)，調(diào)動(dòng)所有的想象力，拼命地磨練自己的理解力，以便讓枯燥的條文鏈接生活的豐滿，使那些奇怪而生硬的文字組合，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中變得鮮活并富有力量。正當(dāng)我覺(jué)得可以揮舞正義之劍解開(kāi)田間地頭、街頭巷尾人們的眉鎖之際，生活的選擇，命運(yùn)的安排，再次讓我和向往的律師職業(yè)分道揚(yáng)鑣。

于是，在某一段生活和精神的低谷時(shí)期，我又開(kāi)始瘋狂地?fù)肀д軐W(xué)，從一夜秉燭讀完《查拉斯圖拉如是說(shuō)》到勇敢地翻開(kāi)黑格爾，從感動(dòng)于馬克思的宏大胸懷到迷茫于現(xiàn)代西方哲學(xué)的叢林，從手捧艱澀的哲學(xué)論文到癡心于意味深長(zhǎng)的哲學(xué)名言，我一路追隨，一路發(fā)問(wèn)。我問(wèn)自己，既然造物賦予我們生命，并給予我們攜帶夢(mèng)想行走的權(quán)利，該怎樣才能使自己在一路上純潔如孩童，勇敢如戰(zhàn)士，始終懷著柔軟和不失好奇的赤子之心走下去呢？該怎樣才能讓自己的心靈在風(fēng)雨侵襲之后，仍然保持流水行云般的優(yōu)美，收藏一路豐富的景致而不哀傷呢？

在那段恍惚的時(shí)光里，若有所思的意境、抽象思維的努力、自問(wèn)自答的喜悅，為我掃蕩了很多孤獨(dú)和憂傷。我開(kāi)始覺(jué)得，被人們奉為飄渺的哲學(xué)，并不像人們所說(shuō)的那樣玄妙無(wú)用、空洞堂皇，文字的指示和思想的航燈有時(shí)勝過(guò)一切努力。我開(kāi)始意識(shí)到，問(wèn)題的艱澀和人生的短暫，在某一個(gè)瞬間忽然轉(zhuǎn)化成了令我振奮和充滿熱情的源泉。我甚至以為，憑自己的努力，或許可以在哲學(xué)的園林里踩踏出一條屬于自己的通往彼岸的小路。但是，我終于沒(méi)有在純粹的心靈之路上走遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)的境遇中，不僅是生活的理想與理想的生活難以統(tǒng)一，內(nèi)心的期許和現(xiàn)實(shí)的期待又何嘗能夠平行在在同一條線上。

屢次的轉(zhuǎn)向，無(wú)數(shù)的蜿蜒和迷茫，讓我確信，生活里或是生命中，一定存在著某種我所看不見(jiàn)的無(wú)形力量，在一次次干擾和指揮生活和心靈的方向。當(dāng)我嘗試著練就天眼、一窺紅塵，參考古往今來(lái)同樣人們同樣的思想軌跡，并試圖從中讀出一些端倪之時(shí)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，并非只有我發(fā)出這樣的追問(wèn)和嘆息，并非只有我迷惘在這種力量里。大多眾生，很多事件，都在開(kāi)始的一刻，不會(huì)循著既定的期望向前，而是被各種稱為因素的力量拖著搖擺，就像灘地水中的塵沙，飄蕩無(wú)定。

人們內(nèi)心最隱微處，總是難以相互抵達(dá)。但，或許，我們每個(gè)人都感受到了這種的力量。只因?yàn)槲覀兂龄溪M小的喜樂(lè)太久，關(guān)注細(xì)微的悲歡過(guò)多，無(wú)暇沉思，缺乏巨眼，所以才僅能感受到那些奇妙的推力，那些不知從何而來(lái)的引力，還有那些左右我們理智和情感的無(wú)形之力。它們就像一個(gè)個(gè)幾何意義上的平行四邊形，橫亙?cè)谏钪?，遍布每一處，相互糾纏、連接，織成了一張巨大的網(wǎng)。我們只是這張巨大網(wǎng)中央的某一個(gè)節(jié)點(diǎn)。一旦成為這樣的節(jié)點(diǎn)，許多結(jié)果就在眾多的意愿角逐中被鎖定了。

不唯如此，茫茫的人類，綿綿的意愿，相互牽扯、約束、糾纏，向前，彌漫合成一個(gè)個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)翻騰不息的時(shí)代，最終形成我們的歷史，這樣的平行四邊形，又何嘗不是無(wú)往不在多數(shù)人具體而微的生命軌跡之中。無(wú)論是傷春的哀婉，悲秋的惆悵，還是對(duì)世事的諷誦，對(duì)生命的詮釋，對(duì)渴望的表達(dá)，幾千年人類的文明史和心靈史，滿是書(shū)寫著這樣的疑惑和憂傷，書(shū)寫著美好的信念和愿望，但心中的目標(biāo)和終極的結(jié)果，似乎總是遙遙在遠(yuǎn)方。我們注定要為前進(jìn)的中間物，成為一種橋梁，為遠(yuǎn)方的結(jié)果所指示，所憧憬，耗盡努力，燃燒激情。

這不得不讓我想起，一百多年前，恩格斯曾經(jīng)用鋒銳的思想尖刀，為人們撥開(kāi)現(xiàn)象的迷霧，向歷史宣示了一個(gè)真相：歷史最終的結(jié)果，總是從許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果。偉人之語(yǔ)，連同他所描述的平行四邊形，透過(guò)厚重的歷史，至今仍然在我眼前閃現(xiàn)光芒。

我想，無(wú)論結(jié)果怎樣，恍惚飄動(dòng)旋轉(zhuǎn)的平行四邊形圖案，日益賦予我一種光明而安寧的力量。它的四角指向四方，預(yù)示著多種可能和方向。我想，身為圖案中的節(jié)點(diǎn)，人的意愿和行動(dòng)不能迷茫，即便前方路途有時(shí)向我們呈現(xiàn)虛無(wú)，心靈的寧?kù)o經(jīng)常被紛擾和幻滅感撕碎，但塵世的幸福也許在于，在這個(gè)預(yù)設(shè)的平行四邊形的中央，我們將滿懷信心和勇氣，憑借生命力的張揚(yáng)，去品味和獨(dú)享那份擁有方向的向往和希望。