“后民生時代”是民生新聞話語體系中針對受眾在社會中定位而誕生的具有社會意義的概念。通過對具有社會意識的受眾群體進行媒介概念范疇下的界定，有助于民生新聞的定位和價值研究的準確開展。

“后民生時代”也是一個時間范疇，公眾影響力的擴大、訴求的增多是“后民生時代”的典型特征。一是“后民生時代”中公民社會逐漸成熟，公民參與社會議題和公共討論的熱情增加，“后民生時代”的民生新聞報道也不再是簡單的旁觀者和評論者，民生新聞被要求更廣泛參與社會議題，更具堅定的價值判斷標準和立場；二是“后民生時代”與社會發(fā)展同步，“后民生時代”的提出本身就是社會進步的重要體現，隨著我國公民社會的形成，國家對公民權利的尊重和保障，國家對新聞媒體監(jiān)督職能的肯定，使得新聞媒體成為公民社會形成的參與者和組織者。正是這種驅動力，誕生了“后民生時代”的概念。

公共新聞理論誕生于美國，該理論的誕生是新聞媒體報道不能滿足公眾對新聞事實和新聞輿論環(huán)境訴求而提出的針對新聞報道主體、報道方式、參與方式的改革理論。參照公共新聞理論，“后民生時代”民生新聞報道需要借鑒以下四點內容：一是新聞媒介必須重新評估受眾的角色，視受眾為市民、公共事務的潛在參與者，而非受害者或旁觀者；二是在法律允許的范圍內，新聞媒介要幫助市民實現政治訴求，完善社會主義政治體制，改善市民社會環(huán)境，而非僅僅知曉問題；三是媒介有義務幫助改善公共生活，公共生活是媒介范疇下的受眾生活環(huán)境，這個環(huán)境影響著整個社會的風氣和價值觀念，同時，也容易受到漠視，上可達民意，下可體恤民情，使得它值得人們關注；四是改善公共討論的環(huán)境，尊重、理解公眾對社會議題的各種看法，承認公眾在新聞媒體傳播領域的重要價值。

(白山、代安楠文，摘自2012年6月4日人民網)