9月26日接受采訪的時候，他一直在抑制自己的顫抖?！拔乙幌蛉萑蹋窈筮€會繼續(xù)容忍?！彼诼暶骱筒稍L中都提到了這一點。

但9月18日這天，在北京保釣游行中，他沒有抑制住。

這位認為“信仰當(dāng)然高于法律”的、“和諧社會理論”早期倡導(dǎo)者之一的北京航空航天大學(xué)副教授，扇了一位老者的耳光，理由是“污蔑開國領(lǐng)袖”。

“毛主席在我心目當(dāng)中的地位跟穆罕默德(在阿拉伯世界的地位)是一樣的?！睖匚臓栄?、說話慢聲細語的韓德強這樣解釋他憤怒的由來?！叭虩o可忍，不能再忍!”隨著音調(diào)拔高，他顫抖得更加顯著。

副教授打人

2012年9月18日，受釣魚島事件驅(qū)動，示威游行隊伍朝日本駐華大使館走來。

下午4點多，韓德強加入“河北固安縣的一支五、六百人的游行隊伍”里，他看見“農(nóng)民兄弟們打著毛主席的畫像，一遍遍地喊:‘打倒日本帝國主義’、‘毛主席萬歲’、‘誓死保衛(wèi)釣魚島’”。

游行結(jié)束后，韓看到有兩個年輕人打著一幅床單，上書“毛主席，我們想念你”，便上前與他們交流。此時，他聽到一個聲音說“想個屁”，回頭看，是一名老者。

“正在詫異，這個老頭就開始喋喋不休地咒罵毛主席?！睂Υ?，韓德強暴跳如雷:“在此時此地你罵主席，你就是個漢奸!你就是日本人的內(nèi)應(yīng)!”兩個年齡相差三四十歲的憤怒異見者在街頭扭打起來。

“我就上去給了他一個耳光!他回手打落了我的眼鏡，我的左眉角也被他打出血?！焙髞碓俅我姷剑n“又上去扇了他一記耳光。他想還手，被周圍的人攔住了”。

在第二天的聲明中，韓德強說自己“一向反對打人，一向主張和平說理”，但遇到“明目張膽的漢奸言論”，“該出手時我還會出手”，“犯了法的，我認罪伏法，但絕不認錯”，“ 我的言行，我自己負責(zé)。我不鼓勵別人效仿”。

一周后，我們在北航辦公室與他談。他為我們沏茶，并讓自己的一名本科生在座——“這是更好的帶學(xué)生的方法”。

他不愿復(fù)述老者的話?！霸谒形垩苑x語之外，他有一句話是比較清楚的，就是‘抗日，日本人就是毛澤東引進來的’。這不是站在國民黨立場上說話嗎?毛澤東是個抗日的民族英雄!”

自打上小學(xué)之后，這個成績一直優(yōu)秀的好學(xué)生從來沒以暴力的方式對待過人，也沒有被暴力對待過?！斑@還是第一次，當(dāng)然，打的不是人，打的是漢奸?！?/p>

在這場互毆中，韓額頭留下一個傷口，比傷口顯著的是他的憤怒。

“耳光是面子。打耳光是沖著他思想去的。如果是仇恨，我就直接往他下部踹了。沒有仇恨，其實就是對他的道理表示強烈的憤怒。”韓說。

“毛主席以及他領(lǐng)導(dǎo)的長征，在我看來就是基督教里那個帶領(lǐng)猶太民族走出埃及的先知。沒這樣一個人物，中華民族在這樣一個世界性的資本主義入侵面前是沒有能力抵抗的，被瓜分被統(tǒng)治的對象?！卑催@個邏輯，“你罵毛主席，你就是漢奸!”

泥瓦匠兒子的信仰

今年4月10日，本刊記者與韓德強副教授有過一次交流，那次他較詳細地談了自己的成長經(jīng)歷，與9月采訪形成補充。

從小，韓德強就是一個有著強烈疑惑的孩子。1980年上初中，“突然發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)變得很重要，其他不重要了”。

初二學(xué)政治課，比較枯燥乏味，就是念報紙。當(dāng)時韓對政治不太感興趣，身為班長的他就低頭做自己的事。其他同學(xué)不服，班主任說“什么時候你成績好也可以看小說”。韓強烈感受到社會風(fēng)氣的變化:怎么以成績的“一好”代替了“三好”?

他開始疑惑——以“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”為綱領(lǐng)、以“教育、生產(chǎn)勞動相結(jié)合”為主要方式、以“助人為樂”為幸福源泉的小學(xué)教育與“成績至上”的初中形成強烈對抗。

毛去世兩年前，韓德強進入小學(xué)，這6年教育幾乎鑄就他至今的價值觀基石。

他至今仍記得，小學(xué)時的自己每天早上第一件事就是經(jīng)過豆腐店拿到豆渣之后去班級的自留地上喂小兔子。

“特別美好”的生活還包括幫助孤寡老人、五保戶等挑水、劈柴。老人們感激、夸獎，社會風(fēng)氣單純，這一切都讓韓覺得，“這樣一種團結(jié)互助的人生，就叫‘為無產(chǎn)階級政治服務(wù)’。……其實我感覺到我個人的人生閱歷、智慧，大部分是來自勞動的智慧，來自幫助他人的經(jīng)歷，而不是來自大學(xué)教育，……就是來自中小學(xué)?！?/p>

1984年10月20日，十二屆三中全會召開。會議一致通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》。高中生韓德強認認真真地看完了這個決定，看到里面說“經(jīng)濟體制改革的核心，就是要用人們的物質(zhì)利益去調(diào)動人們的積極性”，他被震動了。

“我從小接受的理念，說人民的積極性來自于革命，來自于為人民服務(wù)，來自于向焦裕祿向雷鋒學(xué)習(xí)……后來說這個動力不足，還得物質(zhì)刺激……我就想，要是當(dāng)初林彪也是要物質(zhì)刺激才能調(diào)動積極性，他早就跳槽到蔣介石那里當(dāng)師長、軍長去了，干嘛在山溝溝里打游擊啊?……如果說物質(zhì)刺激是人的本性，……那基本上可以把整個中國革命史給否定了?！?/p>

沖突催生探求。

“我就想，這個文件是黨中央出的，我此前接受的教育也是黨中央教育的，同一個黨中央講了兩種完全不同的話語……究竟誰錯了?我就很想搞清楚這個問題。所以那時候下決心去研究社會問題。”

韓小時候的理想是學(xué)高能物理，“要為國家開發(fā)更好的能源”。后來因為要思考社會問題解決困惑，理工科學(xué)生的他選擇了最接近文科的專業(yè)——管理工程。

他讀書，與同學(xué)辯論。在觀念激烈變革的年代，韓覺得自己“逆潮流”。大學(xué)畢業(yè)前夕，他每天騎車去天安門看一眼，關(guān)心時政，但覺得那時候風(fēng)起云涌的思潮與自己的理想不一致。他一直想找對方陣營的領(lǐng)袖辯論，也貼過懷疑“全盤西化”的大字報，但很快就被撕掉了。

“左派和右派，只要是真誠的，相互差異小一些。差異最大的，是關(guān)心派和不關(guān)心派。很多右派是從左派變異過去的?！?/p>

困惑持續(xù)到1989年大學(xué)畢業(yè)。韓說，那時候，他在“邏輯”上想明白了。“我們可以搞有市場的計劃經(jīng)濟，或有計劃的市場經(jīng)濟。但是那個計劃那一部分，必須是要以為人民服務(wù)作動力的。這個社會需要兩個價值體系。那普通人，他可以自利的;但干部隊伍，就必須是為人民服務(wù)的。”

1991年底，韓把自己的長文《中國向何處去》寄給了所有省委書記以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。不久后，鄧公南巡，韓仿佛聽到自己的理想摔碎在地上。

“非常失望，甚至到了絕望的地步。”

除了政治氣候，他也察覺到社會風(fēng)氣的改變。人們不再關(guān)心政治。作為泥瓦匠的父親也勸他:學(xué)門手藝，好好謀生。

可誰又能逃開政治呢?

韓的父母分別是木業(yè)和竹業(yè)合作社的工人，韓父拿著泥瓦匠和會計兩份工資?！八那濉蓖速r時交出800元，“結(jié)婚錢沒了”。

1975年，韓父幫鄰居蓋房子，小腿摔斷，卻被別人“揪資本主義尾巴”。韓德強說，兩次政治運動對父親的打擊非常大，“政治上與毛主席結(jié)仇”。但通過與他討論，父親“慢慢明白了，毛的方針不是針對他這種人的，只是被基層的干部利用了，打擊報復(fù)。其實他的遭遇暴露出的問題，恰恰是毛要解決的”。

農(nóng)村包產(chǎn)到戶后，韓父加入包工隊，月工資600元，是普通工資的10倍。韓父“非常感謝鄧小平的政策”。韓德強也承認，自家是改革開放的受益者。

“但我個人不認為個人得益國家必然得益。我當(dāng)時就不贊成‘貓論’，覺得治理國家不能沒有原則?！表n說?！拔覀儚男【驼娴氖菑膸椭鹿牙先碎_始(拋棄個人利益)的啊!這個經(jīng)歷就讓我從來都不是以個人的得失來觀察這個世界的。”

他懷念小時候的美好時代。而這個美好時代，“真的是毛澤東造就的?！?/p>

“看到中國災(zāi)難越來越深重又無力解決的時候，看到無數(shù)人的命運綁在資本主義戰(zhàn)車上，對毛的感情越來越深了。‘抬頭仰望北斗星，心中想念毛澤東’?！?/p>

他虔誠地認為:“政治領(lǐng)袖是不能超越時代的，而導(dǎo)師是可以超越時代的。我覺得毛是teacher?！S多人覺得歷史是人民創(chuàng)造的，我覺得英雄才是主導(dǎo)性的，人民是基礎(chǔ)性的。我更多的是從歷史高度思考問題。”

“非主流中的非主流”

作為受益者，韓德強大學(xué)畢業(yè)后留校，做輔導(dǎo)員、系副書記、校學(xué)生處副處長，短短5年，成為北航“最年輕的副處級干部”。

“負責(zé)全校思想政治工作，我覺得是很重要的位置。后來不想干了，體會到體制內(nèi)官僚主義非常嚴(yán)重，我陷入里邊就死定了，失去自己的思想和鋒芒?！彼x擇回到教研室，行政級別“自動取消了唄”。

“我現(xiàn)在什么都不是，我就一個普通教師。”名片上他的頭銜是“副研究員”，北航官網(wǎng)上他的職稱是“副教授”?！案薄弊终衷谶@個紹興人頭頂超過十年。

脫離行政體系后，他選擇另一種方式進行改變世界的嘗試。2003年，他作為發(fā)起人之一，成立了“烏有之鄉(xiāng)”，被認為是“帶有政治左翼與毛澤東思想色彩的中國政經(jīng)評論網(wǎng)站”。

“烏有之鄉(xiāng)”的名字是韓擬的。當(dāng)時想注冊“烏托邦”，工商局不同意。立刻改為現(xiàn)名。批準(zhǔn)。

“‘烏有之鄉(xiāng)’就是不現(xiàn)實，我承認我這個人就是不現(xiàn)實。但是不現(xiàn)實的人，我們做做夢還不行嗎?就這個夢，就叫‘烏有之鄉(xiāng)’?！?/p>

韓說，他的夢就體現(xiàn)在“烏有之鄉(xiāng)”綱領(lǐng)性4句話上:“公平擴大內(nèi)需，正義創(chuàng)造財富，平等激發(fā)活力，自由享受激情”。

可就在這個由他擬定綱領(lǐng)的網(wǎng)站上，“我這個聲音，會被批評成小資產(chǎn)階級的綱領(lǐng)。……要知道，‘烏托邦’是被馬克思批判的，那叫‘空想社會主義’，我用的是空想社會主義的調(diào)子，不是馬克思的科學(xué)社會主義的調(diào)子……”

“如果烏有之鄉(xiāng)是非主流，我是非主流里的非主流?！弊鳛榫W(wǎng)站發(fā)起人之一，他在這里沒有“一官半職”。

他一方面認為，網(wǎng)站引起世人對社會問題的關(guān)心，“很有成果”;另一方面，他也想，“世界太大了，我能改變啥?我只能改變一些人的一些思想。”

“書生意氣，也是一種生活方法?！彼f。

這位1967年出生、有著博士學(xué)位的書生，現(xiàn)在在北航教授《企業(yè)戰(zhàn)略》和《管理學(xué)》兩門課程。據(jù)他說，“掌摑老人”事件對他的教學(xué)沒有任何影響。他辦公室的書架上，既有儒家，又有美國;既有《心態(tài)決定命運》，也有《英漢醫(yī)學(xué)辭典》。

“給人看病的道理啊，跟給社會看病的道理很相似。中國的傳統(tǒng)‘不為良相便為良醫(yī)’，它實際上是一個邏輯?！彼f。

他教授管理學(xué)課程的時候，“總和學(xué)生們講，世界上最偉大的管理者是誰?是不是毛澤東?”