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        莎士比亞戲劇藝術(shù)中體現(xiàn)的服飾審美

        2012-04-29 00:00:00

        莎士比亞(Willian Shskespeare,公元1564—1616年),英國(guó)文藝復(fù)興最卓越的代表,是世界聞名的大戲劇家兼詩(shī)人。他一生中寫過(guò)37部悲劇、戲劇和歷史劇以及150多首十四行詩(shī)。莎士比亞的戲劇美學(xué)思想在很大程度上折射出了時(shí)代的審美性,體現(xiàn)了那一時(shí)代英國(guó)民族審美精神的特點(diǎn)。其中所呈現(xiàn)出的服飾審美觀念不僅是莎士比亞個(gè)人的,也是整個(gè)時(shí)代和民族的,是研究文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化有價(jià)值的參考依據(jù)。

        一、莎士比亞戲劇藝術(shù)的時(shí)代背景

        16世紀(jì)末,古希臘羅馬和意大利、法國(guó)等國(guó)家的詩(shī)歌散文等作品如潮水般地涌入英國(guó),尤其是意大利文學(xué)和生活中的軼事,激發(fā)了伊麗莎白文學(xué)時(shí)代的創(chuàng)作靈感。

        此時(shí)莎士比亞的戲劇在藝術(shù)表現(xiàn)上,并沒(méi)有受到古典主義戲劇根深蒂固的影響,而是繼承了古代希臘羅馬、中世紀(jì)英國(guó)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲戲劇的三大傳統(tǒng)并加以發(fā)展,把現(xiàn)實(shí)主義的刻畫(huà)和浪漫主義的氛圍巧妙結(jié)合。他的戲劇多取材于歷史記載、民間傳說(shuō)等已有的材料,反映了封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的歷史現(xiàn)實(shí),宣揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想和人性論觀點(diǎn)。從內(nèi)容到形式莎士比亞進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新,作品從生活真實(shí)出發(fā),展示廣闊的社會(huì)背景,情節(jié)豐富,人物個(gè)性鮮明,語(yǔ)言生動(dòng),富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

        二、戲劇時(shí)代背景下服飾的典型樣式

        (一)文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)服飾文化的影響

        文藝復(fù)興一詞原意是再生、復(fù)活,但實(shí)際上包含著較為豐富的內(nèi)容。新興的資產(chǎn)階級(jí)為了增加財(cái)富,就要擴(kuò)大業(yè)務(wù),改進(jìn)經(jīng)營(yíng),提高效率,因而就需要具有文化知識(shí)、熟悉經(jīng)營(yíng)管理、掌握生產(chǎn)技術(shù)的各種人才。因此,藝術(shù)、文化的所有方面在文藝復(fù)興時(shí)期都有了一個(gè)新的突破和發(fā)展,特別是商業(yè)城市,相當(dāng)繁榮,人們穿著奢華的服飾,盡情享樂(lè)。例如當(dāng)時(shí)城市的最高管理機(jī)關(guān)的議員由大行會(huì)選舉產(chǎn)生,大行會(huì)共有7個(gè):羊毛商、絲綢商、呢絨廠主、毛皮商、銀錢商、律師及醫(yī)生等行會(huì)。7個(gè)大行會(huì)中有5個(gè)與服飾有關(guān),服飾業(yè)的發(fā)達(dá)興盛則可想而知。此時(shí)期服裝業(yè)隨著羊毛、絲織、呢絨、毛皮等行業(yè)的發(fā)展而更加興盛。同時(shí)服裝的樣式更加的豐富多樣,手工制作更加精致,這些描寫在莎士比亞戲劇里都有所體現(xiàn)。

        (二)政治背景對(duì)服裝文化的影響

        文藝復(fù)興時(shí)期,反對(duì)禁欲主義的人們也開(kāi)始在服飾上表現(xiàn)人體的造型之美和曲線之美。當(dāng)時(shí)服飾的特點(diǎn)在構(gòu)成上與中世紀(jì)截然不同,男子服裝重心在上半身,強(qiáng)調(diào)上體的寬大魁偉和下體的瘦勁,呈上重下輕的倒三角,富有動(dòng)感;女子服裝則重心在下半身,強(qiáng)調(diào)細(xì)腰豐臀,呈上輕下重的正三角,很安定,是一種靜態(tài),同時(shí),也出現(xiàn)了寬大的袒胸低領(lǐng)口,并不再羞答答地用飾布遮住——封建禁欲的枷鎖從此開(kāi)始脫落。

        三、莎士比亞戲劇體現(xiàn)的服飾審美

        莎士比亞塑造了一百多名主要的人物形象,對(duì)于這些形形色色的人物,莎士比亞幾乎從不直白地描述他們的裝扮,而是在旁人的語(yǔ)言中隨著劇情的發(fā)展,讓讀者品味,留下想象空間。而關(guān)于服飾的詞匯則被用于比喻或是諷刺,體現(xiàn)服飾時(shí)代感的同時(shí)又對(duì)劇中人物的個(gè)性做了強(qiáng)調(diào)。這里邊舉例邊略作分析,希望可以加深對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服飾審美理念的領(lǐng)會(huì)。

        (一)體現(xiàn)社會(huì)階層

        例如:《哈姆雷特》第一幕第三場(chǎng)。波洛涅斯對(duì)雷歐提斯的一段囑托:“盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服,可是不要炫新立異,必須富麗而不浮艷,因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格,法國(guó)的名流要人,在這一點(diǎn)上是特別注重的。”這是上流社會(huì)的父親對(duì)兒子的幾句教訓(xùn),可見(jiàn)上流社會(huì)的人們認(rèn)為服裝品質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)地位和人格,著裝被貴族認(rèn)為是十分重要的行為方式。例如:《無(wú)事生非》第三幕第四景瑪格萊特的對(duì)話。瑪:“老實(shí)說(shuō),和你的比起來(lái),只好說(shuō)是卸妝后的便裝袍:金線穿織的布料,開(kāi)衩的袖子,鑲銀花邊,窄袖到腕,寬袖披肩,綴著小米珠,大圓襯裙,裝飾著閃亮的藍(lán)箔,但是講到式樣之優(yōu)雅大方,你的勝過(guò)她的十倍?!边@里仔細(xì)描寫了人們崇拜的貴婦服飾的裝飾元素:金線穿織,鑲銀花邊,小米珠,藍(lán)箔。但更注重的顯然是款式的優(yōu)雅大方。當(dāng)時(shí)的城市都有高度發(fā)達(dá)的織物工廠,大量生產(chǎn)天鵝絨、織錦緞以及織進(jìn)金銀線的織金錦等華貴面料。上流社會(huì)的紳士貴婦們,精美裝飾奢華程度不斷升級(jí)。莎士比亞對(duì)下層人物的服飾描寫如《溫莎的風(fēng)流婦人》第四幕第二景,孚斯塔夫爵士男扮女裝逃跑的一場(chǎng)戲,其中描述的裝扮為典型的胖中年女仆的裝扮:寬袍、粗絨毛邊帽、頭巾。

        貴族盡量體現(xiàn)其高貴華麗感,選用綢緞、絲絨、羊絨、皮革等光澤或具量感的面料,金線、金銀箔、綴珠等裝飾手段,都是為了和平民階層產(chǎn)生距離感,體現(xiàn)其優(yōu)越的社會(huì)地位。而通常不論是仆人、侍者、伶人、教士等都有其特定的裝扮形式,也是他們職業(yè)和社會(huì)階層的體現(xiàn)。

        (二)體現(xiàn)性別差異。

        性別的極端分化,性差的夸張和強(qiáng)調(diào),形成性別對(duì)立的格局,是文藝復(fù)興時(shí)期服飾的主要特征。例如:《馴悍記》第四幕第三景。皮圖秋:“快一點(diǎn)吃,現(xiàn)在,我的愛(ài)人,我們要回到你父親家里,和別人一樣盡情歡樂(lè),穿綢袍戴緞帽,手上套著金指環(huán),皺領(lǐng),袖口,大圓裙的裝扮,還有披巾,羽扇,兩套漂亮的服裝,琥珀項(xiàng)鏈,既有圓珠又有動(dòng)人的裝潢。怎么,吃完了?裁縫正等著你呢,用鮮艷的新衣來(lái)打扮你的身體?!睆闹锌煽闯觯捍笕故桥匝b扮的主要特征。16世紀(jì)后半葉,為了使裙子膨大化,人們發(fā)明了裙撐,在亞麻布上縫進(jìn)好幾段鯨魚(yú)須做的輪骨,有時(shí)也用藤條、棕櫚或金屬絲做輪骨。穿衣服時(shí),先穿上這種裙撐,然后再套上裙子,因此當(dāng)時(shí)的裙子呈現(xiàn)出膨大的感覺(jué)。

        男子的服裝則通過(guò)雄大的上半身和緊貼肉體的下半身對(duì)比來(lái)表現(xiàn)男子的性感特征。在莎士比亞的戲劇作品中,對(duì)男子服裝的描寫頗多,“多層上衣、燈籠短褲、貼體襪子等”,這些都是文藝復(fù)興時(shí)期男子著裝的重要元素。

        (三)體現(xiàn)人物的個(gè)性

        莎士比亞戲劇對(duì)不同年齡不同身份不同性格的人物服飾描寫上是不同的,服飾往往會(huì)自然地流露出人物的這些個(gè)性特征。細(xì)微到可能只是帽子上的裝飾不同即可表達(dá)出個(gè)性的差異。其中包含人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀的差異。例如:《哈姆雷特》第二幕第一場(chǎng)中奧菲利婭對(duì)父親說(shuō)的她的一段幻覺(jué):“父親,我正在房間里縫紉的時(shí)候,哈姆雷特殿下跑了進(jìn)來(lái),走到我的面前。他上身的衣服完全沒(méi)有扣上鈕子,頭上也不戴帽子,他的襪子上沾著污泥,沒(méi)有襪帶,一直垂到腳踝上,他的臉色像他的襯衫一樣白,他的膝蓋互相碰撞,他的神氣是那樣凄慘,好像他剛從地獄逃出來(lái),要向人講述他的恐怖一樣。”這是一段外貌描述,使我們幾乎清晰地看到了一個(gè)頹廢至極的男人,從描述中不難看出精致的帽子、襪帶、紐扣、襯衫,為刻畫(huà)人物的性格,莎士比亞不惜筆墨,大量運(yùn)用旁白、夢(mèng)幻,突出哈姆雷特內(nèi)心風(fēng)暴。

        莎劇體現(xiàn)服飾時(shí)代感的同時(shí)又對(duì)劇中人物的個(gè)性做了強(qiáng)調(diào),使人物具有命運(yùn)與性格的雙重審美特質(zhì),在其他的莎劇作品中,如《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》等我們也會(huì)看到服飾與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的“人文主義”的時(shí)代精神是一致。

        (四)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)俗

        莎劇把服飾與風(fēng)俗緊密結(jié)合在一起。帽子、羽扇、手套、手帕、可拆卸的袖子和領(lǐng)子等,這些精致細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了社會(huì)歷史的生活面貌,讓我們仿佛看到了文藝復(fù)興那繁榮奢華的時(shí)代場(chǎng)景。

        皺領(lǐng):《馴悍記》《無(wú)事生非》中的人物對(duì)話都有“皺領(lǐng)”一詞的出現(xiàn),皺領(lǐng)也叫拉夫(Ruff)領(lǐng),它是文藝復(fù)興時(shí)期一個(gè)獨(dú)具特色的服飾部件。拉夫領(lǐng)又厚又硬,呈環(huán)狀套在脖子上,使頭部無(wú)法自由活動(dòng),人們強(qiáng)制性表現(xiàn)一種高傲的、尊大的、不可一世的姿態(tài)。

        帽子:在莎劇中還有很多把服飾當(dāng)做隱喻和諷刺的辭令,但這似乎更能讓我們分辨出其中的服飾觀念?!稛o(wú)事生非》第一幕第一景壁阿垂斯:“他把友誼當(dāng)做時(shí)髦的帽子一般看待,隨著新的楦頭改變式樣?!辈徽撃信儞Q帽子式樣是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚行為。另外別針和牙簽都是插在帽子上的裝飾品。牙簽源自國(guó)外,裝飾牙簽表示其足跡曾遠(yuǎn)至國(guó)外?!督源髿g喜》四幕五景。丑:“老實(shí)說(shuō),那邊有十幾個(gè)人,戴著漂亮的帽子,上面插著頂有禮貌的翎毛,向每個(gè)人點(diǎn)頭示意呢?!濒崦?,帽子上的時(shí)髦裝飾。

        手帕:《奧賽羅》第五幕第二場(chǎng)。奧賽羅:“她還把我的定情禮物送給凱西奧,表示接受他的獻(xiàn)媚。我看見(jiàn)他的手里,那是一方手帕,我父親給我母親的一件古老的紀(jì)念品。” 手帕在當(dāng)時(shí)是可作為定情信物贈(zèng)送給對(duì)方的具有重要紀(jì)念意義的東西。

        除此之外,襪帶(見(jiàn)《溫莎的風(fēng)流婦人》第五幕第五景)、衣服可拆卸(見(jiàn)《馴悍記》第四幕第三景、白粉(伊麗莎白時(shí)代的審美觀念,膚色尚白皙,面目黝黑者則婚嫁無(wú)望。故貴族不論男女經(jīng)常在臉上撲白粉)、香水(座椅等均習(xí)慣涂香水)等等展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)俗的服飾描寫在莎士比亞筆下是那樣的栩栩如生,為作品中的人物事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境和廣闊的社會(huì)背景。

        對(duì)于莎士比亞戲劇作品的美學(xué)價(jià)值,別林斯基給予了中肯而客觀的評(píng)價(jià):“這些戲劇是一切時(shí)代和一切民族的藝術(shù)發(fā)展的茂盛的花朵和豐饒的果實(shí)?!笔澜绶棸l(fā)展的歷史是不變的,但認(rèn)識(shí)歷史挖掘歷史必將是對(duì)再創(chuàng)作的推進(jìn)。從認(rèn)識(shí)和研究莎士比亞來(lái)認(rèn)識(shí)和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的服飾審美歷史,也許是條狹窄而艱辛的隧道,但學(xué)習(xí)先輩的創(chuàng)作精神繼續(xù)走向藝術(shù)創(chuàng)新的道路必將是光明的宏圖。

        [參考文獻(xiàn)]

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        [3] 張乃仁.外國(guó)服裝藝術(shù)史[M].北京:人民美術(shù)出版社,1992.

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        [6] 李當(dāng)岐.西洋服裝史[M].北京:高等教育出版社,2005.

        [作者簡(jiǎn)介]

        于淼(1979—),女,遼寧鞍山人,藝術(shù)學(xué)碩士,遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院講師,研究方向?yàn)榉b藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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