一、中小學(xué)教師教學(xué)自由的生成

1.教學(xué)的實際需要是教學(xué)自由的內(nèi)在動因

教學(xué)是學(xué)校教育的核心內(nèi)容，是“在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活動”[1]。在教學(xué)過程當(dāng)中，教師處于重要的引導(dǎo)者的位置全程參與到知識的準(zhǔn)備、傳遞和發(fā)展當(dāng)中。教師能夠以一種自由的姿態(tài)發(fā)揮作用對于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成來說有著非常重要的意義。因為“自由是教學(xué)活動本身的內(nèi)在要求，是教學(xué)活動在邏輯上和實踐上之所以能夠成立或發(fā)生的必要條件。真正的教學(xué)活動是應(yīng)該建立在教師自由、自覺的基礎(chǔ)之上的。教學(xué)自由是教師內(nèi)心自由和行動自由的統(tǒng)一”[2]。教學(xué)活動在具體的操作中，需要教師靈活自由地掌控知識準(zhǔn)備、傳遞和發(fā)展的過程。教師教學(xué)自由的實現(xiàn)是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的內(nèi)在要求和必要條件。

2.教師成長是教學(xué)自由的外在要求

教學(xué)過程其實也是教師成長的過程，在這一過程中教師擁有教學(xué)上的自由對于教師的專業(yè)成長和教學(xué)能力的養(yǎng)成有著非常重要的作用。趙汀陽先生認(rèn)為：“個體的自由有三種形態(tài)———否決權(quán)的自由、選取權(quán)的自由和創(chuàng)造權(quán)的自由?！盵3]教師的教學(xué)自由就是這三種自由的集合，即，教師擁有對于教學(xué)計劃的否決權(quán)，擁有對于教學(xué)知識的選取權(quán)，還擁有對于教學(xué)方法的創(chuàng)造權(quán)。教師的教學(xué)自由，是指教師能夠在教育世界中擁有話語權(quán)，是教師自我決定的自由?！八墙處熢诮虒W(xué)實踐活動中通過認(rèn)識和利用教育規(guī)律表現(xiàn)出的一種超越權(quán)力、制度、傳統(tǒng)、環(huán)境等因素干擾，主動進(jìn)入自覺、自為、自主的狀態(tài)?！盵4]教學(xué)自由是中小學(xué)教師提高專業(yè)素養(yǎng)，增強對于教學(xué)活動的駕馭能力、教學(xué)技能的外在要求。

3.相關(guān)法律法規(guī)是教學(xué)自由的政策保障

“我們所稱的自由，它的意義只能是依照吾人的意志決定做某事或不做某事的權(quán)力?！盵5]教師個人意志是通過教學(xué)活動中方法的運用、知識的準(zhǔn)備、傳遞和發(fā)展所呈現(xiàn)的。我國相繼出臺的《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》有關(guān)教師權(quán)利保障方面的條款給予中小學(xué)教師在教學(xué)過程中依照自己的意志決定做某事或不做某事的權(quán)利，成為教師教學(xué)自由的法律保障。只有具備了教學(xué)上的自由，教師才能更好地發(fā)揮自己的專業(yè)特長，追求更好的教學(xué)效果。但當(dāng)前我國教師的教學(xué)自由是有限制的，教師的教學(xué)必須遵循必要的原則，否則不但無助于教學(xué)的開展，還有可能造成不良的后果。筆者從“教什么”和“如何教”兩個方面對中小學(xué)教師的教學(xué)自由進(jìn)行探討。

二、教師在“教什么”方面的自由及其限度

1.教學(xué)大綱的編寫

中小學(xué)“各科教學(xué)大綱是國家教委根據(jù)各學(xué)科教學(xué)計劃以綱要的形式對教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容與要求等作出明確規(guī)定的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是編寫教材，指導(dǎo)教學(xué)工作乃至檢查評估教學(xué)質(zhì)量的基本依據(jù)”[6]。教師是教學(xué)大綱的最終執(zhí)行者，教師的教學(xué)活動是對教學(xué)大綱的具體操作。所以，教學(xué)大綱必須是經(jīng)過廣大教師探討和認(rèn)同的科學(xué)藍(lán)本。教師是否為教學(xué)大綱的編寫提供參考意見和建議，是否參與到教學(xué)大綱的編寫過程當(dāng)中，就成為其教學(xué)自由的重要體現(xiàn)。我國教學(xué)大綱的編寫充分地參考了廣大教師的意見和建議，越來越多的專家型教師參與到教學(xué)大綱的編寫過程中?？梢哉f，我國的教學(xué)大綱在很大程度上體現(xiàn)了廣大教師的教學(xué)思想。

但是，當(dāng)前我國教學(xué)大綱的開放程度也是有限的。雖然已經(jīng)有教師參與到教學(xué)大綱的編寫過程當(dāng)中，但教師仍然不具有教學(xué)大綱編寫和采用的決定權(quán)。同時，在教師參與教學(xué)參考大綱編寫過程中，不能編入尚無定論和較為敏感的內(nèi)容，其所表達(dá)的內(nèi)容必須符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要、符合學(xué)生身心成長的規(guī)律、符合現(xiàn)代化的教育精神、符合公平正義的社會理念。

2.教學(xué)材料的選擇

（1）教科書的選定

①中小學(xué)教師在教科書選定上的權(quán)利和自由?！读x務(wù)教育法》第三十九條規(guī)定：國家實行教科書審定制度。教科書的審定辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定。我國“中小學(xué)教材教科書實行編審制，地方教育行政部門和部分有條件的學(xué)校被賦予一些選用教材的權(quán)利”[7]，學(xué)校的教師并不能自行選定教科書。但是“教師的反饋與建議在教科書選用中擁有其應(yīng)占的權(quán)重，教師有效參與教科書選用，并在教科書建設(shè)中占有一席之地”[7]，是教師應(yīng)享有的自由和權(quán)利。教師具有對教科書的選擇向教育主管部門提供參考意見的權(quán)利。教師可以根據(jù)具體的教學(xué)需要向教育主管部門提供教科書的選擇意見，并充分說明教科書的選擇理由。在此情況下，教育主管部門應(yīng)充分尊重和參考教師的意見和建議。畢竟教師是一線的教育工作者，他們最清楚當(dāng)前教學(xué)最需要什么樣的教材。

②教科書對于教師教學(xué)的約束作用。教科書對于教師的教學(xué)起著約束的作用。通常來講，教師的教學(xué)不能夠隨意偏離教材的內(nèi)容。每一本教材通常都會涵蓋一個主旨的教學(xué)線索，教師一般情況下應(yīng)在這一主旨線索下展開教學(xué)。這樣更有利于達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。當(dāng)然，這并不是要求教師必須機(jī)械地照本宣科，而是要求教師在充分尊重教材內(nèi)容編排的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己理解教材、運用教材和駕馭教材的能力。

（2）教輔材料的選用

①教輔材料應(yīng)當(dāng)具有關(guān)聯(lián)性。教輔材料不僅僅是指教學(xué)輔導(dǎo)書，還包括閱讀材料和教學(xué)器材。在我國，教輔材料的選擇權(quán)是歸于學(xué)校和教師的。由于教輔材料一般是與選定的教材配套的，學(xué)校和教師在教輔材料選擇上的空間已經(jīng)不大。但是，教師可以選擇更有利于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教輔材料。這需要教師首先要對教材有一個全面深入的了解，在此基礎(chǔ)上選擇更能與教材配套的教輔材料。在教輔材料的選擇上，教師不能隨意地向?qū)W生發(fā)放與教學(xué)無關(guān)的閱讀材料和教學(xué)器材。因為這樣不僅不會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，反而還會對學(xué)生的學(xué)習(xí)起阻礙作用。所以在教輔材料的選擇上，教師必須遵循有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和有助于學(xué)生身心健康成長的基本原則。

②教輔材料的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有適當(dāng)性。教師選擇的教輔材料的內(nèi)容必須是適當(dāng)?shù)?，不能夠?qū)W(xué)生的身心成長產(chǎn)生不良影響。首先，教師選擇的教輔材料必須經(jīng)過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和年級組教師的審核。因為這樣可以使選定的教輔材料在更大范圍內(nèi)得到認(rèn)可，保證教輔材料的質(zhì)量，更好地達(dá)到輔助教學(xué)的目的。其次，教師選擇的教輔材料不能包含有暴力、淫穢、低俗的內(nèi)容。這既包括相關(guān)的閱讀材料、影像資料，也包括教學(xué)器材?？傊x擇的教輔材料在內(nèi)容上，必須是與教學(xué)相關(guān)的、適當(dāng)?shù)?、有積極意義的。

3.教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)

當(dāng)前我國校園內(nèi)的言論已經(jīng)相當(dāng)自由，學(xué)校雖然依然會對教學(xué)進(jìn)行日常的管理，但通常不會嚴(yán)格控制和審查教師的言論。具體的學(xué)校管理工作中，“管理者的主要任務(wù)絕不是去炮制更多的教學(xué)常規(guī)和制定更多的規(guī)范，而應(yīng)該是在確保教學(xué)秩序的同時賦予教師一定的教學(xué)自主權(quán)，為教師個人自由和個性的發(fā)揮。留有必要的空間，營造崇尚教學(xué)個性的良好教學(xué)氛圍”[8]。同時，教師也應(yīng)該具備教學(xué)勇氣，敢于和善于表達(dá)自己的教學(xué)思想。

但是，這并不意味著教師的言論不受限制。我國相關(guān)法律尤其是《憲法》中關(guān)于言論自由的限制規(guī)定同樣適用于學(xué)校。一般來說，在日常教學(xué)中，教師不能夠表達(dá)煽動性的、仇恨性的、侮辱性的、反動性的、淫猥性的、暴力性的以及帶有較大爭議性的尚無定論的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)上，教師應(yīng)遵循兩個基本的原則：一是要遵循基本的法律規(guī)范；二是表達(dá)方式必須是得體的、文明的、有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的。

三、教師在“如何教”方面的自由及其限度

1.教學(xué)方法

“教學(xué)方法不是一種實體工具，它蘊涵于教師的主體素質(zhì)之中。”[9]教學(xué)方法的運用情況，在很大程度上反映了中小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)方法的選擇上，中小學(xué)教師一般可以根據(jù)教學(xué)的實際情況自由選擇。學(xué)校原則上不能再在教學(xué)方法選擇上對教師設(shè)置條條框框，使“死的”教案成為“看不見的手”，支配、牽動“活的”教師和學(xué)生，讓他們圍繞著它轉(zhuǎn)；也不能使課堂成為“教案劇”出演的“舞臺”。[10]但是，由于教學(xué)對于政府和學(xué)校有著重要的利害關(guān)系，教師在選擇教學(xué)方法時，也必須有一些適當(dāng)?shù)南拗?。我國中小學(xué)教師教學(xué)方法上的限制主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）教學(xué)方法的選擇應(yīng)當(dāng)符合有關(guān)規(guī)定

《教育法》、《義務(wù)教育法》和《教師法》的規(guī)定是教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，中小學(xué)教師依據(jù)這些規(guī)定來組織和開展自己的教學(xué)。教師選擇的教學(xué)方法不能違背相關(guān)的法律規(guī)定，主要體現(xiàn)在：一是教師選擇的教學(xué)方法一般要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的廣泛認(rèn)可，因為相對于個體而言，群體的智慧顯得更為合理和更加具有實效性。二是教師選擇的教學(xué)方法應(yīng)適當(dāng)，教師選擇的教學(xué)方法寬嚴(yán)程度應(yīng)視學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況而定。例如，有的學(xué)生可能會在作文中出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)?、侮辱性的、低俗的、暴力性的語言，教師就要及時予以制止并責(zé)令其糾正錯誤。而當(dāng)學(xué)生在作文中的表達(dá)雖然有一些不適當(dāng)?shù)錆M想象力的時候，教師就要視情況予以鼓勵和幫助。

（2）教學(xué)方法應(yīng)適當(dāng)

教師選擇的方法應(yīng)當(dāng)是屬于專業(yè)認(rèn)可的適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢嶋H上就是“教師指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，它不是教師教的方法與學(xué)生學(xué)的方法的簡單相加。教學(xué)方法具有個體性、過程性、倫理性和文化制約性的特點……教師應(yīng)當(dāng)自覺地克服教學(xué)方法上的實用工具主義傾向，將教學(xué)方法的改革與教學(xué)思想、觀念和思維方式的變革有機(jī)結(jié)合起來”[10]。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是教學(xué)方法的選擇應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，不能夠滯后或超越學(xué)生的發(fā)展階段，出現(xiàn)學(xué)生“吃不飽”或“吃不了”的情況。二是教學(xué)方法應(yīng)以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，運用符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生特點的教學(xué)方法。三是教學(xué)方法不能以限制學(xué)生為基礎(chǔ)，教師選用的教學(xué)方法應(yīng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，多給學(xué)生以空間，不能讓教學(xué)行為干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。

（3）禁止體罰和縱容學(xué)生

在教學(xué)過程當(dāng)中，教師享有與學(xué)生溝通、對話的自由和權(quán)利。師生間良好的溝通和對話對于知識的傳承有著重要的現(xiàn)實意義。但是，我們在保障教師擁有這種“對話”的自由的同時，也對教師的“對話”方式加以限制，禁止教師體罰和縱容學(xué)生?！读x務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。教師是不能體罰學(xué)生的，這一點是非常明確的。但是，還有一點也非常重要，即教師也不能過分縱容學(xué)生。由于現(xiàn)在學(xué)校里的孩子以獨生子女居多，從小就被家人嬌慣，自然會養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣。很多教師因為怕惹麻煩，不愿意對學(xué)生的一些不良行為習(xí)慣進(jìn)行管理，聽之任之，對于學(xué)生的身心健康成長是極為不利的。在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的不良行為習(xí)慣要及時地給予批評和制止。對于特別頑皮的孩子，要通過與家長及時的溝通，多方面協(xié)調(diào)，來共同教育好孩子，促使其身心健康地成長。所以對于教師來說，可以對學(xué)生的不良行為提出批評、勸誡和進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P，而不能體罰、變相體罰或縱容學(xué)生。

２.教學(xué)儀態(tài)

教師在教學(xué)過程中保持良好的教學(xué)儀態(tài)，“學(xué)生才能在充滿人文情感的課堂中得到生命體驗，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；教師也才能彰顯出道德責(zé)任”[11]，教學(xué)活動才會達(dá)成良好的效果。在教學(xué)儀態(tài)方面，教師可以根據(jù)自己的年齡和性格特征、個人愛好以及生活習(xí)慣來決定自己的言談舉止、衣著打扮和行為體態(tài)。對此，學(xué)校不應(yīng)進(jìn)行干涉。但是需要指出的是，教師享有的這些儀態(tài)的自由主要是針對校園以外的個人空間而言的。在學(xué)校這個特殊的公共領(lǐng)域，教師儀態(tài)的自由則是要有所限制的。一是教師的穿著應(yīng)符合自己的身份。女教師不能夠穿著過于暴露、性感的服飾，不能濃妝艷抹。男教師穿著不能過于前衛(wèi)、嘻哈或與自己身份不相符的奇裝異服。二是教師的言談舉止要得體，不能在學(xué)校或教室做出偏激行為，盡量保持教師的基本風(fēng)度，以一個良好的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。

3.學(xué)習(xí)評價

《義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定，教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。教師有權(quán)利對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和日常表現(xiàn)進(jìn)行評價，但是一味地量化評價只能“把復(fù)雜的教育現(xiàn)象加以簡化或只評價簡單的教育現(xiàn)象，它不僅無法從本質(zhì)上保證對客觀性的承諾，而且往往丟失了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容。這樣，學(xué)生生動活潑的個性被抽象成一組組僵硬的數(shù)字，學(xué)生的豐富性則泯滅于其中”[12]。這就要求中學(xué)教師在對學(xué)生的評價當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個原則：一是公平公正的原則。在對學(xué)生的評價過程中，教師要根據(jù)實際的情況，實事求是地對學(xué)生進(jìn)行公平公正的評價，堅決杜絕人情分、面子分等情況的出現(xiàn)。二是人性化的原則。在對學(xué)生的評價中，教師要對學(xué)生的成績和表現(xiàn)作一個縱向和橫向的比較，對學(xué)生的進(jìn)步多一些鼓勵，對學(xué)生的退步多一些安慰和激勵。但是，在必要的情況下也要對一些學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u、勸誡，以一種人性化的方式，助力于學(xué)生的成長。

總之，任何事情都要從正反兩個方面來看。中小學(xué)教師在教學(xué)方面享有著諸多自由，同時也會受到諸多的限制。但無論是自由還是限制，都要基于有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、有利于學(xué)生的成長的基本前提。對于教師教學(xué)自由的保障及其限定，一方面有利于教學(xué)活動的有效開展，保障學(xué)生的相關(guān)權(quán)益；另一方面，對于教師的專業(yè)成長和自身發(fā)展也有著十分重要的意義。

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（責(zé)任編輯 付一靜）