自2010年12月開始的阿拉伯之春，漸漸走向了一個讓人始料不及的結(jié)局。伊斯蘭政黨成為突尼斯和摩洛哥議會的第一大黨，穆斯林兄弟會首次在埃及這樣的大國執(zhí)政，利比亞和敘利亞政局變化背后隱現(xiàn)的伊斯蘭政治勢力，都說明后者竟然成了最終摘取勝利果實的人。

在一百年間先后經(jīng)歷了西方殖民統(tǒng)治和軍事強人獨裁兩個發(fā)展階段之后，今天的中東站在了第三個階段的門檻上，那就是伊斯蘭政黨主導(dǎo)的民主政治階段。

盡管如此，對在推翻獨裁者的過程中居功至偉、流血犧牲的世俗民主派來說，這樣的結(jié)局簡直荒誕得難以接受；對西方來說，這是歷史的倒退，也恐怕是新一輪文明沖突的開始。人們的重重疑慮很大程度上來自于固有的刻板印象：伊斯蘭統(tǒng)治就意味著用伊斯蘭教法代替法律、不寬容異見、給婦女蒙上面紗并關(guān)在家里、和西方勢不兩立等等。因此，伊斯蘭政黨的世俗化和溫和化，將是21世紀(jì)中東政治的重大問題。

而正是在這方面，土耳其早在10年前就先行一步，目前已經(jīng)完成了從軍事威權(quán)政治向伊斯蘭政黨主導(dǎo)的現(xiàn)代民主政治的過渡。這樣一種大體上成功的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗和模式，對處于轉(zhuǎn)型初期階段的其他國家而言，更是一種寶貴的借鑒。

18世紀(jì)初，為了應(yīng)對來自西方的壓力，土耳其的前身奧斯曼帝國開始了緩慢的改革，從歐洲軍校里出來的軍官成了西化改革的主要推動力量。一戰(zhàn)后，奧斯曼帝國被肢解，身為將軍的凱末爾領(lǐng)導(dǎo)了獨立運動，被尊稱為“國父”。以他為首的高級軍官在建國后改革的首要目標(biāo)是政教分離。

由于軍隊是最先接觸西方先進思想的群體之一，在建立國家的過程中又居功至偉，因此土耳其軍隊長期以來被認(rèn)為是國家的精華，負(fù)有保衛(wèi)世俗共和政體的崇高職責(zé)。在1960年至1997年間，土耳其軍隊發(fā)動了4次軍事政變，這些政變一方面破壞了民主政治的平衡，另一方面，在伊斯蘭復(fù)興的大背景下，也確實遏制了激進勢力的崛起和宗教狂熱。

但到了2002年，伴隨著伊斯蘭政黨正義與發(fā)展黨的上臺，軍方的力量開始式微。自2010年以來，因為一次并未坐實的軍事政變傳聞，埃爾多安政府逮捕了大批軍官并將他們送上法庭，今年8月9日還有14人被起訴。但就像以往的軍事政變并未引發(fā)民間多大反彈一樣，埃爾多安政府的舉動迄今為止也沒有引起多大的不滿。之所以出現(xiàn)這種攻守易位的情況，是因為雙方的力量對比發(fā)生了變化。埃爾多安是一個克里斯瑪式的領(lǐng)袖，而且該黨在過去10年間政績斐然，并日益溫和化，軍隊賴以扮演監(jiān)國者角色的土壤不復(fù)存在。

土耳其的經(jīng)濟增長率在2002-2007年達(dá)6%-7%，2011年達(dá)8%，為僅次于中國的全球第二高增長率的國家，人均GDP從2001年的2100美元升到2011年的10444美元，即將躋身發(fā)達(dá)國家行列?？偫戆柖喟渤錾砗?，靠個人奮斗成功，身材高大，作風(fēng)親民；埃爾多安為美國攻打伊拉克提供便利，但又因為不同意以色列前總統(tǒng)佩雷斯關(guān)于加沙沖突的觀點，曾從達(dá)沃斯論壇拂袖而去。這些有個性又不失原則的做法，使得埃爾多安登上了《時代》封面，并在近年來成為最受阿拉伯人崇拜的領(lǐng)導(dǎo)人。阿拉伯之春爆發(fā)時，很多反舊體制的年輕人都稱他為心中想要的領(lǐng)導(dǎo)人。

土耳其的經(jīng)驗說明，希望把伊斯蘭連根拔起的努力難以成功，中東的民主必須和伊斯蘭結(jié)合起來；但與此同時，伊斯蘭政黨的世俗化和溫和化也是必須的，這靠自律，更要靠軍方這樣的強大力量的制約；而要防止軍方的尾大不掉，實現(xiàn)伊斯蘭政黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主政治，最終靠的是政績和民心，在這一點上，伊斯蘭政黨和其他世俗政黨并無什么不同。以此觀之，埃及總統(tǒng)穆爾西雖然對土耳其模式心向往之，但他在下車伊始、寸功未立的情況下貿(mào)然解除坦塔維等高級軍官職務(wù)的做法，表明他并未真正掌握該模式的精髓。