校訓(xùn)應(yīng)能夠高度概括學(xué)校的價值觀念、集中表達時代對學(xué)生的要求、體現(xiàn)學(xué)校的觀念文化；應(yīng)該用簡潔的文字，精要地表達豐富的思想和價值，而且應(yīng)該寓情于理，情理交融，具有思想的沖擊力和情感的沖擊力。

一、校訓(xùn)是學(xué)校觀念文化的集中體現(xiàn)

校訓(xùn)是指經(jīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出的對全校師生的思想道德要求、行為習(xí)慣訓(xùn)練和進行人格、品格培養(yǎng)的戒訓(xùn)，是學(xué)校為了樹立優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)而制定的要求全體教職員工共同遵守的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范。

校訓(xùn)是學(xué)校觀念文化的最高體現(xiàn)和概括，是對全校師生員工在建設(shè)和發(fā)展學(xué)校過程中形成的群體意識和精神境界的總結(jié)、概括與升華，校訓(xùn)也是學(xué)校工作的靈魂和學(xué)校發(fā)展的根本動力。從一些大學(xué)的校訓(xùn)就能想象到該校的文化品位：如北大的“愛國、進步、民主、科學(xué)”有著深深的五四烙印，南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”能看到民國中央大學(xué)的風(fēng)范，“海納百川，有容乃大”體現(xiàn)出川大的氣魄，“氣有浩然，學(xué)無止境”一看便知來自孔孟故鄉(xiāng)，“養(yǎng)青松正氣、法竹梅風(fēng)骨”讀后馬上可知這所大學(xué)的性質(zhì)。

校訓(xùn)是學(xué)校富有個性、經(jīng)過多年辦學(xué)經(jīng)驗的積累、辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀、辦學(xué)特色的凝聚而產(chǎn)生的教育思想的高度提煉。它向社會昭示了一所學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)宗旨和目標(biāo)追求，體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色和靈魂，體現(xiàn)出一所學(xué)校的文化素質(zhì)和品位，是學(xué)校師生共同的價值觀念的體現(xiàn)，是學(xué)校文化中不可缺少的部分，對學(xué)校師生員工起著一種潛移默化、陶冶情操的教育功能和無形的鞭策激勵作用。毛主席當(dāng)年為北京育英學(xué)校題寫的“好好學(xué)習(xí)、天天向上”與安徽銅陵楊家山小學(xué)的“日有長進”卻有異曲同工之妙，上海塘橋一小的“一筆一劃練好字，一生一世做真人”一看便知該校的特色，

二、校訓(xùn)應(yīng)具有思想和情感的沖擊力

校訓(xùn)的制定首先要講求精煉性（簡潔性），即用詞精辟、立意深刻。校訓(xùn)應(yīng)能夠高度概括學(xué)校的價值觀念，集中表達時代對學(xué)生的要求，體現(xiàn)學(xué)校的觀念文化；應(yīng)該用簡潔的文字，精要地表達豐富的思想和價值，而且應(yīng)該寓情于理、情理交融，具有思想的沖擊力和情感的沖擊力。廣州某高?！捌D苦奮斗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求實創(chuàng)新，為人師表”的校訓(xùn)顯得有些臃腫，而北京某小學(xué)的“關(guān)注所有學(xué)生，關(guān)注所有學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注發(fā)展中的個性發(fā)展”明顯啰唆，另一所學(xué)校的“培育陽光少年、塑造陽光教師、創(chuàng)建陽光校園”也不夠簡潔。而桂林中學(xué)的“專心志、憂天下”和上海洋涇中學(xué)的“負責(zé)”則可以堪稱典范。

其次是講求穩(wěn)定性（繼承性），即前瞻性強、有生命力。觀念文化是學(xué)校幾代人傳承下來的，是在學(xué)校的土壤中生長起來的，是在總結(jié)學(xué)校發(fā)展的歷史，篩選學(xué)校發(fā)展的經(jīng)驗，反思學(xué)校發(fā)展中存在的問題，并在客觀地分析學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀及問題的基礎(chǔ)上提出的，是不會因?qū)W校人事的變更而改變的；它著眼于后天的人生，要有旺盛的生命力，經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展和社會的不斷進步還能保持自身的相對獨立和不變性。如上海的復(fù)旦附中校訓(xùn)與復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)的一脈相承，無論是在天津還是沈陽、重慶等地的南開中學(xué)學(xué)校，其校訓(xùn)都是“允公允能、日新月異”，都體現(xiàn)了歷史傳承的特點，其意義和影響力必將是長久不衰的。

第三是講求導(dǎo)向性（激勵性），即滿懷期待、有感召力。青少年對未來充滿了憧憬，校訓(xùn)的要求應(yīng)與他們的需求相契合，既能為他們所接受，也能為其主動發(fā)展提供巨大動力，校訓(xùn)所確立的發(fā)展思路、發(fā)展方向、價值追求應(yīng)是學(xué)校師生經(jīng)過一定的努力可實踐的、可實現(xiàn)的，而不是海市蜃樓、虛無縹緲。如某中學(xué)的“百尺竿頭，更進一步”可謂經(jīng)典之作。即“100+1=101”。而有的校訓(xùn)是“追求卓越”“自強不息、敢爭第一”等，這樣的表述可能會給學(xué)生太大壓力——因為第一只有一個。

第四是講求個性化（特色性），即彰顯個性、體現(xiàn)品位。好的校訓(xùn)能本質(zhì)地反映學(xué)校的文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想指導(dǎo)下的特色追求。如上海某校的“格物致知，求實求是”、鄭州某校的“人生正始，偉業(yè)我待”、某幼兒園“舞出一片藍天”是誰也拿不走的。再如，蘇州木瀆古鎮(zhèn)見證了“三千越兵可吞吳”的殘酷現(xiàn)實，于是木瀆中學(xué)以“公平競爭、先憂后樂”為校訓(xùn)最為個性與恰當(dāng)。重慶謝家灣小學(xué)借用《紅梅贊》中“紅梅花兒開，朵朵放光彩”作為校訓(xùn)，更是別具一格。

第五是講求社會性（相宜性），即兼顧社會要求。校訓(xùn)的制定考慮到學(xué)校生存的文化圈對學(xué)校文化的要求，教育根本的價值取向?qū)W(xué)校價值取向的制約，學(xué)?，F(xiàn)有的文化教育資源，學(xué)校的性質(zhì)及其發(fā)展定位。如北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師、行為世范”定位“人師”而非“經(jīng)師”，將育人為本、德育為先的教育情懷詮釋得一清二楚；浙江溫州中學(xué)“英奇匡國、作圣啟蒙”、山西曲沃中學(xué)“有責(zé)力行、修己達德”、安徽銅陵楊家山小學(xué)“日有長進”也都深入淺出，按照各自的培養(yǎng)目標(biāo)指出了學(xué)生努力的方向。

當(dāng)然，也有不少學(xué)校并沒有了解校訓(xùn)的真實意義，或概括不夠，或形式單調(diào)、風(fēng)格雷同，或趨附時尚、追逐時髦，或思想貧乏、內(nèi)涵淺薄。原因是他們往往把校訓(xùn)作為一種時尚來追求，簡單地把校訓(xùn)理解成為一種辭藻的堆砌，是在玩文字游戲，他們脫離根本的文化背景，脫離原有的辦學(xué)傳統(tǒng)，脫離現(xiàn)實的社會經(jīng)濟、文化條件，以致一些學(xué)校的校訓(xùn)跟其他學(xué)校相比根本沒有什么區(qū)別，大同小異。所以，校訓(xùn)的制定應(yīng)該結(jié)合自身辦學(xué)特點，在校內(nèi)征求廣大師生的意見，開展教育思想的討論與爭鳴，達成共識。最好能組織由教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、教育專家、社區(qū)代表和學(xué)生家長等人員參與的論證會，確立一個具有廣泛認(rèn)同感的校訓(xùn)。

三、校訓(xùn)既是一種育人手段，

也是一種管理措施

校訓(xùn)是文化，學(xué)校是開啟智慧、追求真理、傳播知識、弘揚文化的重要場所，所以應(yīng)開展校史教育等活動，使學(xué)校的精神品質(zhì)深入人心，內(nèi)化為師生為人為學(xué)的品格。紹興高級中學(xué)“和而不同”映照了君子風(fēng)范；南寧武鳴高級中學(xué)“走光明之路”與《圣經(jīng)》“教孩子走該走的道，即便到老也不偏離”，有異曲同工之妙。

校訓(xùn)是要求，對師生的行為規(guī)范有指導(dǎo)意義，它向所有師生指明了努力的方向。杭州孝友中學(xué)的“孝貫人倫，友睦天下”和常州中學(xué)的“存誠能賤”讓人對其要求一目了然。

校訓(xùn)是希冀，希望師生成為踐行校訓(xùn)的人，將來代表學(xué)校形象而服務(wù)社會；所以校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方，使每一位師生能經(jīng)常性地看到它，受其潛移默化的熏陶和影響。南師大附中引用陶行知先生的“嚼得菜根，做得大事”、福建師大附中的“以天下為己任”，都擲地有聲。2004年，筆者到江蘇武進湖塘橋小學(xué)參觀，當(dāng)看到“時時認(rèn)真、事事認(rèn)真”的校訓(xùn)時，彷佛聽到了校長正在對她的老師們說：“老師們，每一節(jié)課都是正式演出沒有彩排，一定要時時認(rèn)真！”還彷佛聽到校長對她的學(xué)生說：“孩子們，一失足會成千古恨，要時時認(rèn)真！”“孩子們，細節(jié)決定成敗，要事事認(rèn)真！”

校訓(xùn)是引導(dǎo)，反映了一所學(xué)校長久的辦學(xué)傳統(tǒng)、當(dāng)前的辦學(xué)目標(biāo)和未來的發(fā)展方向，無疑對人有巨大的引領(lǐng)作用。杭州市紫陽小學(xué)的“覽大意大，觀小志小”旨在引導(dǎo)師生博覽群書、見多識廣；河南靈寶某中學(xué)“把握現(xiàn)在、贏得未來”的校訓(xùn)把當(dāng)?shù)亍笆藷o志、二十則不學(xué)、三十不立、四十不富、五十奔死路”的文化闡釋得淋漓盡致，像北師大二附中的“質(zhì)樸，方正”、蘇州草橋小學(xué)的“宣禮、尚德、發(fā)悟、肅志”、徐州王杰中學(xué)的“愛”都是校方對師生的正向引導(dǎo)。

校訓(xùn)是激勵，激勵、感染著師生為實現(xiàn)校訓(xùn)的要求而不懈地追求理想、實現(xiàn)自己人生價值和母校的價值觀。校訓(xùn)的激勵貫穿于教育全程，校訓(xùn)不僅時時產(chǎn)生美化心靈、啟迪智慧、規(guī)范行為、提升境界的作用，同時，對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。

責(zé)任編輯/齊 欣