“怎么感覺(jué)寫(xiě)個(gè)論文跟生孩子似的，忒不容易了?！?/p>

“我這邊也是，論文遭遇難產(chǎn)?！?/p>

“行了你們樓上二位別得瑟了，我的論文羊水還沒(méi)破呢?！?/p>

……

上邊的這段胡言亂語(yǔ)，摘自我們班級(jí)QQ群里的一段聊天記錄。相信很多同學(xué)都有這種感受，寫(xiě)一篇論文大概等于“絞盡腦汁+熬夜加班+煞費(fèi)苦心+為伊消得人憔悴”，總之提起論文，大家的感覺(jué)都是牙縫中擠出的一句話：“渾身上下腦袋疼”。

然而大四快畢業(yè)了，面對(duì)大學(xué)階段最后一次論文，我卻突然一反常態(tài)地愛(ài)上了寫(xiě)畢業(yè)論文。

古怪題目

我的專業(yè)是商務(wù)英語(yǔ)，按常理說(shuō)，一篇非常標(biāo)準(zhǔn)的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的本科畢業(yè)論文題目，都是類似“通過(guò)××企業(yè)案例探討中國(guó)白色家電企業(yè)文化”，或者“試論中西商務(wù)溝通中的異同點(diǎn)”云云。而我選的論文方向卻既非商務(wù)，也非英語(yǔ)——《中國(guó)人“長(zhǎng)生不老”文化心理淺析》，有點(diǎn)意思吧？

怎么當(dāng)初會(huì)選擇這么一個(gè)題目呢？還得從寒假初定論文方向說(shuō)起。最初我對(duì)國(guó)民性很感興趣，比如 “槍打出頭鳥(niǎo)”、好看熱鬧但不愛(ài)出頭、講究“中庸”，這都是為什么？為什么中國(guó)的藝術(shù)講究靜美，而西方的藝術(shù)大多熱情奔放呢？為什么中國(guó)古代科技停滯不前了，而西方卻孜孜不倦？讀的參考資料越多，心里的疑問(wèn)就越大，就不滿足于分析現(xiàn)象，那股打破沙鍋問(wèn)到底的勁頭又來(lái)了。

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，如果想尋找形成中西民族性格、藝術(shù)風(fēng)格、求知態(tài)度差異的因素，那么就得從中西文化的價(jià)值觀入手，然后這樣順桿爬，最后發(fā)現(xiàn)上述中西方很多的不同，都跟中國(guó)人注重“樂(lè)生”，期望“長(zhǎng)生不老”的心態(tài)有關(guān)。于是就想用本科階段最后一篇論文，簡(jiǎn)單地探討一下這個(gè)話題。

論文方向是有意思，但是這個(gè)跟所學(xué)專業(yè)不搭邊的題目能被通過(guò)嗎？這還得從我們可愛(ài)的“奇葩”導(dǎo)師說(shuō)起。

“奇葩”導(dǎo)師

“哈哈不聊了，俺這邊是下午兩點(diǎn)半，出門(mén)去吃馬卡龍，曬曬太陽(yáng)啦！”

“矮油快別饞我啦！俺這邊晚上八點(diǎn)半，得收拾收拾明天的教案了，老孫去也！”

“嗖！”

看到這段對(duì)話，你能想象，這是一個(gè)導(dǎo)師和學(xué)生之間的跨洋QQ對(duì)話嗎？嗯，沒(méi)錯(cuò)，這就是帶我論文的導(dǎo)師——俺們可愛(ài)的班主任邢爺。邢爺不老，但是我們還是私下稱之為“爺”，表示一種親切的尊敬。套用《失戀33天》里的流行語(yǔ)：邢爺絕對(duì)是我們學(xué)院的一朵奇葩。思想非常靈活，鼓勵(lì)學(xué)生各種發(fā)散思維的想法，儒雅博學(xué)但是絕不端著教書(shū)先生的架子。他講的《跨文化交際》課，簡(jiǎn)直是一種享受，本來(lái)沒(méi)想聽(tīng)講的學(xué)生，都不知不覺(jué)聽(tīng)講了。

于是我就跟邢爺說(shuō)了我的論文方向和大概的想法，邢爺很認(rèn)真地聽(tīng)，首先樂(lè)呵呵地給予肯定：“想法不錯(cuò)，那就去著手做吧?！比缓蠼o我推薦了一些這個(gè)方向比較有代表性的學(xué)術(shù)研究著作，給我講了可能遇到的一些問(wèn)題。

就這樣，我的論文計(jì)劃開(kāi)工了。

尷尬開(kāi)題

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼就開(kāi)題答辯了。一般來(lái)講，學(xué)生對(duì)“開(kāi)題報(bào)告”都留有一種狂轟亂炸的印象，一群專家教授導(dǎo)師們齊刷刷地坐在臺(tái)下，各種眼鏡片反射的光，像是好多知識(shí)裝不下要溢出來(lái)一樣?！把坨R片們”審視臺(tái)上答辯的可憐小孩和論文提綱，提兩個(gè)或?qū)W術(shù)或靈活的問(wèn)題，然后會(huì)簡(jiǎn)要說(shuō)下這個(gè)問(wèn)題中外現(xiàn)在的研究階段，歷屆學(xué)生的切入角度，然后再給這位臺(tái)上的學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題的一二三四五點(diǎn)建議云云……嗯，這都是比較正常的順序。

我正好趕上了下午第一個(gè)做開(kāi)題報(bào)告，正好是讓人犯困的時(shí)間，不過(guò)還很順利地在規(guī)定時(shí)間里講完了內(nèi)容。本想著這個(gè)題目可能會(huì)遭遇很多質(zhì)疑和提問(wèn)，所以特地準(zhǔn)備了整整兩大頁(yè)的材料，以便應(yīng)付答辯之需要。結(jié)果開(kāi)題陳述做完，教室里突然很安靜，很尷尬地沒(méi)有任何人說(shuō)話，大概持續(xù)了三秒中尷尬的冷場(chǎng)，終于有導(dǎo)師開(kāi)始發(fā)話提問(wèn)……可能是導(dǎo)師們對(duì)無(wú)數(shù)屆學(xué)生寫(xiě)了無(wú)數(shù)年的商務(wù)英語(yǔ)論文也聽(tīng)膩了，突然來(lái)了個(gè)新鮮的題目還是蠻感興趣，竟然沒(méi)太難為我，很開(kāi)心地提了幾個(gè)問(wèn)題、做了一下論文結(jié)構(gòu)性建議，饒有興致地討論了一番就讓我過(guò)了。

惆悵語(yǔ)言

既然是英語(yǔ)專業(yè)，那畢業(yè)論文當(dāng)然也是用英語(yǔ)寫(xiě)。我選了個(gè)這么奇怪的題目，開(kāi)始還竊喜，覺(jué)得又有意思又與眾不同。可是寫(xiě)起來(lái)我終于知道為什么這個(gè)領(lǐng)域很少有人涉及了——既然說(shuō)的是中國(guó)的事兒，那一定全部是中文文獻(xiàn)，而且80%都是古文獻(xiàn)，論據(jù)都是四書(shū)五經(jīng)外加道德經(jīng)。要用英語(yǔ)，把四書(shū)五經(jīng)的思想解釋成外國(guó)人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，這個(gè)一兩段還可以，但是五千字全這么做，累也累死了，而且語(yǔ)言的流暢性就會(huì)大打折扣。

比如“中庸”這個(gè)概念，雖然說(shuō)《中庸》這篇文章的題目，在英文已有約定俗成的譯法“.The Doctrine of Mean”，但是在不同的語(yǔ)境中，中庸這個(gè)詞的概念和范疇是不同的，就很難辦。還有像中國(guó)“樂(lè)生”這個(gè)概念，就算在中國(guó)學(xué)術(shù)界也沒(méi)有很嚴(yán)格的界定，翻譯成英文就更找不到直接對(duì)應(yīng)的意象了，只能解釋成“樂(lè)于生命，追求長(zhǎng)生”。再比如對(duì)于“長(zhǎng)生不老”這個(gè)概念，雖說(shuō)英文也有“長(zhǎng)生（immorality）”這個(gè)概念，但是更主要強(qiáng)調(diào)的是靈魂的長(zhǎng)生和不朽，與中國(guó)追求現(xiàn)實(shí)生命不死的概念是不一樣的，只能借用“l(fā)ongevity”這個(gè)類似于長(zhǎng)壽的表達(dá)。

總之，寫(xiě)這篇論文我真的是為語(yǔ)言表達(dá)絞盡腦汁，自己給自己出了個(gè)大難題，磕磕絆絆惆悵死了。

英雄母親

相信很多人從小學(xué)寫(xiě)作文，到大學(xué)寫(xiě)論文，都多多少少干過(guò)一件事：湊字?jǐn)?shù)。更有達(dá)人在網(wǎng)上總結(jié)出“湊字?jǐn)?shù)經(jīng)驗(yàn)貼”，被無(wú)數(shù)可憐的同學(xué)膜拜，什么“車轱轆話法”，“舉例法”“繁復(fù)圖表法”等等。然而我做這篇論文倒是恰恰相反：5000字根本不夠?qū)懙?，剛說(shuō)完提綱的1/3，字?jǐn)?shù)已經(jīng)用掉一半了。要說(shuō)邢爺就是邢爺，看我論文提綱的時(shí)候，就跟我說(shuō)，“你這論文我就擔(dān)心兩點(diǎn)：一是語(yǔ)言表達(dá)，二是怕你字?jǐn)?shù)超標(biāo)，擔(dān)心你會(huì)寫(xiě)出幾卷來(lái)?！苯Y(jié)果不幸全部被邢爺言中。

那怎么辦呢？只能千方百計(jì)地壓縮字?jǐn)?shù)和內(nèi)容，但是總覺(jué)得內(nèi)容少了說(shuō)不清楚：比如說(shuō)，如果其中的一點(diǎn)論據(jù)是，“長(zhǎng)生不老”文化心理的形成因素，其中有一點(diǎn)是因?yàn)榈兰宜枷氲膫鞑?。那么除了要解釋道家思想中提到的與“長(zhǎng)生不老”有關(guān)的依據(jù)之外，是否還要說(shuō)明，為什么道家會(huì)提倡“長(zhǎng)生思想”呢？道家的“長(zhǎng)生” 思想形成的背景是什么？就算我們已經(jīng)證實(shí)了道家的確是主推“長(zhǎng)生不老”思想的，那么這種思想的影響力有多大？是否還要提及并簡(jiǎn)要證明道家在中國(guó)人心中的地位和影響范圍？總之，我陷入了一個(gè)僵局：要想證明“因?yàn)锳所以B”，那么就要說(shuō)明“為什么B會(huì)形成A”，“B是怎么來(lái)的”，“B的影響力有多大能否促進(jìn)A的形成”……然后發(fā)現(xiàn)要說(shuō)的東西越來(lái)越多，字?jǐn)?shù)嚴(yán)重超標(biāo)，我的論文成了一個(gè)“超重兒”。

在一番頭疼腦熱之后，我還是咬牙切齒地把這樣一個(gè)“孩子”帶到了世界上，覺(jué)得自己特別像是個(gè)“英雄母親”。

責(zé)任編輯：樸添勤