“失真”，已成為眼下中學(xué)生作文的一大痼疾。具體表現(xiàn)為：題旨題意胡貼亂套，情感表達(dá)胡扯亂翹，素材內(nèi)容胡編亂造，言語(yǔ)組織胡說(shuō)亂俏?，F(xiàn)以江蘇近三年語(yǔ)文高考作文中的現(xiàn)象為例做一分析。

題旨題意胡貼亂套。2008年高考要求以“好奇心”為題作文，成千上萬(wàn)的考生以牛頓被樹上掉落的蘋果砸到腦袋而產(chǎn)生好奇心來(lái)說(shuō)事，認(rèn)定牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是因?yàn)楹闷嫘?。更有甚者，將好奇心作為一切成功或失敗的唯一因素?lái)敘寫或議論。2009年高考要求以“品味時(shí)尚”為題作文，不少考生尚未明了何謂時(shí)尚，就憑空將品味時(shí)尚提高到理想、人生的高度，如：“品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握自己的理想；品味時(shí)尚，就能不斷地創(chuàng)新發(fā)展；品味時(shí)尚，社會(huì)和人生的前景會(huì)更加燦爛”。2010年高考要求以“綠色生活”為題作文，出現(xiàn)一大批把“綠色”完全當(dāng)作赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫中的一色來(lái)描繪或闡述的文章，要么就是空泛地對(duì)所謂“綠色心靈、綠色精神、綠色世界、綠色未來(lái)”大加聯(lián)想或評(píng)論。

情感表達(dá)胡扯亂翹。面對(duì)命題，不講內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，急急忙忙地“走高空、玩玄虛”，特別是在文章結(jié)束之際，“翹尾巴亂拔高”的現(xiàn)象很普遍。說(shuō)綠色生活是天下興亡，匹夫有責(zé)，信誓旦旦而不得要領(lǐng)；寫品味時(shí)尚，品的卻是唐詩(shī)宋詞，有詩(shī)情畫意卻非時(shí)尚本意；談好奇心，說(shuō)好奇心就像是靈魂附體般一有百有，情深意切但毫無(wú)道理可言。

素材內(nèi)容胡編亂造。以“好奇心”為題，說(shuō)“古之圣人的好奇心，引領(lǐng)他們走完生命的全程，做出驚天動(dòng)地的壯舉，讓他們的名字流傳千古。屈原投汨羅、司馬遷作《史記》、蘇軾誦赤壁都是因?yàn)楹闷嫘摹币浴熬G色生活”為題，說(shuō)“綠色生活就是居所的墻要刷成綠色，地板要鋪成綠色，吃帶綠色的食品，穿有綠色的衣服，更要緊的是，要有一顆綠色的心，做一個(gè)綠色的人”。以“品味時(shí)尚”為題，就說(shuō)“善良作為一種時(shí)尚是永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰的，高尚的人最時(shí)尚；另類作為一種時(shí)尚是會(huì)永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面，與眾不同的人最時(shí)尚。時(shí)尚是經(jīng)典的代名詞，時(shí)尚是發(fā)展的大方向，時(shí)尚是理想的落腳點(diǎn)”。

言語(yǔ)組織胡說(shuō)亂俏。就是采用“無(wú)厘頭”的方式，把事先熟記下來(lái)的一個(gè)個(gè)或一段段頗具文學(xué)色彩的語(yǔ)句直接粘貼在作文最顯要的地方，獨(dú)立地看，表達(dá)頗有韻味，很煽情，可言語(yǔ)內(nèi)容既不與文題掛鉤也不與前后相連。以貌似深刻、深切、深情的言說(shuō)來(lái)掩飾從內(nèi)容到思想的蒼白與乏力，就是想以宏大敘事或言說(shuō)來(lái)遮掩內(nèi)心的貧瘠，俏麗的言語(yǔ)之中包含著一種忽悠人的取巧心態(tài)。

多方面的“胡亂”，使作文只剩下看似完整和貌似華美的架構(gòu)和軀殼，失去的卻是最為重要的一個(gè)“真”字。追求“真”“善”“美”，本是一切作品的思想標(biāo)準(zhǔn)，單就作文而言，“真”也理應(yīng)是“善”“美”的前提。

事實(shí)上，作文的真實(shí)原本就是多方面的，從內(nèi)容與表達(dá)兩方面看，牽涉到立意、材料、語(yǔ)言等。其中，表情達(dá)意的真實(shí)是剛性的，素材材料的真實(shí)是柔性的，由于前者不能虛假，后者允許虛構(gòu)，這就涉及到真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系問(wèn)題。真實(shí)，更多的是對(duì)作文的思想、情感的要求；虛構(gòu)，則偏重于寫作的形式、技巧。介乎兩者之間的，無(wú)疑就是內(nèi)容與表達(dá)。實(shí)寫之“真”與虛擬之“真”構(gòu)成了作文真實(shí)的兩翼。而無(wú)論哪一種真實(shí)，又都必須是“符合題意”的真實(shí)，因?yàn)樽魑牡囊蟛⒉荒芡耆韧趯懽鞯囊?。絕不能將從屬于教學(xué)行為的作文混同于完全是文學(xué)創(chuàng)造的寫作。作文可以借鑒或借助文學(xué)創(chuàng)作的虛擬手法，但必須以保證真實(shí)為前提。因此，作文寫的是不是題意的所指或能指、表達(dá)符合不符合材料內(nèi)在的意蘊(yùn)，可謂作文真實(shí)的第一要旨。

由于作文的內(nèi)容與表達(dá)、寫作的真實(shí)與虛構(gòu)，總是彼此滲透互為作用的，所以優(yōu)秀作文總是既真實(shí)又耐看的。

從當(dāng)下同學(xué)們作文的情形看，寫不出或?qū)懖缓靡?guī)范的切題、合體、明意的作文，不在少數(shù)。近年來(lái)，那種不倫不類空靈浮泛的議論或抒情大行其道，具體表現(xiàn)為：華美的辭藻時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在飄逸的行文之中，不確定的甚至晦澀的提法、說(shuō)法置于全文的醒目之處，貌似富有思想或哲理的排比句憑空而出。但其中又有不少是文不對(duì)題，甚至說(shuō)的是什么和為什么這樣說(shuō)，連作者本人都是云里霧里。以偽深刻來(lái)掩飾真蒼白，用空論道來(lái)替代實(shí)見解，這已成為當(dāng)下學(xué)生作文虛空的通病。病之根乃應(yīng)試的急功近利，病之源則是沖著作文考試的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)謀劃得分之道。

從考試作文的要求看，關(guān)注社會(huì)、關(guān)照生活、關(guān)聯(lián)自我的意圖和價(jià)值越來(lái)越明確。同時(shí)，包括文體自選在內(nèi)的開放性，都給作文真實(shí)地再現(xiàn)或真實(shí)地虛構(gòu)預(yù)留出了相當(dāng)大的空間。作文求真，并不意味著內(nèi)容的虛構(gòu)與立意的真實(shí)是一對(duì)矛盾。真實(shí)，既可以是寫實(shí)性的，也可能是虛擬式的。因?yàn)樘摌?gòu)是想象的一種高級(jí)形式，是藝術(shù)創(chuàng)作典型化的基本手法之一，所以，虛構(gòu)的材料同樣可以表達(dá)作者對(duì)生活真切的感受。在切合題意的情況下編寫故事、寓言，作文同樣可以體現(xiàn)生活的真實(shí)和感情的真摯。

面對(duì)作文普遍失真且必須實(shí)事求是加以解決的現(xiàn)實(shí)，很有必要對(duì)各類作文做是否“真實(shí)”的界定，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括：作者的身份、題目的所指、情意的存現(xiàn)。這三個(gè)方面又是互為關(guān)聯(lián)、彼此滲透的。

同樣的一個(gè)作文題，由不同時(shí)間段或年齡段的人來(lái)寫，其“真”必各有不同。無(wú)論是性情還是體會(huì)，也不管是認(rèn)知還是思想，作文是否真實(shí)、真切，總歸要與作文的人即作者對(duì)上號(hào)。如果說(shuō)作文不符合題意題旨是一種“錯(cuò)位”的失真的話，那么，表述的情形或表達(dá)的見解，如既不符合作文作者本我的身份也不契合文中那一個(gè)形象的“我”的特點(diǎn)，就明顯是一種空虛的“編派”了。

在明了文章應(yīng)反映社會(huì)生活的大前提下，同學(xué)們要借助必要的虛構(gòu)，把自己對(duì)社會(huì)生活的感受、體會(huì)，準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)、形象地表達(dá)出來(lái)，真正做到“我手寫我心”，既不滿足于停留在表象文字之上的所謂情真意切，也不要“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！濒斞赶壬凇妒裁词恰爸S刺”》中關(guān)于諷刺的真實(shí)性的闡述，言簡(jiǎn)意賅地道出真實(shí)與虛擬之間的關(guān)系。要從源頭上改變“曾有的，寫得不真實(shí)；會(huì)有的，寫得很乏味”的現(xiàn)狀，就要更為深切地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，講求有思想、有個(gè)性、有深度的表達(dá)。認(rèn)定作文之“真”，無(wú)非是真材和真情兩大方面，一旦兩者自然融洽，求真也就落實(shí)到位了。